Category Archives: Nederlandse teksten – Dutch writings

Wonderen van de schepping: De eik

Major Oak, een zeer oude eik in Sherwood Forest, Engeland

De eerste melding van een eik in de Bijbel vinden wij in Genesis 35:8, als Jakob Debora, de voedster van Rebekka, onder een eik begraven heeft. Er had daar een plechtige rouw plaatsgevonden, want Debora had haar meesteres meer dan 80 jaar gediend (Genesis 24:59).

Terpentijnboom

Bloemen van de terebint of terpentijnboom Pistacia terebinthus

In de Bijbel worden drie Hebreeuwse woorden vertaald met ‘eik’, maar ook wel met ‘terebint’.
Uit de context moet men bepalen welke soort wordt bedoeld. In algemeenheid kan worden gezegd, dat eiken veel groter dan terebinten zijn en meer verspreid over het land Israël voorkomen. In tegenstelling tot de ceders van de Libanon (zie een voorgaand artikel) zijn slechts enkele van de vele soorten eikenbomen in het land Israël altijd groen. Toch zijn er bepaalde overeenkomsten: beide zijn ze groot en sterk, leven ze lang, en verschaffen ze door hun brede vorm veel schaduw. In de Bijbel worden zij vaak gebruikt als beeld van menselijke sterkte en trots. Soms worden zij in één adem genoemd met de ceders, b.v. in Amos 2:9:

“En toch heb Ik terwille van jullie de Amorieten uitgeroeid, die zo groot waren als ceders en zo sterk als eiken.”

Vanwege de hardheid van hun hout werden eiken gebruikt om er roeiriemen van te maken:

“Van eiken uit Basan waren je riemen”

staat in een beschrijving van de toenmalige heerlijkheid van Tyrus (Ezechiël 27:6).

De beste eikenbomen waren kennelijk in het gebied Basan te vinden, zo kunnen wij b.v. lezen in Jesaja 2:13. Basan was een streek ten oosten van de rivier de Jordaan, die vroeger aan Og, een van de overgebleven reuzen, behoorde. Nadat Israël onder Jozua Basan had veroverd, kreeg de halve stam Manasse het gebied als erfdeel (Jozua 13:29-31).

Ook voor minder verheven doeleinden werden eiken gebruikt. God maakte zijn volk het verwijt, dat zij op de bergtoppen offers aan de afgoden brachten in plaats van Hem te eren. Deze afgoderij vond plaats onder de schaduwrijke bomen, waaronder eiken (Hosea 4:13). Maar de afgodsbeelden zelf werden ook wel van eikenhout gemaakt, en daarvoor werden zelfs bomen gekweekt (Jesaja 44:14).

Mount Tabor Oak Tree Quercus Ithaburensis Estimated At 600 Years …

C.T

+

Voorgaande

Wonderen van de Schepping: de Ceder

Leave a comment

Filed under Nature, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

Uit de oude doos: Soennitische en Shiitische Moslims

In het Nieuws: Belangrijke en interessante nieuwsfeiten in het licht van de Bijbel

Deze keer het eerste deel van een achtergrondartikel van de hand van Keith Worthington, dat verscheen in het Engels in the Christadelphian van oktober 2006

Verdeeldheid onder Moslims

 Soennitische en Shiitische Moslims

De Islam kent twee hoofdgroepen, die fundamenteel gezien dezelfde religieuze overtuigingen hebben. Het probleem ontstond na de dood van Mohammed, omdat hij niemand als zijn opvolger had aangewezen, en ook geen methode had vastgesteld om een nieuwe leider te kiezen. Na zijn dood in 632 na Chr. streden verschillende groepen Moslims om het leiderschap. De meerderheid wees Abu Bakr, een van de vooraanstaande volgelingen van Mohammed, aan als kalief. Deze groep werd de Soennieten, terwijl een veel kleinere groep, die de Shiiten werd, Abu Bakr verwierp, omdat zij aanvoerden dat Mohammeds schoonzoon Ali de leider moest zijn, en dat het leiderschap binnen de familie van Mohammed moest blijven. Er is altijd een grote onderlinge spanning geweest tussen deze twee gemeenschappen.

Landen met een moslimbevolking van minimaal 10% (groen is soennitisch, rood is sjiitisch, blauw is ibadisch)

Extreme verdeeldheid

De terugkeer van Ruhollah Musavi Khomeini uit Parijs (Teheran, 1 februari 1979). Khomeini wordt door de piloot van het Air France-toestel de trap af geholpen.

Soennieten, die bijna 90% van alle Moslims uitmaken, leven voor het grootste deel in de zuidelijke streken van het Midden-Oosten – Saudi-Arabië, Jordanië, Egypte en Noord Afrika – en worden beschouwd als orthodoxe Moslims. De volken van de noordelijke landen – Iran, Irak en Libanon – hebben een Shiitische meerderheid. En hoewel Syrië voor het merendeel Soennitisch is, wordt het geregeerd door de Alavieten, een Shiitische splintergroepering. Hezbollah (of Hetzb’Allah)is een radicale Shiitische groepering, die voortkwam uit de Iraanse revolutie van 1979, toen de Sjah werd afgezet. Ayatollah Khomeini kreeg toen de macht en riep Iran uit tot Islamitische Republiek. Iran ziet Hezbollah als een van zijn steunpilaren in zijn strategische veiligheid, en de voorste verdedigingslinie tegen Israël.

Ahmadinejad inspects Natanz nuclear plant in central Iran

Mahmoud Ahmadinejad die een nucleaire plant inspecteert in 2008

De huidige President Mahmoud Ahmadinejad draagt de revolutie nu uit over zijn landsgrenzen. Beide groepen hebben radicale terroristische organisaties. Zo worden al-Qa’eda en Hamas geleid door Soennitische Moslims. Zij staan gewoonlijk vijandig tegenover alle Shiiten, zodat er sprake is van extreme verdeeldheid binnen het moslimgeloof.

De Soennitische al-Qa’eda guerilla strijdkrachten, die worden gesteund door Jordaanse en Syrische organisaties met dezelfde religieuze overtuiging, laten bommen ontploffen in Irak, meestal gericht tegen de armste Shiitische Moslims. Daarom zijn de VS meer geneigd samen te werken met de Shiiten in Irak en de Soennieten in de zuidelijke streken. De Koerden, die leven in de noordelijke delen van Irak, zijn Soennieten en worden gehaat door de Shiiten.

Op 31 augustus 2005 was er een zeer ernstig incident. Op geruchten dat er zelfmoordaanslagen zouden plaatsvinden, werden bijna 1000 Shiiten – waarvan vele vrouwen en kinderen – die bezig waren met hun jaarlijkse pelgrimstocht naar het Mousa al-Kadhim heiligdom, of vertrapt of van de brug over de Tigris in Bagdad gegooid. Dit leidde bijna tot een burgeroorlog. President Ahmadinejad van Iran beweert dat het Soennitische radicalisme het uiterste van zijn mogelijkheden heeft bereikt in zijn strijd tegen het door de VS geleide globale systeem, en dat het nu de beurt is van de Shiiten, geleid door Iran, het roer over te nemen. Hun jihad strekt zich nu uit van Spanje tot Afghanistan.

Verzet tegen Israël

King Abdullah portrait.jpg

Abdoellah II bin al-Hoessein koning van het Hasjemitische Koninkrijk Jordanië. – Abdoellah behoort tot de stam van de Hasjemieten en is volgens zijn stamboom een nazaat van de profeet Mohammed in de 41e generatie.

Alle Moslims hebben één ding gemeenschappelijk: hun verzet tegen Israël. In de 7e eeuw na Chr. vielen de Saracenen het Midden-Oosten binnen en bezetten het grootste deel daarvan. Daaruit kwam het Ottomaanse Rijk voort. Als Moslims wijdden zij al hun land aan Allah, maar sinds 1948, zeggen zij, is dit land ontheiligd door de Israëlische bezetting, en zij moeten voorgoed verdreven worden van hun bezette gebied. Hierbij moet worden aangetekend dat Koning Abdullah van Jordanië, de Egyptische President Hosni Mubarak en de Saudische Minister van Buitenlandse zaken en hun onderdanen Soennitische Moslims zijn, en bondgenoten van Amerika en Groot-Britannië.  Zij vormen de ‘koning van het zuiden’ waarover in de Bijbel wordt gesproken. Deze leiders hebben notitie genomen van de recente regionale ontwikkelingen een ‘Shiitische halve maan’ te vormen (zoals Koning Abdullah dezebeschreef) in de noordelijke gebieden van het Midden-Oosten.

Leave a comment

Filed under Geschiedenis, Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal, Politieke aangelegenheden, Religieuze aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

Wie was Melchisedek?

Reacties op in ons papieren blad verschenen artikelen:

Wie was Melchisedek?
Hebr. 7 zegt dat hij geen vader of moeder had,
en geen oorsprong of levenseinde.
Was hij een engel? Of Jezus zelf?

We ontmoeten Melchisedek zelf in Genesis 14:

En Melchisedek, de koning van Salem, liet brood en wijn brengen. Hij was een priester van God, de Allerhoogste, en sprak een zegen over Abram uit … Abram gaf aan Melchisedek een tiende van wat hij had heroverd. (Gen. 14:18-20)

Deze Melchisedek verschijnt hier heel plotseling in het verhaal, en verdwijnt weer even plotseling daaruit. We lezen niet wie hij feitelijk was, of van wie hij afstamde. We lezen alleen dat hij ‘koning van Salem’ was, en ‘priester van God’, dat hij Abram zegende, en dat Abram hem tienden gaf van de buit. Dat is dus niet veel informatie, maar het stelt ons toch niet echt voor problemen. Kennelijk leefde er in Kanaän een plaatselijke koning die tevens priester was van de ware God. Hij zegent Abram, en Abram erkent in hem zijn meerdere want dat is waar die zegening en dat geven van die ‘tienden’ op neer komt. Daarna komen we alleen zijn naam nog tegen: eerst in Ps. 110:4, en de brief aan de Hebreeën geeft daar commentaar op. Dat zijn de beide andere keren dat hij in de Bijbel genoemd wordt. In Hebr. 5 lezen we:

Ergens anders [nl. in Ps. 110:4] zegt (God):

‘Jij [de Messias] zult voor eeuwig priester zijn, zoals ook Melchisedek dat was.’ … En Hijwerd … een bron van eeuwige redding, omdat God Hem heeft uitgeroepen tot hogepriester zoals Melchisedek dat was. (Hebr. 5:6,10)

In hoofdstuk 7 legt hij dat verder uit:

Want deze Melchisedek, koning van Salem en priester van de allerhoogste God, ging Abraham tegemoet … en zegende hem, waarna Abraham hem een tiende van alle buit gaf. Zijn naam betekent ‘koning van de gerechtigheid’, en verder is hij ook koning van Salem, dat is ‘koning van de vrede’. Hij heeft geen vader of moeder, geen stamboom, geen oorsprong of levenseinde en lijkt op de Zoon van God – hij is priester voor altijd. (Hebr. 7:1-3)

Het is duidelijk dat hier de moeilijkheden liggen. Zijn naam, zegt de schrijver, is een samenstelling van melek (koning) en zadok (gerechtigheid). Verder is hij koning van Salem, dat verwant is aan shalom (vrede). Bedenk daarbij dat het Hebreeuws geen klinkers kent, en dat de weergave van een Hebreeuwse klank door een ‘s’ of een ‘z’ een keuze van de vertalers is (dus is er bijv. geen wezenlijk verschil tussen sedek en zadok). Daarmee is hij volgens de schrijver een (symbolisch!) beeld van de Messias (Christus), die de werkelijke koning der gerechtigheid is (bijv. Jes. 11:4-5 en 32:1), en koning des vredes (bijv. Jes. 9:5). Let dus op dat hij niet betoogt dat deze Melchisedek de Messias is, maar dat hij er een beeld van is! Vervolgens licht hij bepaalde aspecten van die verzen in Gen. 14 eruit en betoogt dat die zijn lezers (Hebreeën, dat is: Joodse christenen!) iets vertellen over de eigenschappen van dat Messiasschap.

De problemen ontstaan nu uit het feit dat zijn argument niet alleen berust op wat ons van Melchisedek wordt verteld, maar voor een deel juist op wat ons niet wordt verteld. Het gaat hem er dus niet zozeer om wie of wat de werkelijke Melchisedek was, maar om de manier waarop hij ons in Genesis wordt gepresenteerd. Zijn argument is dan dat het priesterschap van Melchisedek een beeld is van dat van Christus, en daaruit leidt hij af dat het priesterschap van de Messias groter is dan het Levitische priesterschap dat zijn lezers kenden, en dat zijzelf als de hoogste vorm van priesterschap zagen. Dat Levitische priesterschap, betoogt de schrijver, moest voortdurend van vader op zoon worden doorgegeven, omdat zij op een gegeven moment nu eenmaal dood gingen (Hebr. 7:23). Maar het priesterschap van de Messias is volgens Ps. 110 eeuwig (zie Hebr.5:6). En dat wordt dan geïllustreerd door het feit dat ons van Melchisedek geen afstamming en geen geboorte of dood wordt medegedeeld (Hebr. 7:3). Natuurlijk is hij in werkelijkheid gewoon geboren, uit menselijke ouders, en ook weer een keer gestorven. Maar door deze manier van presenteren is hij, betoogt de schrijver, een beeld van de Messias die zijn priesterschap van niemand heeft geërfd (vs 16) en die in werkelijkheid tot in eeuwigheid priester blijft (vs 24). Tenslotte noemt hij het feit dat Abram onderdanigheid betoont aan Melchisedek, en dat Abrams nakomeling Levi (als afstammeling altijd minder dan zijn stamvader) daarmee dus eveneens ondergeschikt is aan deze Melchisedek. En dat geldt dan dus ook voor Levi’s priesterschap ten opzichte van het priesterschap ‘zoals dat van Melchisedek’, dus (uiteindelijk) voor het priesterschap van de Messias zelf.

++

Aansluitende lectuur

  1. De nacht is ver gevorderd 8 Studie 2 Schrik of troost 4 De wereld rond Israël

+++

heb2 priest

Gerelateerd

  1. Melchisedek
  2. Jesus Breaks Through

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religious affairs, Vragen van lezers

Instrumenten voor de vervulling van de profetie

We moeten christenen en moslims beschouwen als
instrumenten voor de vervulling van de profetie
dat de kennis van God zich op een dag over de aarde zal verspreiden.
Terwijl de volken vóór hen afgoden aanbaden, Gods bestaan ​​ontkenden,
en dus niet de kracht of vergelding van God erkende,
de opkomst van het christendom en de islam diende zich te verspreiden onder de naties,
naar de verste uiteinden van de aarde,
de wetenschap dat er Eén God is die de wereld regeert,
die beloont en straft en Zichzelf openbaart aan de mens.

~ Jacob Emden, ook bekend als Ya’avetz

ZviAshkenasiPortrait.jpg

Jacob Emden, waarschijnlijk rond 1760

De zoon van de Chacham Tzvi, en een afstammeling van Elia Ba’al Sem van Chelm, Jacob Emden (geboren Ashkenazi), was een traditionalist die reageerde op de idealen van tolerantie die in de 18e eeuw werden verspreid. Hij strekte de traditionele inclusivistische positie in universele richtingen en, zoals Maimonides, geloofde hij dat het christendom en de islam een ​​belangrijke rol spelen in Gods plan voor de mensheid,

Engelse tekst / English text: Instruments for the fulfilment of the prophecy

2 Comments

Filed under Aanhalingen of Citaten, Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

Praten over eenzaamheid

Met “Proef eenzaamheid” durft een televisie zender een zere plek in onze maatschappij bloot leggen. In deze meer en meer aan het materialisme gebonden maatschappij is de meerderheid van de mensen met zichzelf zo druk bezig dat hun oog niet meer op de ander valt. Zelfs in families vervaagt de band en als er met de een of ander iets verkeerd gaat gebeurt het meer dan eens dat een familielid afstand neemt van de anderen, al of niet door de verzorging die iemand nodig heeft.

Onze omgeving legt ons normen op maar durft ons ook in te palmen of op te eisen zodat wij minder in contact komen met anderen rondom ons of met familieleden verder af.

De Surinaamse Carla vertelt:

“Ik spreek mijn familie ook niet meer. Ik heb mijn ouders tot hun dood verzorgd, ook al waren ze niet altijd leuk voor me. Mijn broer zei:

‘Je bent gek dat je dat doet.’

Met hem heb ik geen contact meer. Hij gaf me vroeger altijd een pak rammel als ik thuiskwam. Met een stok. Mijn hersenen zijn beschadigd.”

Als wij naar eenzaam voelende mensen luisteren, horen wij vaak dat zij uit hun eenzaamheid wensen te ontsnappen door naar de beeldbuis of social media te grijpen, maar dat daardoor eigenlijk het eenzaamheidsgevoelen nog vergroot.

Carla kijkt ook “gewoon” naar tv en houdt er aan om te “Appen!” Ze zegt

“Ik app naar een heleboel mensen en die sturen mij dan weer een berichtje terug. Gewoon mooie tekstjes, woorden en gedichten. Ja, dat doe ik graag.”

Vraag is of dit wel die eenzaamheid weg neemt. Meerdere mensen die hun toevlucht zoeken tot sociale media (Facebook in het bijzonder) zien de virtuele wereld van de ander dikwijls als een werkelijke wereld aan en voelen zich daardoor minder geslaagd in het leven. Hierdoor worden zij nog meer neerwaarts gedrukt en voelen zich niet alleen nog meer eenzaam maar ook depressief doordat hun eigen ik het ware deuk heeft gekregen.

Het EO-blad visie laat zien dat bij Bosshardt in de Utrechtse wijk Zuilen, men er geen doekjes om windt.

Aan de grote tafel in de hoge, lichte ruimte zitten zo’n twintig mensen gezellig met elkaar te praten.

“Welkom hoor, wat mij betreft,”

roept een oudere vrouw. De rest knikt instemmend of mompelt wat.

Iedere woensdag gaan de buurtgenoten samen in gesprek onder leiding van Lotte, een studente humanistiek en Anne Tuk (52), coördinator van deze Leger des Heilslocatie. Anne heeft de eindverantwoordelijkheid voor alles wat hier gebeurt.

Om het ijs te breken, vertelt Lotte dat ze pas begonnen is aan een nieuw studiejaar. In de colleges die ze bezoekt, kent ze niet zo veel medestudenten.

“Ik bedenk me als de pauze nadert al wat ik ga doen als ik geen praatje kan maken met iemand. En ik voel me een beetje raar over mezelf.”

Daarbij durft ze de vraag stellen of de aanwezigen zulks herkennen. En dan komt de bekentenis van herkenning en kan een gesprek op gang komen om over dat heikel onderwerp te praten.

Eenzaamheid illustratie groep

Lees hier meer over: Bij Bosshardt Zuilen praten over eenzaamheid ‘Pats! Daar is het alleengevoel weer’

+

Voorgaand:

Proef Eenzaamheid

*

Proef Eenzaamheid

Meer leren over eenzaamheid? Kijk naar het nieuwe EO-programma Proef Eenzaamheid. Hierin stapt iemand met een druk sociaal leven in het leven van iemand die zich eenzaam voelt.

Zes afleveringen, vanaf woensdagavond 23 oktober, 22.25 uur, NPO 1

+++

Gerelateerd

  1. verliefd op dromen?
  2. Kwetsbaar en eenzaam?
  3. De weg kwijt (gedicht)
  4. Contact (gedicht)
  5. Soul
  6. Dutch review (GelezenOnline)

Leave a comment

Filed under Activisme & Vredeswerk, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn

Proef Eenzaamheid

Niemand om je verhalen mee te delen, niemand die een arm om je heen slaat of samen met je lacht.

Op de Nederlandse televisie kan men in het nieuwe EO-programma Proef Eenzaamheid een kijkje nemen hoe er kan omgegaan worden met een kwaal die meerdere mensen vandaag lijkt te kwellen.

Ook al mogen wij nog zo omgeven zijn door veel mensen, blijken heel wat mensen last te hebben van eenzaamheid. De EO presenteert zes afleveringen waarbij in elke aflevering presentator Bert van Leeuwen iemand interviewt die vertelt hoe hij of zij in de eenzaamheid terecht is gekomen. Daarnaast komt er een leeftijdsgenoot in beeld die juist een druk, sociaal leven heeft. Deze wordt opgesloten in een woning, moet z’n telefoon inleveren en gaat een leven leiden dat heel erg lijkt op dat van die ander.

In onze maatschappij zijn er heel wat mensen die te kampen hebben met dat gevoel van eenzaamheid, zelfs ook mensen die omringd zijn door velen. Anderzijds valt ook op dat mensen die hun onafhankelijkheid willen behouden soms in het vergeethoekje geraken en door hun isoloment zich dan ook eenzaam of verlaten gaan voelen.

De afstand tussen families worden ook steeds groter. De kinderen spreiden uit over een heel wat groter gebied dan enkele decennia geleden. Sommigen moeten zelfs voor het werk naar het buitenland en vinden minder tijd om met hun familieleden contact te houden door het drukke werkschema.

Volgens Bert van Leeuwen heeft de EO deze serie gemaakt omdat het belangrijk is het probleem van eenzaamheid op een goede manier voor het voetlicht te brengen.

“Het is schrikbarend hoeveel Nederlanders eenzaam zijn,”

licht hij toe.

“We willen de verhalen achter eenzaamheid laten zien en mensen laten ervaren hoe het is om eenzaam te zijn. Iedereen kan hierin terecht komen.”

Van Leeuwen hoopt dat het EO-programma eraan bijdraagt dat eenzame mensen uit hun isolement komen.

“Ik denk met hen na over het hoe, maar besef ook dat een enkel gesprek geen wondermiddel is. Aan de ene kant moet je zelf initiatieven nemen, aan de andere kant hoop ik dat we door dit tv-programma meer oog krijgen voor de mensen om ons heen. En we zouden het mooi vinden als de verbonden deelnemers contact houden. Ik weet dat dit in een aantal gevallen is gelukt.”

Zo ook bij Klaske, die aan haar deelname een goede vriendschap met Sanne heeft overgehouden. Ze ondernemen samen maandelijks een activiteit, zoals een bezoekje aan de markt of een concert. Dat is niet het enige wat de opnames haar gebracht hebben.

“Ik heb een duwtje in de goede richting gekregen om nieuwe dingen te proberen. Proef Eenzaamheid heeft nogal wat deuren voor me geopend. Ik volg nu bokslessen, ga binnenkort weer aan het werk én heb koken herontdekt.”

Daarnaast heeft ze vriendschappen hernieuwd, omdat ze terug verhuisde naar haar geboortestad.

“Veel mensen die ik van vroeger kende, zijn weer op mijn pad gekomen.”

Klaske vertelt enthousiast dat ze veel reacties kreeg op haar deelname aan het EO-programma van mensen uit haar omgeving die helemaal niets van haar eenzaamheid wisten.

“Daar heb ik sommigen in mijn omgeving mee geschokt. Maar nu zijn ze er voor me als ik hen nodig heb.”

*

Proef Eenzaamheid

Zes afleveringen, elke woensdag vanaf 23 oktober, 22.20 uur, NPO 1

+++

Gerelateerd

  1. verliefd op dromen?
  2. Kwetsbaar en eenzaam?
  3. De weg kwijt (gedicht)
  4. Contact (gedicht)
  5. Soul
  6. Dutch review (GelezenOnline)

Leave a comment

Filed under Aankondiging & Introductie, Activisme & Vredeswerk, Gezondheid, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn

Aankloppende of fluisterende herfst

Hoewel de herfst voor veel mensen een trieste en sombere periode van het jaar is, is het ook een tijd van overvloed en prachtige oogsten. Na de lekkere zonnewarmte krijgen we nu de overvloed aan vruchten, granen en groenten van het jaarlijks terugkerend proces.

42173474_2015417298508581_4077566982168248320_o

Kunstwerk door Holly Sierra, Mabon – Harvest Goddess Tekst- en afbeeldingsbron: Rivers in the Ocean https://www.facebook.com/RiversInTheOcean/

Die overvloed aan fruit wordt ons gebracht terwijl de wereld rondom kleurt in een verscheidenheid van moeilijk te verwoorden kleuren.

We kunnen  ons soms niet voorstellen wat die wonderlijke kleurenwereld ons wel aanbiedt. Alsook kunnen wij ons afvragen hoe de bladeren wel zouden kunnen denken (als ze dat konden doen) hoe comfortabel het zal zijn om de aarde aan te raken in plaats van het niets in lucht en eindeloze windstoten.

De bomen met hun bladeren en zwiepende takken zingen een lied dat verhoogd bij het vallen van de duisternis, zodat we hen niet zouden vergeten en ‘s morgens wakker zouden kunnen worden met een vers uitgespreid kleurentapijt.

Autumn by Morgan Weistling

De herfst kleurt prachtig in geel en rood en brengt ons ook een oogsttijd, wanneer de mens wordt geleid om de vruchten van zweet en zwoegen te vergaren, van lieve Moeder Aarde, de diepe rijke grond.

(Geïnspireerd naar tekst van Gertrude Tooley Buckingham)

Aanvullend op: Autumn, gorgeous in yellow and red,

Leave a comment

Filed under Beelden van de wereld (Foto's & Video's), Bezinningsteksten, Levensstijl, Natuur, Nederlandse teksten - Dutch writings, Voelen en Welzijn, Wereld aangelegenheden

Zolang de herfst duurt, ….

Een seizoen van machtige tinten licht en een ongelooflijke hoeveelheid kleuren presenteert zich om ons te laten dromen van mysterieuze dingen.

“Zolang de herfst duurt,
Ik zal niet genoeg handen, canvas en kleuren hebben
om de mooie dingen die ik zie te schilderen. ‘
~ Vincent van Gogh

~ Afbeelding door Vincent Brassinne
Bron tekst en afbeelding: The Garden Of Pensiveness https://www.facebook.com/The-Garden-Of-Pensiveness-367268523352486/

+

Engelse versie / English version: As long as autumn lasts,….

1 Comment

Filed under Aanhalingen of Citaten, Beelden van de wereld (Foto's & Video's), Ecologische aangelegenheden, Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Natuur, Nederlandse teksten - Dutch writings, Voelen en Welzijn, Wereld aangelegenheden

Het leven is soms zo subtiel …

Het leven is soms zo subtiel …
Dat je nauwelijks merkt dat je door deuren loopt
Waarvoor je ooit hebt gebeden dat ze zouden openen.

A Bee Bg

Engels origineel / English original: Life is So Subtle Sometimes…

1 Comment

Filed under Aanhalingen of Citaten, Bezinningsteksten, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Voelen en Welzijn

Alle liefde is expansie, alle egoïsme is samentrekking.

“Alle liefde is uitbreiding, alle egoïsme is samentrekking.
Liefde is daarom de enige wet van het leven.
Hij die lief heeft, leeft, hij die egoïstisch is, sterft.
Daarom heb lief omwille van de liefde, want het is de enige wet van het leven,
net zoals je ademt om te leven. ‘
– Swami Vivekananda

Engelse originele versie / English original version: All love is expansion, all selfishness is contraction.

1 Comment

Filed under Aanhalingen of Citaten, Activisme & Vredeswerk, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Positieve gedachten, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn