Tag Archives: Consumptie

Hoe staat het met de mens zijn geweten

Waar staat de mens van vandaag?

Hoe kijkt de mens vandaag naar zijn omgeving?

Eindelijk zijn er jongeren opgestaan om de ouderen eens wakker te schudden. Lange tijd leek het alsof de jongeren vandaag enkel geïnteresseerd waren in hun vele gadgets en gefocust waren op het zich profileren op sociale media.

De ouderen, die in mei 1968 op de bres hadden gestaan, zagen met lede ogen aan hoe onze maatschappij gewetenloos was ontwikkeld naar een wereld waarbij eenieder op zichzelf focust. Men kon zich afvragen waar het geweten van de mens naartoe was gegaan. Want weinigen lijken of leken last te hebben van een geweten of van wat er allemaal mank loopt in dezer dagen.

Filosofiestudent Boris van Meurs, in De Klos, vindt dat het schone geweten een gevaar is,

omdat het zelf besmet is met de kwaal die het slechts bij anderen waarneemt: de overmoed, hubris. {Tegen het Schone Geweten}

Hij schrijft

Het schone geweten is een geweten dat zichzelf onbevlekt waant, dat zijn principes kent en in het vertrouwen berust deze te verwezenlijken. {Tegen het Schone Geweten}

Maakt dat in zijn ogen dat het geweten dus onbevlekt is 

in die zin dat het vertoonde gedrag geen spatten maakt op het vel waarop de morele principes in sierlijk schrift neergeschreven zijn

of waar men kan stellen dat

het gedrag in harmonie is met de principes?

Doorheen de eeuwen heen hebben heel wat mensen pogingen gedaan om de menselijke geest te ontrafelen en te zoeken naar bepaalde waarheden?  Graag wensten velen ook normen en waarden te definiëren. Die normen en waarden vast te stellen en ze over te dragen in gemeenschappen. Godsdienstgroepen en/of geestelijken namen daarbij een belangrijke plaats in, daar zij hun aandacht toespitsten op voor hen belangrijke normen en waarden.

Mensen zochten naar oplossingen om hun gemeenschappen leefbaar te maken. Ook zochten zij om hun eigendommen te vrijwaren maar ook om zichzelf te verrijken. Daarbij kon men wel de vraag stellen in welke mate dit mocht gebeuren ten koste van de ander. Was men daar bereid om zijn geheugen aan te spreken? Wenste men wel na te denken of het wel gepast was dat dier te gaan doden? Was men bereid om zich vragente stellen over de houding tegenover anderen?

Men kan stellen dat het schone geweten orde en transparantie wil maar is dat wel zo? Voorzeker heeft het geweten bij velen de zin om controle te hebben over het handelen, en vaak gaat de hersenpan ook nog zoeken naar mogelijkheden om controle te hebben over anderen. Hierdoor zijn we beland bij het discours over twee essentiële aspecten

  • a) het morele handelen, wat het praktisch-maken van de abstracte morele wet is en
  • b) deze morele wet zelf.

van Meurs stelt

Het onderscheid tussen deze aspecten is wezenlijk, omdat het illustreert dat het schone geweten enerzijds een individuele taak behelst, maar een taak die tegelijkertijd gerechtvaardigd wordt door en rechtvaardiging moet afleggen aan een universele morele wet. Het is het individu dat het schone geweten heeft, omdat hij zijn handelen smeedt naar de plichten en taken van een wet die groter is dan hijzelf. {Tegen het Schone Geweten}

Maar wie of wat kan er die “Wet” opstellen?

De wet kan van God komen, in de Redelijkheid stoelen, op common sense leunen of simpelweg in de onderbuik huizen: belangrijk is dat het individu tegelijkertijd in haar universaliteit als haar vanzelfsprekendheid gelooft. Het schone geweten staat twijfel toe over het hoe van de verwezenlijking van de morele wet, maar niet over haar bestaansrecht. {Tegen het Schone Geweten}

Kan de wet van de ene mens in evenredigheid even gerechtigd staan of evenwaardig zijn indien die wetten door mensen opgesteld oh zo verschillend kunnen zijn? Welke principes wil die mens opnemen om zijn of haar wetten te stellen? En in welke zin zouden zijn of haar wetten meer gerechtvaardigd zijn dan de wetten van de ander?

Grote vraag is

Welke wetten wil men hanteren?

Alsook

Vanuit welke principes wil men die wetten gaan opstellen of kiezen voor welke wetten?

Vreemd genoeg geeft van Meurs de indruk dat

principes niet wankelbaar zijn. {Tegen het Schone Geweten}

Maar is niet elk geweten zeer wankelbaar? Vertoond de maatschappij niet telkenmale hoe fragiel het geweten wel is?

Is het niet zo dat vele generaties zichzelf morele wetten hebben voorgeschreven, die wel zeer verschillend kunnen zijn? Hoe kijkt men bijvoorbeeld niet tegenaan de relaties tussen mensen onderling? In één generatie kon het misschien totaal okay zijn om meerdere vrouwen te hebben of om met dezelfde sekse diepe liefdesverhoudingen aan te gaan. In een andere generatie kon elke verhouding die buiten het beeld van man-vrouw als echtgenoot-echtgenote ging als taboe beschouwd worden. bij één volk kon iets heel normaal zijn terwijl een andere bevolking dat totaal onverantwoord of immoreel vond (vind).

Klaarblijkelijk wordt in vele gemeenschappen de geest van het morele geweten bepaald hoe de meerderheid er tegenaan ziet en bereid is om de ander hiervoor schouderklopjes te geven.

Men herkent de aanwezigheid van de geest van het schone geweten daar waar al te veel schouderklopjes worden uitgedeeld – aan zichzelf, aan anderen -, als er wordt weggelachen, als er gespot en gehoond wordt, zonder zichzelf te bespotten en honen, het is te herkennen aan een gebrek aan guitigheid, een overdaad aan plechtigheid en serieuze fronzen. {Tegen het Schone Geweten}

schrijft de filosoof.

Opvallend in deze wereld van “overcorrectie” of is het “super correctie” of “over correctheid” is dat men nu zich zodanig wil inspannen om al het mogelijk verkeerd opgevatte uit te sluiten. Dit maakt bijvoorbeeld dat men in musea bordjes met ellenlange beschrijvingen gaat aanplakken omdat korte makkelijke woordjes als “onjuist” of “racistisch” zouden aanzien worden (Kijk bijvoorbeeld naar het Afrika museum in Tervuren). In welke mate wil men daar soms niet het gewone denken of het geweten in een verdomhoekje sturen, met de bedenking dat elke mens wel verkeerd denkt of zelf niet kan differentiëren?

In onze huidige wereld van populisme valt het wel op dat er groeperingen zijn die maar al te graag veralgemenen of karikaturale uitvergrotingen willen naar voor brengen. In de wil om zó “zuiver” te zijn gaan velen niet meer nuchter denken en gaan ze over in overdreven eenrichtingsverkeer waarbij het logisch denken bijna wordt uitgesloten.
Ook zijn er mensen die van het ene uiterste in het andere vervallen, zoals van het overmatig vlees eten over gaan tot enkel groenten eten, maar dan elke vleeseter vies aankijken alsof zij moordenaars zijn, dat terwijl zij nooit eens denken aan mogelijk leed dat zij ook aan de planten zouden kunnen aandoen. Als vegetariër ben ik wel bewust van dat leed aan dat deel van de schepping, maar ben ik ook bewust van de voorzien die er is gemaakt om ons te voeden. Maar daarbij moet ik zoals elke vegetariër zou moeten doen er bewust van zijn dat wij voorzichtig moeten omspringen met alles wat er voor ons te eten valt en mogen wij niet toelaten dat er verspilling zou zijn of onnodig gekortwiekt zou worden.

Van Meurs is ook een vegetariër en zegt over die vegetariërs die zo hevig tekeer gaan tegen vleeseters

Begrijp mij niet verkeerd, ik ben een dierenvriend en vegetariër, maar om jezelf zo buiten de geschiedenis te plaatsen, om vanaf deze morele hoogte het woord van je eigen gelijk te doen donderden over aarde vind ik getuigen van een enorme naïviteit en blindheid voor de historie en contingentie van de eigen moraal. {Tegen het Schone Geweten}

Maar hij waarschuwt ook hen die lelijk kijken naar veganisten of vegetariërs die zoals zo velen ook gebruik maken van vliegtuigen om ergens in een ver exotisch land van de zon te gaan genieten of alles in het werk stellen om ergens ver van het leven te gaan genieten.

Het is een flauw trekje van het platte denken om de inconsistentie van vegetariërs en veganisten te willen aanwijzen (maar je eet wel vis? maar je vliegt wel? maar je gebruikt wel plastic?), toch is deze herinnering aan de ambiguïteit onderliggend aan het schone geweten van grote waarde als een tegengif voor diens universele streven. {Tegen het Schone Geweten}

Waar is dat schone geweten? Wat willen wij wel toelaten op de wereld waar wij willen leven?

Want wie het geweten schoon wil hebben, moet zich onttrekken aan het empirische, opgaan in het universele – maar de vraag is of zo’n haat voor het doorleefde leven niet werkelijk berust op zelfhaat, levensangst, vrees voor het vlees. Een ethiek van het leven kan nooit onbevlekt zijn. {Tegen het Schone Geweten}

Waar wil men met welke ethiek naartoe gaan? en wie wil ofmag bepalen wat ethisch verantwoord is en wat wel of niet mag of mag aanzien worden als moreel aanvaardbaar?

We beleven rumoerige dagen waarin veel van het gereedschap dat ons hielp de wereld te begrijpen plots bot blijkt te zijn. Niet langer voldoen onze concepten, en misschien ook onze ethiek niet, om recht te doen aan de vragen die afgelopen jaar voor ons Europeanen opwierp. {Voorbij tolerantie}

Velen lijken vandaag moeilijkheden te hebben met de normen en waarden, of laten duidelijk merken dat zij er lak aan hebben. Is dat een gevolg van de ontkerstening? Is het een teken aan de wand hoe de mens verder van de Schepper is afgedwaald? Voor velen is Allah een boeman geworden en behoort God tot de oorzaak van al de moeilijkheden die hier op aarde zijn. Zulke ‘gelovigen’ vergeten echter dat het juist onttrekken aan die godheid de oorzaak is van het ‘wild gaan’ van de mens.

Dat de mens gaan worstelen is met milieuvraagstukken of vluchtelingenvraagstukken heeft alles te maken met de verhouding van hem met de schepping. De mens van vandaag heeft zich overmatig op zichzelf gericht waarbij onderlinge solidariteit een vreemde gedachte is geworden of bij sommigen zelfs een vloekwoord. Voor anderen zijn de internationale betrekkingen wel belangrijk geworden maar dan weer ten koste van het menselijke en van respect naar het milieu.

Mijn hoofd mag wel tollen van de vragen die er in opkomen, maar ik geloof dat bij velen juist het probleem ontstaat doordat zij zich te weinig vragen stellen. De jonge filosoof denkt ook dat hert zo ver is gekomen dat wij gezamenlijk voor de moeilijke taak staan om een nieuwe vraaghorizon te ontdekken,

vanuit én voorbij aan het denken zoals dat ons bekend is. {Voorbij tolerantie}

Als men over het geweten spreekt kan men de houding van het wezen naar een ander wezen niet uitsluiten. Tolerantie is een onafscheidelijk element voor het gewetensvolle.

Derrida linkt het begrip van tolerantie aan het christelijke denken, waardoor het niet zo’n neutraal begrip blijkt te zijn als dat het zich voor doet. In het moderne denken, bijvoorbeeld bij Spinoza, vinden we een verdediging van tolerantie vaak juist als onderdeel van een geseculariseerde redelijkheid. Het begrip zou juist voorbij zijn aan het christelijke. Derrida ontkent dit, doordat hij het begrip linkt aan liefdadigheid, in de christelijke zin. Tolerantie is dan een analogie voor het geven van de rijken aan de armen, oftewel een symptoom van een vrij sterke paternalistische relatie. Het probleem is daardoor dat tolerantie een éénzijdige en daardoor ook voorwaardelijke relatie is. De meerderheid bepaalt wie ze tolereert en onder welke voorwaarden. Wie getolereerd wordt, heeft daardoor het gevoel niet gelijkwaardig aan de tolererende partij te zijn. De vraag is daarom voor Derrida of tolerantie niet eigenlijk verhulde discriminatie is, die in werkelijkheid gelijkwaardigheid tegenwerkt. {Voorbij tolerantie}

Wat beweegt de mens en hoe wil de mens staan tegenover de beweegredenen van de ander? In deze wereld die zo doorspekt is met haatgedachten en onverdraagzaamheid moeten diegenen die hun geweten zuiver willen houden op staan en laten zien waar er weer normen en warden kunnen gevonden worden die waard zijn om te leven. Vandaag vinden wij hij wat mensen die geen plaats willen voorzien voor hen die anders denken of zelfs anders spreken. Onverdraagzaamheid is zoals in vorige eeuwen ook wel meer dan eens gebeurde, ook nu weer enorm toegenomen. De ander is de ‘ongeliefde’ of ‘ongewenste’ geworden. Voor de ander willen velen geen plaats vrij houden.

Tegenover tolerantie plaats Derrida daarom zijn concept van onvoorwaardelijke gastvrijheid.

“Pure en onvoorwaardelijke gastvrijheid, gastvrijheid zelf, opent of is bij voorbaat open voor iemand die noch verwacht, noch uitgenodigd is, voor wie er dan ook aankomt als een absoluut onbekende bezoeker, als een nieuwe aankomst, niet identificeerbaar en onvoorzienbaar, kortom, een volledige ander.” (eigen vertaling uit Borradori, 2003, p. 17)

Gastvrijheid als onvoorwaardelijke openheid is voor Derrida het werkelijke ethische ideaal. In Derridas ethiek gaat het namelijk om de relatie met de Ander, die zichzelf volledig als Ander mag behouden. Dat wil zeggen, we zoeken geen gemeenschappelijke grond, maar respecteren elkaar juist daar waar we verschillen. Tolerantie zet stiekem de wet van de heersende meerderheid vooruit en ziet de acceptatie van iedere afwijking van deze wet als een liefdadigheid. {Voorbij tolerantie}

Maar hoe ver wil men gaan “in de liefde”?

Het is een liefde die overwint, een liefde waarin de ander gekend en omarmd wordt. Het is de liefde van de verliefde, die de afstand tot de ander ondragelijk vindt, die de ander de zijne wil maken. Het is het verlangen dat op zoek is naar consumptie van het andere, samensmelting in een roes van genot en nattigheid. Ze ligt hierin dichtbij de lust, die ook streeft naar de vernietiging van het andere als andere opdat het ’t zelfde genot kan worden. Misschien is het daarom niet verbazend dat de pop industrie met zo’n gemak haar dubbele boodschap van liefde en consumptieve erotiek uitstoot. {Het offer van de liefde}

Wil de huidige Europeaan ruimte maken voor onvoorwaardelijk gastvrijheid en zich inzetten om zodanig te gaan leven en eten dat er een natuurlijk evenwicht kan behouden worden in de natuur? Wil men zo ver gaan dat men het consumptiegedrag wil gaan aanpassen om meer evenwicht te krijgen? wil men over gaan naar een liefde die dus respectvol wil en kan zijn waarbij ook de ander anders te laten-zijn hoort? Hoe ver willen wij gaan om onze onze autonomiteit op te geven of ons aan te passen aan nieuwe toestanden? In hoeverre willen wij bepaalde toestanden laten evolueren en in welke mate willen wij reageren op heersende toestanden?

De gele hesjes brengen voor het ogenblik al weken een enorm spoor van vernieling, verontreiniging, destructie, en zorgen er zelfs voor dat de gemeenschap maar ook veel private burgers moeten opdraaien voor de kosten van de vernietiging die zij hebben aangebracht. Meermaals zagen wij ook plunderingen tijdens die betogingen, dat ons doet afvragen waar hun werkelijke beweegreden is en in welke mate zij de politieke verdrukking zien waarover zij spreken. Waar is het geweten van diegenen die tijdens de betoging huizen in brand steken waar mensen in wonen en waar men dan de angst kan zien van vrouw en kinderen die om hulp roepen terwijl de vlammen om hen heen likken?

Men kan gerust tegen de gang van zaken zijn. Men kan gerust tegen regeringen zijn en zijn grieven te kennen geven, maar daarbij mag men zijn boekje niet te buiten gaan en moet men kunnen zien dat het niet om een zuiver egoïsme en hebberigheid gat. Dat is wel wat wij meer en meer de indruk van krijgen.  Wel durven wij toegeven dat tussen die gemeende betogers ook hooligans zullen tussen zitten. Wellustelingen die niets liever doen dan ‘keet schoppen’. Zij kunnen zeker en vast geen toonbeeld zijn van het “geweten van deze maatschappij”. Maar het wordt wel tijd dat deze maatschappij duidelijk har ware gezicht zal gaan tonen en naar de buitenwereld duidelijk zal laten gaan zien hoe het met haar geweten gesteld is.

1 Comment

Filed under Activisme & Vredeswerk, Ecologische aangelegenheden, Economische aangelegenheden, Geestelijke aangelegenheden, Kennis en Wijsheid, Levensstijl, Misdaden & Wreedheden, Natuur, Nederlandse teksten - Dutch writings, Politieke aangelegenheden, Religieuze aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn, Wereld aangelegenheden

In de supermarkt kan je (g)een hoop kopen

Een thermometer in de spreekwoordelijke mond van de samenleving zou een verhoogde temperatuur meten. We lopen er koortsig bij.
Psychiater Dirk De Wachter noemt onze samenleving ‘borderline’. Zijn we ons bewust van een soort collectieve waan? ‘Jumbo supermarkten’, die tot 30.000 artikelen aanbieden, zagen hun omzet stijgen van 616 naar 4.823 miljoen euro. Een goede en sterke leerling die perfect beantwoord aan ons economisch model dat staat voor beter, sneller én… altijd meer.

De supermarkt is een consumptietempel.

File:Supermarket beer and wine aisle.jpgElk product schreeuwt om gekocht te worden. Met een vaak hysterische opdringerigheid proberen reclamejongens ons te overtuigen dat margarine een harmonieuzer gezinsleven en cola vriendschap geeft. Zonder schroom gebruiken ze dieptepsychologische inzichten om aan te zetten tot consumeren. Daarbij ontzien ze niemand. Ook kinderen niet.

De energie die van mens en aarde wordt gevraagd om 30.000 artikels te produceren, te distribueren én te verkopen is kolossaal. Heel deze keten mobiliseert gigantische krachten en wordt met zo’n hartstocht neergezet, dat zij de overtuiging verraadt dat materie produceren en consumeren ons zal geven wat we zoeken.

Verwondert het u nog langer dat we met steeds sterkere prikkels naar ‘buiten’ worden getrokken in de consumptie, ten koste van andere dingen?Het is een soort psychisch materialisme dat maakt dat we meer bezig zijn met ‘hebben’ in plaats van met ‘zijn’. Als er al tijd is voor dat laatste. Recent liet een onderzoek bij 8.000 studenten aan de KU Leuven zien dat 1/7 ernstige emotionele problemen heeft: angsten, depressie, gedachten aan zelfdoding. Filosoof en auteur Hein Stufkens zei in een interview:

“Mensen die nadenken over zelfdoding willen helemaal niet ophouden met leven, ze willen ophouden met ‘op deze manier’ te leven. Ze willen anders leven. Ze zoeken écht leven.”

Het zijn harde feiten dat we in het Westen sterk ego-gericht zijn. Wordt het dan geen hoog tijd dat we voorbij de grenzen kijken van het ego? Je mag dan hopen kunnen kopen in een supermarkt, je koopt er geen vriendschap, geen geloof of geen vertrouwen. Net zoals je nergens geluk kan kopen. Wat een geluk!

*****


Gedachte van de dag:

Als je maar lang genoeg
naar iets kijkt,
wordt het vanzelf
interessant.
‘(Gustave Flaubert)

 

BzN-Mov Without a Name-Logo_EN

English version: One can buy a lot in the supermarket, but not hope

 

 

 

 

+

Voorgaande

Zachte waarden? Hard(t) nodig!

Materialisme vs. minimalisme

Met minder is… nog genoeg

Kledingruil

Waarom sterren zoeken?

Who’s to blame?

Fatsoensnormen Online

“Der Grad der K…

De mate van creativiteit – Degree of creativity

Leeg en alleen

Shawna Howson over eigenwaarde

Duistere gevangenis

++

Vindt ook om te lezen

  1. Bank crisis en Occulte tekens
  2. Economie en degradatie
  3. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #4
  4. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #5
  5. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #6
  6. Paus waarschuwt voor ‘tirannie materialisme’
  7. Kijk op het Vrije Wereld Handvest
  8. Eigendomsrecht, welvaarttaks en waardigheidsrecht
  9. Marx, het Volk, Religie, Christendom en verwrongen ideeën
  10. Wat levert het mij op?
  11. Waarom een Europees Jaar van actief ouder worden en solidariteit tussen de generaties?
  12. Hoe de rijken de wereld regeren
  13. Energie met vergiftigd geschenk
  14. Gezin in postmoderne samenleving meer in verdrukking
  15. Druk op ouderen
  16. Langer Werken of Vroeger Sterven
  17. Religie en samenleving één geheel
  18. Geestelijk gezonde school (studiedag, Leuven)
  19. Hoe de Satan vandaag rond toert
  20. Neil Anderson en het juk van angst en depressie
  21. 2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is – Vervolg 2
  22. Nieuwkomers, nieuwelingen, immigranten, allochtonen en import
  23. Strengere wapenwetgeving kan doden met vuurwapens beperken
  24. Voor- en nadelen van internetspiritualiteit
  25. Vrees klopte aan de deur
  26. Angst is de kloof tussen het nu en later
  27. Angst uitsluitende liefde
  28. In de hand #2 Vorming en afleiding
  29. In de hand #4 Angst voor de wereld
  30. Vrees hebben voor de juiste persoon
  31. Wees niet bang, er is goed nieuws want een redder is geboren
  32. Bijbel medicijn tegen depressie
  33. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #6 Woorden tot voedsel en communicatie
  34. Wees sterk en moedig
  35. God wordt heerser van onze passies
  36. God is positief
  37. Verzoening en Broederschap 4 Deelgenoten in Christus
  38. Christian the Lion
  39. Zeker zijnde van Bevrijding
  40. Als sneeuwvlokken een zacht tapijt vormen

+++

 

Verder aanvullende lectuur

  1. Rothbard Over Economische Depressies: Oorzaak En Remedie
  2. Leef als een koning
  3. Een verhaaltje voor het slapengaan voor onze leiders
  4. Repliek op Vanackere (Financiën): Investeringen zijn nutteloos indien consumptie zwak blijft
  5. Boven de storm // Nunc est bibendum: Atay
  6. Consumeer eens een auto
  7. Een jaar later: Bangladesh
  8. Food waste
  9. Work in progress // Om toch maar eens over de economie te hebben
  10. oproep aan supermarkt klanten
  11. Ergenis in de Supermarkt
  12. Roes
  13. Discussies die nooit plaatsvonden: in de supermarkt
  14. Genieten van goede gewoontes
  15. Formidable!
  16. Veertig situaties uit mijn dagelijkse leven
  17. Duurkoop is goedkoop
  18. Verpakkingsloze winkels
  19. Maatschappij | Veel mensen, weinig vertrouwen
  20. Gelukszoeker
  21. Vluchteling (3) De Militair.
  22. De aarde warmt op – voor vluchtelingen en andere slachtoffers
  23. De nieuwsconsument is informatiezoeker geworden
  24. Drie doelen van het onderwijs en de psychotische samenleving
  25. Democratie, gelijkheid en draagvlak: terug naar de Tocqueville
  26. Laten we ons onderwijs en de kerk in het midden houden?
  27. Groen en N-VA samen in bad? Enkele vragen
  28. St. Augustinus en het gezin als kern van de samenleving
  29. Kardinaal Cottier over synode
  30. Encycliek: Laudato Si
  31. Betekent een BTW-verhoging een belasting op vermogen?
  32. No to racism
  33. Koorddansen
  34. Toekomstloos
  35. Presies ‘n week later…
  36. 31. Laten we elkaar helpen
  37. Voor uzelf zorgen, dat is toch echt niet simpel
  38. Mijn medicatie en waarom
  39. Column 558
  40. “Weer een aanrijding van een persoon tussen Almelo en Deventer. Triest.”
  41. Recensie Zonder script – Charles Martin
  42. ”Er zitten gewoon gaten in mijn geheugen, terwijl ik compleet nuchter was”
  43. Verloren dagen
  44. R.I.P.
  45. Liebe Kunden
  46. Kassiererstory
  47. Hartes Brot in harten Zeiten
  48. Lehrer & Supermärkte
  49. Arzt Gespräch
  50. Står i stormen
  51. Take a look in a Swedish supermarket
  52. Sunday Supermarket
  53. How to Avoid a Traumatic Supermarkt Experience
  54. Whole foods, New York
  55. Resorting to this
  56. Thoughts from the cocoon
  57. I wish…
  58. Just Going Through Some Stuff Right Now
  59. Seize the day
  60. Between Borderline and Buddhism…
  61. Pride
  62. If It’s Not One Thing
  63. Lower than the border
  64. I’m Done
  65. Day 10
  66. Day 11
  67. 100 Tahun Misteri Quantum
  68. Materialisme històric

+++

5 Comments

Filed under Bond Zonder Naam, Economische aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Voelen en Welzijn

Kledingruil

Er is heel wat rondom ons te bekijken … en te begeren …

Onze westerse maatschappij is geëvolueerd naar een ‘hebben maar’ maatschappij, maar waar eigenlijke inhoud er niet meer zo toe doet. Liefst hebben de mensen zo veel mogelijk hebbedingetjes, applicaties en uiterlijk vertoon (kleren, wagens).

Voor hen die op zoek naar innerlijkheid gaan is die hebzucht een belangrijk iets om onder ogen te nemen. Er is niets mis mee leuke dingen te hebben, maar men moet weten wat de achtergrond is van die zaken (hoe worden ze gemaakt, onder welke omstandigheden, met welke grondstoffen, met welke voetafdruk)

Er is overgeproduceerd en ook al zou men tegen het ruilsysteem kunnen zijn omdat er dan geen nieuwe dingen hoeven geproduceerd te worden, zou men daar toch voor moeten opteren om samen met anderen dingen te delen.

Ook al kan men daardoor de variëteit vergroten geeft het ook kansen om samen te delen en zich minder afhankelijk op te stellen voor die dingen. Alsook gaat men verdere verspilling tegen en behoed men ook de natuur voor verdere vervuiling door de wegwerpmaatschappij.

+++

1 Comment

Filed under Ecologische aangelegenheden, Economische aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs

Materialisme vs. minimalisme

Het is niet altijd makkelijk objectief onder ogen te nemen wat wij bezitten en wat er van werkelijk nodig is en wat er ballast is of niet meer nodig zal zijn. Want voorzeker heeft iedereen wel spulletjes in huis die hij niet meer nodig heeft op dit ogenblik maar denkt later nog nodig te hebben.

Belangrijk is het wel dat wij er ernstig over nadenken vooraleer over te gaan op een nieuwkoop. Hebben wij die nieuw gadget wel nodig, of zouden wij niet beter doen om iets tweedehands te nemen dat even goed is? Waarom altijd nieuw en nieuwer? Te velen willen alsmaar meer en van het nieuwste. Hoe velen zijn niet tevreden met wat zij al hebben en hoe velen willen er niet bij nadenken wie de makers achter het ding zijn en hoe zij verloond zijn geworden?

Met wat kunnen en willen wij ons tevreden voelen?

+

Lees ook Food waste over supermarkten die héél veel voedsel weg gooien wat ze makkelijk hadden kunnen doneren, met een paar foto’s er bij.

+

Aanvullend tot: Met minder is … nog genoeg

Bij een zelfvoorzienend leven hoort (in mijn ogen) gelukkig zijn door de mooie dingen in het leven, niet door het hebben van veel/dure spullen. Helaas werkt het niet altijd zo bij mij. Aan de ene kant ben ik gek op opruimen en heb ik geen problemen om dingen weg te gooien of te geven, dat geeft een heerlijk gevoel. Aan de andere kant heb ik zo mijn verzamelingen: games (een hele kast vol), platen en mijn dieren waar een hoop spullen bij horen. Toch vind ik niet dat ik veel spullen heb, want als ik iets een lange tijd niet gebruik (met uitzondering van mijn games) geef ik het weg of verkoop ik het. Zo probeer ik mijn huis een beetje opgeruimd te houden. Natuurlijk is het mijn uiteindelijke doel om helemaal niet meer om spullen te geven, maar heerlijk te genieten van de zon, plantjes, mijn dieren, mijn familie…

View original post 131 more words

1 Comment

Filed under Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Voelen en Welzijn

Met minder is… nog genoeg

Met minder is… nog genoeg!

File:Medicine Drug Pills on Plate.png

Overdaad brengt ons ook tot een overconsumptie van medicijnen

De feiten.
Het gezamenlijk vermogen van alle Belgen is meer dan 2000 miljard euro (De Tijd). De 10 rijkste gezinnen bezitten samen bijna ½ van al die rijkdom (Knack). Wij gooien in Europa jaarlijks – u leest het goed – 590.000.000 (vijfhonderdnegentig miljoen) ton voedsel weg. 20% van alle jongeren tussen 13 en 20 jaar denkt geregeld aan zelfdoding (Enquête Landelijke Jeugddienst).

Bent u nog mee?
Is niet elk van ons op zijn of haar manier gevangen in de vormen, verstrikt in de materie, verhangen aan de buitenkant? Zijn de energie die wij investeren in productie en de inspanningen die wij leveren om te doen consumeren, niet buiten verhouding?

Te midden van het vooruitgangsdenken stelt zich de vraag welk bewijs wij nodig hebben om in te zien dat een en ander uit de hand loopt? Anders gezegd: wat moet ons nog meer overkomen om ons tot inzicht te brengen? Het is gewoon moeilijk om toe te geven dat ‘meer’, ‘hebben’ en ‘bezit’ verslavend werken. Met (iets) minder’ zou het voor velen best moeilijk worden. Voor de armen sowieso, want zij leven altijd ‘met minder’.

Beroepen zonder grenzen.
Dat is een tv-programma waar vakmensen van hier gaan samenwerken met collega’s in verre landen. Op het einde van hun ervaringsrijke reis geeft ieder van hen nagenoeg altijd dezelfde reactie: “Beseffen we wel hoe goed we ’t hebben in België?”

Geconfronteerd met tekort en armoede, leren ‘mensen met veel’ de rijke binnenkant kennen van ‘mensen met minder’. De ontmoeting ontroert en raakt hen. Het is ‘rijkdom’ die ze van ‘armen’ krijgen. Wie helpt wie?

Iemand verwoordde het zo: “Sinds ik het met minder doe, heb ik niet het gevoel van een tekort, maar de ervaring van meer.”

Of minder is meer… of op z’n minst genoeg!

+

Engelse vertaling / English translation: Less… is still enough

++
Lees meer in:

  1. Franse kerkleiders kritisch voor het meer consumeren
  2. Kloof tussen arm en rijk
  3. Vier perspectieven om armoede en rijkdom na te gaan
  4. Lappendeken als uithangbord
  5. Gedwongen in de kou
  6. Overleven in koude is schandalig
  7. België en toenemende armoede in Europa
  8. Vierde Armoedebarometer tekent geen goed nieuws op
  9. Premies en opvang voor armen
  10. Droevig vooruitzicht voor jonge kinderen
  11. Geen drie maaltijden voor kind
  12. Uiting tegen armoede en sociale uitsluiting
  13. Kwetsbare mens in het Europa van morgen #1 Colloquium
  14. Op straat voor waardigheid #3 de Rest van de Familie
  15. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #4
  16. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #5
  17. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #6
  18. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #8
  19. Druk op ouderen
  20. Geldbehoeders overstap
  21. Langer Werken of Vroeger Sterven
  22. Belang van rechtvaardigheid gekend bij Nederlanders
  23. Oprukkende armoede in Noord Amerika
  24. Druk op ouderen
  25. Wat levert het mij op?
  26. Strengere wapenwetgeving kan doden met vuurwapens beperken
  27. Leeg en alleen
  28. Eigendomsrecht, welvaarttaks en waardigheidsrecht
  29. Economie en degradatie
  30. Kapitalisme, Imperialisme, Rijken en verdeling in de wereld
  31. Hoe de rijken de wereld regeren
  32. Democratische ondergang
  33. Goede mensen en verborgen christenen
  34. Armoedebestrijding van kerken moet anders
  35. Kerkelijk pleidooi voor stapje terug in welvaart
  36. Op zoek naar spiritualiteit 8 Eigen spiritualiteit
  37. Op zoek naar het kostbaarste kerstgeschenk
  38. Laat de vrede vandaag met jou zijn
  39. Hoe we denken schijnt door in hoe we handelen
  40. Wat willen wij najagen
  41. Staat God achter al het kwaad hier op aarde
  42. Bijbel medicijn tegen depressie
  43. Tel uw zegeningen

2 Comments

Filed under Activisme & Vredeswerk, Bond Zonder Naam, Economische aangelegenheden, Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn