Category Archives: Geestelijke aangelegenheden

Rust vinden onder het juk van Jezus

Binnenkort meer dan 2000 jaar na zijn leringen en daden, blijven nog altijd vele mensen blind voor wie Jezus eigenlijk was, wat hij gedaan heeft, wat zijn taak was en is, en wat er vervolgens nog staat te gebeuren.

Het is na enkele jaren van zijn bestaan al zo ver gekomen dat men grote leugens over hem verspreide en mensen ertoe bracht om hem als hun god te gaan aanbidden, in plaats van die God van de Nazareense man als hun God aan te nemen. Het was Die God die Jezus autoriseerde om in Zijn Naam te handelen en te spreken. Bij zijn doop had God duidelijk verklaard dat die man of mensenzoon, daar in de rivier de Jordaan, Zijn eniggeboren, geliefde of welbeminde zoon was. Maar ook al heeft die Almachtige Enige Ware God dat daar nog beweerd, willen de meerderheid die beweren Christus te volgen dat niet aannemen. Zij blijven tegen wil en danken vasthouden aan hun drievoudige god, in plaats van de God van Jezus Christus en zijn apostelen, de God der Heerscharen, te aanvaarden.

Ondertussen komen wij dichter bij de tijd die door de profeten ook aangekondigd is geworden. Daarom is het zo belangrijk dat wij de mensen duidelijk laten weten wat Jezus gedaan heeft voor de mensheid en wat hij binnenkort nog zal doen.

De wereld gaat moeten beseffen dat men best als leerling van Jezus door het leven kan gaan en zijn lering best opvolgt. Hij is het die ons dichter bij God, zijn hemelse Vader kan brengen, en die ons kan verlossen van de lasten die het leven met zich mee brengt.

Ook al zijn er velen die zich Christen noemen, willen zij toch niet de lering van Christus in zich laten ontkiemen. Iedereen die zich Christen noemt heeft dan ook de taak om de opdracht van Jezus na te volgen en anderen naar hem en zijn Vader te leiden.

Beseffen wie Jezus is, moet je geschonken worden. Wanneer je met eigen inzichten naar de gebeurtenissen kijkt, merk je niet op dat hij de Messias is. Maar van wie het inzicht gescherpt is door de profetieën van de wet en de profeten tot aan Johannes de Doper toe, die zal het gewaar worden. Aan hem of haar zal geopenbaard worden, dat Jezus werkelijk de bode is in wie God zelf naar zijn volk toekomt, (Mal. 3:1). Jezus is de Zoon, aan wie de Vader heeft toevertrouwd het Koninkrijk van de hemel te openen.

Laat dus Jezus Christus, de zoon van God, zijn onderwijs in uw leven ontkiemen, zodat het vrucht zal dragen, niet tweevoudig, en niet dertigvoudig. maar zestigvoudig tot honderdvoudig en meer.

 

++

Aanvullende lectuur

  1. Wie is God?
  2. Rond God de Allerhoogste
  3. Wie is Christus?
  4. Rond Jezus
  5. Christus Jezus: de zoon van God
  6. Christus Koning
  7. Afstraling van Gods heerlijkheid
  8. Ongelovige Thomassen, Jezus en zijn God
  9. Heilige Drievuldigheid of Drie-eenheid
  10. Drie-eenheid of niet
  11. Drie-eenheid – God de zoon of Zoon van God
  12. Geloof in slechts één God
  13. Jehovah wiens Naam Heilig is
  14. God de Vader
  15. God Helper en Bevrijder
  16. God is Één
  17. Eigenheden aan God toegeschreven
  18. Jehovah sterkte en toevluchtsoord
  19. God is Positief
  20. God komt ons ten goede
  21. Aankondigingen betreft een verlosser
  22. De Verlosser of Terugkoper
  23. Hij die komt – de Mensenzoon
  24. God, Jezus Christus en de Heilige Geest
  25. Jezus zoon van David, zoon van Abraham en zoon van God
  26. Jezus is Niet God
  27. Betreffende Christus # 1 Een god of de God, een mensenzoon en zoon van God
  28. Zoon van God
  29. Zoon van David
  30. Hosanna Zoon van David
  31. Eigenheden aan Jezus toegeschreven
  32. Jezus Christus in het vlees gekomen
  33. Jezus van Nazareth #1 Jezus Geboorte
  34. Jezus van Nazareth #2 De zoon van Maria
  35. Jezus van Nazareth #3 De Zoon van God
  36. Jezus van Nazareth #4 Die geen zonde gedaan heeft
  37. Jezus van Nazareth #5 Zijn Unieke persoonlijkheid
  38. Jezus van Nazareth #6 Zijn unieke macht
  39. Jezus van Nazareth #7 Zijn Leven van gebed
  40. De Knecht des Heren #1 De Bevrijder
  41. De Knecht des Heren #2 Gods zwaard en pijl
  42. De Knecht des Heren #3 De Gewillige leerling
  43. De Knecht des Heren #4 De Verlosser
  44. De Knecht des Heren #5 De Gezalfde gezant
  45. Gezondene van God
  46. Geloof in Jezus Christus
  47. Zoenoffer
  48. Onschuldig Lam
  49. Lam van God – offer gebracht ter verzoening
  50. Loskoper
  51. Jezus moest sterven
  52. Hij die zit aan de rechterhand van Zijn Vader
  53. Een stille week
  54. Fragiliteit en actie #15 Lossen of Verlossen
  55. Opgaan naar Jeruzalem 1. Inleiding: Jeruzalem, de stad van de Grote Koning #3 De komst van de Messias en het hemelse Jeruzalem
  56. Hoeft men Jood te zijn of niet om waardige volgeling van Jezus Christus te zijn 3 De Weg – een Joodse sekte
  57. Het pad en de roep van Christus
  58. Christus toebehorenden
  59. Één met Christus
  60. Christen genoemd
  61. Jeshua Hamashiach
  62. Kijk op Jeshua
  63. Zij die geloof hebben gevonden in Jeshua
  64. Volgers van Jeshua
  65. Nazareners
  66. Getuigen voor God of voor Christus
  67. Christenen
  68. Christelijke Hoop op Eeuwig Leven

Veldbeemd

Het is een geliefde en zeer bekende tekst: ‘Kom naar mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, dan zal ik jullie rust geven,’ (Mat. 11:28). Zo’n tekst die je vroeger ingelijst op een tegeltje zag en die je vandaag als bemoedigingkaartje stuurt naar iemand die het moeilijk heeft. Wie in de bijbel de daarop volgende verzen leest, komt tot de verrassende ontdekking dat het ‘rust geven’ nauw verbonden is met het opnemen van het juk van Jezus en het hem als leerling volgen.

[Artikel in Gereformeerd Kerkblad d.d. 30 juli 2021]

Er zijn allerlei dingen waardoor je onder lasten gebukt kunt gaan en vermoeid kunt raken. Je kunt depressief of ernstig ziek zijn, te maken hebben met rouw na overlijden of door opgebroken relaties. Je kunt zorgen hebben over jezelf, over anderen, of over hoe het met de kerk en met de samenleving zal gaan. Toch is…

View original post 666 more words

Leave a comment

Filed under Bezinningsteksten, Geestelijke aangelegenheden, Kennis en Wijsheid, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Religieuze aangelegenheden

Van waar halen bepaalde gelovigen dat Paulus de Wet (van Mozes) dood verklaarde

Als wij bepaalde Christenen maar ook sommige moslim zouden moeten geloven, zou de apostel Paulus de Thora dood verklaard hebben, wat zeer vreemd is want Paulus als Farizeeër (Saul) was juist een zeer devote Jood.

In “Typdenken over … Reacties op Islam” geeft de blogster Mariam dat ook aan. Maar nergens geeft zij de mogelijkheid aan lezers hierop te reageren of vragen te stellen. Dat valt wel meer voor bij Trinitariërs, eerder dan bij Moslims.

Als zij schrijft

We bekeken zelfs foto’s in de godsdienstles – zelfs aan het seminarie, als ik me goed herinner – over de mooie gebedshouding van de Muslim tijdens zijn smeekbede.

krijg ik de indruk dat zij uit een Trinitarisch midden komt en dat zij zelfs er aan gedacht had zich meer op het geestelijke te richten, doordat zij naar het seminarie  (een instelling of universiteit voor de opleiding van geestelijken) is gegaan. Ik vermoed dat het daar om de Rooms Katholieke Kerk gaat.

Ik vraag mij ook af waarom zij niet eerder tot de Niet-trinitarische groeperingen is overgegaan in de Christenheid in plaats van het Christendom volledig de rug toe te keren en over te gaan tot het Islamitisch geloof.

Zij schrijft

gek genoeg ging ik dankzij de Islam ook inzien dat God in die àndere Openbaringen niets anders had gezegd… Wel hadden mensen hun eigen visie gewoon in Zijn teksten verwerkt, hun beeld van Hem vernauwd tot wat hen het beste lag, om te ontsnappen aan regels die ze te lastig vonden (Zoals Paulus, die besloot dat hij de Wet (van Mozes) gewoon dood verklaarde aangezien hij anders, omwille van die wet, een zondaar was … terwijl Jezus nochtans duidelijk heeft gezegd dat hij die Wet kwam bevestigen!). {Typdenken over … Reacties op Islam}

Dat doet mij toch afvragen waar zij zoiets vandaan haalt dat de apostel Paulus de Wet zou verworpen hebben, of dat hijzelf zo maar de regels van God zou veranderd hebben. De reden die zij opgeeft, lijkt me ook zeer vreemd. Natuurlijk wist Paulus dat ook hij, zoals de meeste mensen, een zondaar was en dat hij zelfs lange tijd zijn zonden probeerde te verbergen. Ook was hij er van bewust dat hij onterecht de volgers van de Nazareen Jeshua (Jezus Christus), zwart gemaakt en vervolgd had. Maar daar had hij spijt over betuigd.

De ergste beschuldiging die bepaalde Christenen en Moslims aan Paulus toe schrijven is dat hij de Drie-eenheid zou geprezen hebben. Nooit, maar nooit te immer heeft Paulus zulk een wandaad gedaan. Nooit heeft hij mensen die andere goden aanbaden dan zijn Ene Ware God, tot zijn geloofsgemeenschap laten toe treden. Formeel was hij met al de andere apostelen dat zij die deel wensten uit te maken van de groepering De Weg, de God der Joden moesten aanbidden. En Die God is de God van Jezus, de God van Abraham en de God van Mozes, welke een Enige God is en geen drievoudige of drie-enige, zoals zo velen beweren.

Die Christenen die beweren dat Paulus leerde de Drie-eenheid te aanbidden hebben het helemaal mis en kunnen die leerstelling niet staven met Bijbelse teksten.

Graag had ik te weten gekomen waar zulke stellingnames vandaan kwamen zoals Mariam aanhaalt

Destijds was het gelukt om de Drievuldigheid erdoor te drukken, de leer van Paulus die Jezus niet had gekend, en die dan nog eens werd aangepast aan wat de zonnevereerder Constantijn oplegde via het concilie van Nicea. {Typdenken over … Reacties op Islam}

Verder schrijft zij verder ook

Eeuwenlang werd het argument aangevoerd dat de Trinitaire Christenen veel meer de theologie van Paulus dan de leer van Jezus volgen. Deze beschuldiging kan moeilijk worden ontkend, aangezien Jezus de Wet van het Oude Testament onderwees, terwijl Paulus geloofsmysteries onderrichtte, waarbij hij de Wet – waarvoor de Profeten hebben geleden en zich hebben opgeofferd om die over te brengen – verloochende. {De theologie van Paulus}

Vanwaar haalt zij dat Paulus de Wet verloochende, terwijl hij zich er altijd strikt aan gehouden had.

Dat Paulus zich meer zou geconcentreerd hebben op Jezus zijn dood, is mij ook wel een vraagteken, maar als dit zo mocht wezen, hoeft dit niet iets negatiefs te zijn of te betekenen dat de Wet van geen tel meer zou zijn.

Zij haalt ook Lehman aan die het als volgt, verwoordde:

“Het enige wat Paulus belangrijk vindt, is de dood van de Jood Jezus, die alle hoop op een bevrijding door een Messias teniet deed. Hij maakt van de falende joodse Messias de zegevierende Christus, hij maakt de dode levend en van de Mensenzoon maakt hij de zoon van God.” {Lehmann, Johannes pag. 125-6}

Verder beweert zij ook dat

Meer dan enkele geleerden beschouwen Paulus als de belangrijkste bederver van het apostolische Christendom en van de leer van Jezus.

“Wat Paulus als ‘Christendom’ verkondigde was pure ketterij, die niet kon gebaseerd zijn op het Joodse of Esseense geloof, noch op de leer van Rabbi Jezus. Maar, zoals Schonfield zegt:

‘De ketterij van Paulus werd de fundering van het orthodoxe Christendom en de legitieme Kerk werd als ketters verloochend’.” {Lehmann, Johannes pag. 128}

Het mag wel gezegd worden dat de Apostel Paulus de weg opende voor goyim om ook toe te treden tot de groep van Jezus-volgers. Maar het is totaal verkeerd te denken dat Paulus daar iets zou gedaan hebben wat de Rabbijn Jezus nooit heeft gedaan of ook zou hebben geweigerd te doen. {De theologie van Paulus}

Dat bij de uitbreiding van de verlossingsbelofte van God tot de heidenen, hij de Wet van Mozes zou afgeschaft hebben is een brug te ver.

Ook dat Paulus de directe toegang tot God voorkwam door bemiddelaars in te voeren [Lehmann, Johannes pag. 134]} is een opvatting die geen steek houdt en Schriftuurlijk niet kan bewezen worden. Zo ook dat Paulus een totaal nieuwe godsdienst zou gecreëerd hebben is onterecht. ^[(Weiss, Johannes. 1909. “Paul and Jesus”. (vertaald naar het Engels door Rev. H. J. Chaytor). London and New York: Harper and Brothers. pag. 130.]

Paulus legt juist bloot wat Jezus ook duidelijk wenste te maken, dat alle zondaars, dus ook niet-Joden tot God kunnen komen. Maar hij legt het in het kamp van ieder individu. Elkeen is namelijk volgens hem verantwoordelijk voor de eigen keuzes. Ieder mens moet er zelf toe komen om ‘te keren’ of ‘zijn oude persoonlijkheid’ opzij te zetten. Nergens geeft Paulus aan dat zij ‘De Wet’ opzij zouden moeten zetten. Integendeel laat hij verstaan dat het fijn zou zijn als mensen Jezus aanvaarden als de gezondene van God en als hun bemiddelaar bij God, maar zodoende zich dan ook zouden houden aan de leerstellingen van die leermeester en zijn God.

++

Aanvullende lezing

  1. Christenen
  2. Een Drievoudige God of simpelweg een éénvoudige God
  3. Drie-eenheid
  4. Drie-eenheid – God de zoon of Zoon van God
  5. Heeft men bewijs nodig?
  6. Gods vergeten Woord 20 Volk van het Boek 3 Voorbeelden in het Nieuwe Testament
  7. Overdenking: De verrezen Christus in het leven van Paulus
  8. Bijbels geloof en heidense filosofie
  9. Zonder de wet van Mozes zélf weten wat goed en wat kwaad is
  10. Als de tijd ten einde loopt …… Vragen naar het goede
  11. Fundamenten van het Geloof 8 De dood. Gods vonnis over de zonde
  12. Als de tijd ten einde loopt …… Slechts een klein deel gered
  13. Gods vergeten Woord 4 Verloren Wetboek 3 Vroege afdwalingen en de ‘Constantinische’ omwenteling
  14. Hoeft men Jood te zijn of niet om waardige volgeling van Jezus Christus te zijn 3 De Weg – een Joodse sekte
  15. Hoeft men Jood te zijn of niet om waardige volgeling van Jezus Christus te zijn 4 Trinitariërs en Niet-trinitariërs

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Vragen van lezers

Omarm secularisatie. Beschouw kerken als culturele instellingen. In ruil voor subsidie kunnen ze hun politiek-maatschappelijke claim op de samenleving inruilen

Het Christendom mag misschien minder aanhangers krijgen, maar mag niet verward worden met de christenheid waarbij de ware volgers van Jezus Christus nog altijd stand houden en zoals beschreven in de Bijbel, naar het einde der tijden meer aanwinst zal maken.

Grotendeels zijn het die kerkgemeenschappen uit de Trinitarische richting die alom meer leden verliezen omdat hun bedrieglijke leerstellingen ontkracht worden en omdat zij met hun heidense feesten (o.a. Kerstmis, Pasen) niets extra bieden dan zij die ook gewoon die heidense feesten onderhouden, maar niet in God geloven.

Als wij als secularisatie de verwereldlijking of de activiteit mogen zien waarbij iets (kunst of onderwijs of maatschappij of moraal enz.) zodanig wordt veranderd dat het niet langer onder de controle of invloed van religie staat, kan men dat alleen maar toejuichen. Veel te veel eeuwen lang hebben kerkelijke instanties hun macht misbruikt om mensen te onderdrukken en hen geld te ontfutselen.

De Kerk of het Lichaam van Christus, dat onderdeel vormt van de volgelingen van de ware Christus, dus niet van een valse drievoudige godheid, maar waar de mensenzoon en zoon van God, Jezus Christus de hoeksteen vormt, heeft helemaal geen wereldse macht nodig. Waar zij wel een deel onder lijdt, is dat zij als onderdeel van het maatschappelijk gebeuren en vasthangende aan wereldse zaken, zoals noodzaak van financiële voorzieningen, soms met handen en voeten gebonden is aan die geldelijke verplichtingen (huurgeld bijvoorbeeld voor gebouwen, bureaus enz.)

Ook al willen kerken zich tot de kern van het geloof dat ze verkondigen terugkeren, hoeven ze spijtig genoeg toch nog bezig te houden met hun levensbehoud of inkomen om de kosten van hun werking te kunnen vergoeden.
Maar in het verleden heeft zulk een afhankelijkheid van gelden getoond hoe hierdoor kerken konden afwijken en in een val trappen. Men kan zo voor meerdere kerken niet naast zien betreft belangenbehartiging, fondsenwerving, beïnvloeding van de politiek en publiciteit.

Door dat de Grote Kerken of ‘mainchurches’ met staatsbescherming konden floreren bleven de kleine kerken altijd ‘vechten’ voor hun overlevingskansen. Toch zijn die dikwijls door de Trinitarische Kerken aangevallen niet-trinitarische kerken blijven door werken en blijven bestaan.

Indien er kerkbelasting zou geheven worden zou het voor hen veel eerlijker en makkelijker zijn om hun werking te verzekeren. Want dan zou men zien dat de grote Katholieke Kerk en Belgische of Nederlandse Protestantse Kerk niet met het grote voor de kerk voorziene belastinggeld zou gaan lopen omdat dan de mensen zelf zouden kunnen kiezen aan wie hun ‘levensvisie’ geld zou mogen toekomen, een kerk, humanistisch verbond, milieu of mensenrechtenorganisatie, enz..

Vreemd dat de auteur van het onderstaand artikel schrijft

“Nederland kent alleen religieuze minderheidsgroepen”

terwijl de gelovigen in België toch de indruk hebben dat de Gereformeerde en Calvinistische Kerk naast de Rooms Katholieke Kerk toch nog sterk in de schoenen staan, gevolgd door de Pinkstergemeenten, wat toch geen minderheidskerken zijn. Zelfs de Evangelische Gemeente heeft een grote aanhang in Nederland.

Vast staat dat hoe meer traditionele kerken worden weggespeeld door nieuwe demografische en sociologische ontwikkelingen andere groepen meer bewegingsvrijheid, maar ook meer gekendheid zullen krijgen en dat is juist wat die grote kerken afschrikt. Zij zouden niet willen dat hun nu al erg tanende populariteit nog eens zou gaan verminderen en in hun geldelijke middelen zou gaan snijden.

+

Vindt ook te lezen

  1. Tijd rijp voor een debat over een kerkbelasting
  2. Hongaarse ondermijning van Europese vrijheden
  3. Valse profeten en leraren als roofzuchtige wolven in schaapskleren #1 Stromen van gelovigen
  4. Wanneer u een ware volger van Jezus wil zijn #5 Volgers van een godheid Jezus of navolgers van de ware Jezus
  5. Mogelijkheid de Bijbel zelf ter hand te nemen

George Knight

De conservatief-christelijke zender Family7 heeft het (na 4’24’’) over secularisatie in de Nederlandse katholieke kerk. Met vergrijzing zou dat leiden tot financiële problemen.Bij de video heb ik onderstaande reactie geplaatst:

Het is onduidelijk wat de gesprekspartners onder secularisatie verstaan. Is dat het afnemen van de greep van de georganiseerde religie op de maatschappij? Is dat de scheiding tussen kerk en maatschappelijk leven? Is dat wat anderen ontkerkelijking noemen? Is dat het inboeten aan betekenis van godsdienst ten gunste van rationeel denken en hedendaagse motieven?

Jan-Henry Seppenwoolde van de katholieke Stichting in de Rechte Straat noemt secularisatie tragisch omdat volgens hem ‘de christenheid kleiner wordt’. Het is in Nederlandse context een opvallende uitspraak van een katholiek, omdat vanaf het begin van de 19de eeuw de katholieken in een overwegend protestant Nederland voorstanders waren van secularisatie omdat het de godsdienst uit de overheidssfeer trok en de katholieken daarom konden emanciperen dankzij de…

View original post 598 more words

2 Comments

Filed under Economische aangelegenheden, Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Religieuze aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

Christian Tan probeert Johan Derksen en ideeën over vertrutting in christelijk frame te duwen. Dat loopt vast in behoudzucht

Johannes Gerrit (Johan) Derksen voormalig Nederlands profvoetballer die met zijn cafépraat heel wat Nederlanders weet te bekoren.

Wat er in de Talpa show (Vandaag Inside )vertoond werd toen Johan Derksen zomaar botweg vertelde hoe hij een bewusteloze vrouw verkrachte en heel de zaal met de interviewers bulderend aan het lachen gingen toont eerder aan hoe erg het gesteld is met een groot deel van de Nederlandse bevolking, dat zij zulk een gebeuren om te lachen vinden.

Het was gewoon beneden alle fatsoensnormen. Of men nu christelijk, moslim, atheïst of agnost is, het is ontoelaatbaar dat men zulk een vernedering van een mens (zij het vrouw of man) als een toelaatbaar of niet strafbaar feit gaat aanschouwen. Nog erger is het als men het als een lach baar feit en kleine banaliteit gaat afwimpelen alsof het een normaal iets zou zijn dat twintigers zouden moeten kunnen doen, zoals Derksen zich later niet verontschuldigde, maar slachtoffers van zulke zedendelicten nog eens een slag in hun gezicht gaf.

Men kan enkel hopen dat het gerecht nu in gang schiet om die zaak ernstig te onderzoeken en dat die mediageile figuur er dan zal toe aangezet worden om zich én beter te gedragen én zijn tong wel eens twee keer meer rond te draaien vooraleer hij iets op de buis verkondigt.

Dat vele landen in West Europa zich niet meer houden aan God en gebod is niets nieuws, maar dat hoeft niet in te houden dat die landen zich niet aan ethische normen en warden zouden gaan houden en dat alles zo, maar zou mogen.

George Knight

Schermafbeelding van deel artikel van Christian Tan, ‘Johan Derksen en de cancelcultuur in Nederland: wat zegt de Bijbel hierover?‘, 2 mei 2022 op Revive.nl.

Terwijl de Europese veiligheid op het spel staat door de invasie van de Russische Federatie in Oekraïne houdt een groot deel van Nederland zich bezig met trivialiteiten. Zoals de uitspraken van voetbalcommentator en televisiepresentator Johan Derksen over een kaars waarmee hij lang geleden een vrouw zou hebben onteerd. Later zwakte hij dat verhaal af.

De reactie op Derksen die controversiële uitspraken gebruikt om de kijkcijfers van zijn programma op de commerciële omroep Talpa op te pimpen was duidelijk. Derksen was deze keer volgens velen over een grens gegaan. Sponsors liepen weg en het programma Vandaag Inside komt na een zomerpauze wellicht terug op de buis.

Commercie staat bij Talpa voorop. Het gaat uitsluitend om geld verdienen. Nieuwe sponsors kunnen zich straks weer…

View original post 649 more words

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Juridische aangelegenheden, Levensstijl, Misdaden & Wreedheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Sociale Aangelegenheden

Genade van Nederigheid

Het is na al bijna twee weken geleden dat wij in herinnering namen hoe een eenvoudige man uit Nazareth, die altijd nederig was gebleven, zich helemaal over gaf aan zijn hemelse Vader om als een lam voor God naar de slachtbank gebracht te worden en voor ons de dood te vinden.

Nooit heeft Jezus de eer opgeëist voor de werken die hij kon verrichten. Altijd heeft hij zich opgesteld als een dienstknecht voor Jehovah God, zijn hemelse Vader.

De Genade van Nederigheid

Want zo zegt de Hoge en Verhevene, Die de eeuwigheid bewoont, en wiens naam de Heilige is:

Ik woon in de hoogte en in de heiligheid, en bij de gebrokenen en nederigen van geest, om de geest van de nederigen te verkwikken, en het hart van de gebrokenen te verkwikken. (Isa 57:15)

De genade van nederigheid moet worden gekoesterd door hen die de naam van Christus dragen; want voor zelfverheffing is geen plaats in het werk van God. Zij die met de Heer der heerscharen willen samenwerken, moeten dagelijks zichzelf ‘kruisigen’, waarbij wereldse eerzucht op de tweede plaats komt. Zij moeten verdraagzaam en vriendelijk zijn, vol van barmhartigheid en tederheid voor degenen die hen omringen…..

Ware nederigheid is het bewijs dat wij God aanschouwen, en dat wij verenigd zijn met Jezus Christus.
Tenzij wij zachtmoedig en nederig zijn, kunnen wij niet beweren het ware begrip van Gods karakter te hebben. Mensen kunnen denken dat zij God trouw dienen; hun talent, wijsheid, welsprekendheid of ijver kan het oog verblinden, de fantasie vleien en de bewondering opwekken van hen die niet onder de oppervlakte kunnen zien; maar tenzij deze kwaliteiten nederig aan God gewijd zijn, … worden zij door God beschouwd als onrendabele dienaren (Review and Herald, 11-5-1897).

God heeft lang gewacht op de ware nederigheid van zijn volgelingen, opdat Hij hun rijke zegeningen zou kunnen schenken. Zij die Hem het offer brengen van een gebroken en berouwvolle geest, zullen bewaard worden in de spleet van de rots en het Lam Gods aanschouwen dat de zonden van de wereld wegneemt.

Wanneer Jezus, de Zondedrager, het algenoegzame offer, duidelijker wordt gezien, zullen hun lippen de hoogste lof uitroepen. Hoe meer zij zien van het karakter van Christus, hoe nederiger zij zullen worden, en hoe minder zij zichzelf zullen achten. Er zal in hun werk geen dwaze veronderstelling te zien zijn….. Het zelf wordt uit het oog verloren omdat zij hun eigen onwaardigheid beseffen (Ibid.). 125

 

+

Engelse versie: The Grace of Humility

Spaanse versie: La Gracia de la Humilidad

Voorgaande

Bereid om klein te zijn

De deur van God om de stad van God binnen te treden

Goed Nieuws brengen met en door voorbeeld

++

Aanvullende teksten

  1. Twee soorten mensen
  2. Nederigheid
  3. Wordt nederig als Christus
  4. Dienstknecht voor velen terwille van de waarheid van God
  5. Belangrijkste weekend van het jaar 2016
  6. Slaaf voor mens en God
  7. De Verlosser 3 Zijn menselijke kant
  8. Op zoek naar spiritualiteit 8 Eigen spiritualiteit
  9. Allah, de Barmhartige, de Genadevolle komt alle lof toe
  10. Hoe leest u? – Wat leest u? “Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw verstand en met heel uw kracht
  11. Aanwijzingen voor redding te vinden
  12. Zich onder de Adem stellen
  13. Verlossing #1Bijbelse leer van verlossing
  14. Christus’ ethische leerstelling
  15. Kleed jezelf met compassie, zachtheid, vriendelijkheid, nederigheid, en geduld
  16. Wees gewaarschuwd niet te bestaan in een staat van toom’ah
  17. Paus veroordeelt hoogmoed moderne mens
  18. Moderne mens hoogmoediger dan ooit
  19. Nederig opstellen
  20. Laat mij niet uit de hoogte doen
  21. Wanneer men geloof gevonden heeft door de studie van de Bijbel moet men werken van geloof verwezenlijken
  22. Zijn als een kind
  23. Wat te doen om een kind van God te worden
  24. Kinderen van God – aangehaald in de Geschriften
  25. Vriendelijkheid
  26. De naaste liefhebbend als zichzelf
  27. Zelfverloochening en witwassen door doop
  28. Christelijke, geestelijke zaken kunnen leiden tot hoogmoed
  29. Woorden moeten worden afgewogen, niet meegerekend
  30. Nauwelijks
  31. Stel je hart open
  32. Mogelijkheid om God rechtstreeks toe te spreken
  33. Wees overtuigd dat wij geliefd zijn
  34. God wil u gunst betonen (Our World) + God wil u gunst betonen (Some View on the World)
  35. Rond genade
  36. Plan van Genade
  37. Genade niet goedkoop
  38. Het volk van God dankt zijn bestaan aan de genade en goedheid van God
  39. Kies niet onjuist te zijn, omwille van verschillend te wezen
  40. Probeer vooruit te rijden in plaats van achteruit
  41. Vraag Genade om voorwaarts te gaan
  42. Dienaar in de gegeven genade
  43. God breng mij in staat van genade
  44. Hij zal geen goede dingen weerhouden
  45. Genade volgens Bonhoëffer
  46. Ons vernieuwen en behoeden voor schadelijke invloeden
  47. Leden in het lichaam van Christus
  48. Welk deel van het lichaam ben jij
  49. Volharding en Bijbelstudenten

1 Comment

Filed under Bezinningsteksten, Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Meditatieve teksten of Overdenkingen, Nederlandse teksten - Dutch writings

Gebed vreemd vir ons op sy laagtepunt en op sy hoogtepunt

Gebed is soms vreemd vir ons,
iets wat ons altyd van seker is nie.
Op sy laagtepunt voel dit of ons in die ruimte in skreeu sonder om te weet of iemand ons hoor.
Op sy hoogtepunt word gebed liefde
soos wat die teenwoordigheid van God vir ons ‘n werklikheid word.
Dan word ons bewus van Sy vrygewigheid, genade, liefde teenwoordigheid met ons
en Sy vreugde om in gesprek met ons te wees.
~ Diakonos
Bybelstudie – Bergrede – Matteus 6:5-15

Leave a comment

Filed under Afrikaanse tekste, Bezinningsteksten, Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Re-Blogs and Great Blogs

God aanbidden als het gevoel er niet is

Al maanden laat de winter eigenlijk niets van zich horen, maar zorgt deze er wel voor dat wij in donkerte blijven gehuld en als een jojo opgaande temperaturen brengt welke ons niet echt gelukkig maken en het ons moeilijk maakt om ons aan te passen aan de temperatuur.

Daarnaast zijn er andere temperaturen, mensen die warm en koud blazen, en de rust in de gemeenschap verstoren omdat zij zich niet vrij genoeg voelen, dit terwijl ze nog alle vrijheid van de wereld hebben, maar zich moeten aanpassen om de anderen in de gemeenschap te beschermen. Die getuigenissen van egoïsme zijn één van de voortekenen in welke tijden wij mogen ‘verblijden’. Vreugdevol zullen die tijden ons vast en zeker niet maken, want de druk zal groot zijn.

Toch is het geruststellend te weten dat God die mensen nabij wil zijn die Hem liefhebben. Zij die Hem vertrouwen en inzicht hebben in Zijn Woord, zullen wel bewust zijn van de Tijden die op ons af komen, maar zullen vrede kunnen vinden bij het besef dat zij vertrouwen hebben in Die Allerhoogste God boven alle goden, die wat de mens ook maar mag verzinnen, toch zijn Plan tot uitvoer zal brengen.

Geen reden dus om in een winterdip te gaan vertoeven of je omver te laten blazen door een winter of lentestorm.

Laten wij eerder blij zijn dat God met ons op weg wil gaan en ons leiden zal door de geode zowel als de slechte dagen.

 

++

Vindt ook te lezen

  1. Houd goede moed
  2. Geloof in dingen van God
  3. Zuivere woorden in een Boek van Hem die nabij is (Our World) = Zuivere woorden in een Boek van Hem die nabij is (Some View on the world)
  4. Gods vergeten Woord 15 Schepping 7 Vreze des Heren
  5. Fundamenten van geloof 3: De Persoonlijkheid van God
  6. Liefde voor God brengt voorkeur om Gods Wil te doen
  7. Laat de Planning verlopen zoals God het wil (Our World) = Laat de Planning verlopen zoals God het wil (Some View on the World)
  8. Wie zijn verlangen opvolgen
  9. Opgeroepen door Jezus
  10. Acht slaande op de reddende
  11. Verwijzend naar het licht
  12. Voorbereiden op moeilijke tijden die op ons af kunnen komen

Zuiver Zilver

Foto door Kat Smith op Pexels.com

Volgens mij heb ik wel vaker iets geschreven over de trend: ‘als je maar gelukkig bent’. Het lijkt wel of we van een te verstandelijke insteek doorgeslagen zijn naar een therapeutische samenleving, waarin gevoel en geluk het belangrijkste zijn. Ik begrijp die swing wel.

Exercitie van de wil

Toch merk ik dat het niet helpend is om zo te leven, zeker niet in het geloof. Nu de stormen door Nederland razen, de winter lang duurt, de zon weinig uren gemaakt heeft en we al bijna drie jaar flexibel moeten zijn door de coronamaatregelen, merk ik dat de jaarlijkse winterdip toch echt weer gearriveerd is. Met als gevolg: lethargie, ofwel: ‘toestand waarin je passief en onverschillig bent’. Liefst zit ik dagenlang op de bank. Het is een stevige exercitie van mijn wil om ‘s morgens mijn benen over de rand van het bed te zwaaien…

View original post 592 more words

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Positieve gedachten, Re-Blogs and Great Blogs, Voelen en Welzijn

De hel in het leven


”De hel in het leven is datgene waarnaar wij zonder maatstaf hunkeren
en dat ons nooit bevredigt.
Dus religie is de maatstaf van onze vrede
en spiritualiteit is de maatstaf van ons verlangen daarnaar..”

~ Emmauspilger

Duits origineel: Die Hölle im Leben

Leave a comment

Filed under Aanhalingen of Citaten, Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings

Christenen die andere christenen vervloeken

Vreemd genoeg kreeg ik enkele berichten onder mijn ogen die mij toch verontrust maakten en waarbij ik mij afvroeg hoe zo iets kon voorvallen.

Het moet gezegd zijnde dat ik wel al enkele keren zulke geruchten had gehoord, maar dat ik ze altijd terzijde had geschoven als haatpraat en fake news om anderen zwart te maken. Maar als ik het blog van een Nederlandse  schrijfster tegen kwam, die theologie aan de Universiteit Utrecht had gestudeerd, gevolgd door Wereldreligies en Interreligieuze Dialoog aan de KU Leuven, en Journalistiek aan de KU Leuven, kon in niet anders dan toch een gevoelen te hebben dat ik hier even dit moest aanhalen.

Mevrouw Kelly Keasberry, die in Antwerpen woont en voor het Vlaams katholiek opinieweekblad Tertio werkt, heeft het in enkele artikelen over een ontwikkeling die de wereld raakt, namelijk de opkomst van een harteloos christendom. Onze gemeenschap is het al eeuwen gewoon om vervloekt te worden, maar nu blijkt volgens haar artikelen, en ook dingen die ik in de Nederlandse kranten kon lezen, dat er ook vloeken worden uitgesproken door mensen die zich Christen noemen, wat zou moeten inhouden dat zij Jezus Christus zouden volgen. Maar aan de houding van die mensen te zien kan dat helemaal niet zo zijn.

Zij schrijft:

Niet alleen onder rechtse politici, maar ook in kerken grijpt het harteloze christendom om zich heen. De wereld lijkt te wemelen van de zelfverklaarde “Bijbelgetrouwe” christenen die hun hand er niet voor omdraaien anderen te demoniseren. De vijand, dat zijn de linkse politici, de liberalen, homo’s, vrouwelijke predikanten, de elite, andersgelovigen of -denkenden, atheïsten, evolutionisten. De Franse filosoof Jean-Paul Sartre zei het al: “L’enfer, c’est les autres“. De hel, dat zijn de anderen. {Harteloos christendom}

Wij weten wel van Katholieke kerken en websites waar nog altijd wordt verteld dat wij Jezus zouden vermoord hebben en waar de gelovigen worden opgeroepen om ons te mijden. Van vele van hen die zich “Bijbelgetrouwe Christenen” noemen, valt niet enkel op dat zij heel weinig van die Bijbel kennen, die zich trouwens meestal beperkt tot het Nieuwe testament. Aan de andere kant zijn er bij die zogenaamd Bijbelgetrouwen ook heerschappen die allerlei voorspellingen maken en andere christenen tot de verdoemenis spreken.

Ook weten wij van enorm veel schandalen in de Katholieke, maar ook in sommige protestantse kerken, die een smet leggen op het blazoen van Jezus Christus (de Nazarener Jeshua ben Josef). In het begin van deze eeuw was trouwens dat schandalen circus en de bescherming door de kerkelijke en  burgerlijke overheid van die klerikale zedenschenders een grote reden voor vele Christenen om van het geloof in Christus of in God af te stappen. Atheïsten en agnosten konden toen hun rangen goed zien aangroeien.

Historicus Jan De Zutter word aangehaald en zegt

“Voor het godsbeeld dat er werd ingeramd op de scholen en in de kerken, mogen katholieken wel enige verantwoordelijkheid nemen. Je kweekt de atheïsten die je verdient. Het helpt ook niet als vandaag massagraven met inheemse kinderen ontdekt worden in Canada, nadat de afgelopen jaren duidelijk werd dat priesters, paters en nonnen tienduizenden kinderen seksueel misbruikt hebben. Ik neem het handjevol integere katholieken dat ik ken, niets kwalijk. Maar het is uiteraard wel een feit, dat ertoe bijdraagt dat veel mensen – geheel en al terecht – gillend weglopen en atheïst worden.”  {Harteloos christendom}

Wat ook opvalt, is dat tijdens de Coronacrisis de situatie nog verergerd is doordat men de tegenstelling kreeg van de antivaxers en zij die vonden dat men niet bijeen kon komen zonder voldoende beschermingsmaatregelen en zonder gevaccineerd te zijn.

De voorbije maanden sprak de blogschrijfster enkele gedesillusioneerde ex-leden van een megakerk in het Nederlandse Utrecht, die door hun leiders onder druk waren gezet om de coronamaatregelen te negeren en een stem uit te brengen op de extreemrechtse partij Forum voor Democratie.

Voor hun verhaal, bedenkingen of gedachten was geen enkele aandacht, laat staan respect. Toen deze mensen gedesillusioneerd de kerk verlieten, verloren ze nagenoeg al hun vrienden en geliefden. Er zat niets anders op dan hun verlies in stilte te dragen. Als ik me een harteloos christendom moet voorstellen, is dat een schoolvoorbeeld. {Harteloos christendom}

Gebedsgenezer en evangelist Jan Zijlstra, van de Levensstroom in Leiderdorp, in actie.

Gebedsgenezer en evangelist Jan Zijlstra, van de Levensstroom in Leiderdorp, in actie. © Hollandse Hoogte / Jean-Pierre Jans

Ook over de Nederlandse evangelist Jan Zijlstra, die met zijn stichting Wings of Healing bekend is geraakt, is er al heel wat inkt gevloeid in christelijke middens. Uit allerlei hoeken is deze Nederlandse evangelist die tot de Pinksterbeweging behoorde en aan gebedsgenezing deed op zeer onchristelijke manieren aangevallen geweest. Een zekere Jean-Jozef die zich “Sleuteldrager in de Naam des Heren” noemt, bekende trots dat hij een vervloeking over Zijlstra had uitgesproken en dat:

“Het resultaat is bekend”.

Daarmee refereert hij aan donderdag 9 september 2021, toen de gebedsgenezer Jan Zijlstra op 82-jarige leeftijd overleed aan de gevolgen van het coronavirus. De evangelist, die met zijn gebedsgenezingsdiensten volle zalen trok, was zowel omstreden als geliefd en na zijn overlijden gonsde het op sociale media van positieve maar ook negatieve berichten met al of niet aanvaardbare taal voor gelovigen. Er reageerden wel honderden gelovigen bedroefd en ontroerd op het overlijden van hun  ‘broeder’ Jan Zijlstra.

,,Een van Nederlands grootste geloofshelden is nu thuis”,

zei collega-evangelist David de Vos bij het heengaan.

Jean–Jozef heeft niet enkel een vloek over Zijlstra uitgesproken, hij gaat er prat op ook hetzelfde met die andere voorganger uit de pinksterbeweging, en populaire gebedsgenezer, televisie-evangelist Benny Hinn gedaan te hebben.

Omdat deze

“ook een predikant van de vader der leugen, zijnde satan”.

zou zijn.

De bedoeling is blijkbaar dat de Amerikaanse televisiedominee Benny Hinn een soortgelijk lot tegemoet gaat. Want Jan Zijlstra en Benny Hinn hebben iets gemeen: charisma, een enorm bereik, zowel fans als vijanden en de “wonderen en tekenen” waarmee hun openbare optredens worden geassocieerd.  {Zegent en vervloekt niet}

Opvallend bij dat zootje die andere ‘Christelijke’ predikers uitmaken, zwart maken of zelfs verwensen, is dat het altijd gat om figuren die veel aandacht krijgen terwijl zij (naar hun zin) minder aandacht krijgen.

Wie zich niet in zijn eigen kerk opsluit maar publiek zichtbaar wordt, is een tikkeltje gevaarlijk. Zo iemand krijgt publiciteit en publieke aandacht, heeft een groot bereik en is in staat om mensen te beïnvloeden en dingen gedaan te krijgen. En ja, dat wekt reacties. Soms positief, soms minder – haat, afkeer, wantrouwen, afgunst en jaloezie loeren altijd om de hoek van wie het maaiveld ontstijgt. Dat Jean-Jozef publieke predikers vervloekt, is omdat hij meent als “sleuteldrager” God aan zijn zijde te hebben.   {Zegent en vervloekt niet}

Schrijft Keasberry, hierbij opmerkend

Het mag dan menselijk zijn te denken dat je in je recht staat door tegenstanders te vervloeken, Bijbels is het niet. In de Romeinenbrief spreekt de apostel Paulus zich heel duidelijk uit tegen vervloeken:

“Zegent wie u vervolgen, zegent en vervloekt niet. (..) Vergeldt niemand kwaad met kwaad, hebt het goede voor met alle mensen. Houdt zo mogelijk, voor zover het van u afhangt, vrede met alle mensen. Wreekt uzelf niet mijn geliefden, maar laat plaats voor de toorn, want er staat geschreven: ‘Mij komt de wraak toe, Ik zal het vergelden, spreekt de Here.’”

Romeinen 12, 14-21   {Zegent en vervloekt niet}

Hoe men het draait of keert, een liefhebber van God, wat een christen zou moeten zijn, getuigt van Gods liefde. Ook bij een liefhebber van Christus, wat een christen ook zou moeten zijn, moet er de ahavah of liefde van Christus zijn en moet die persoon ook de liefdesboodschap van Christus Jezus uitdragen.

Wat we ook doen, altijd maant de Eeuwige ons om in de liefde te blijven wandelen. Dat wandelen in de liefde is de hoofdlijn die de Bijbel doortrekt, en die prachtig uiteen wordt gezet in Het hooglied van de liefde (1 Kor. 13). Wandelen in de liefde is de grootste en soms ook meest enerverende opdracht die de mens op aarde is meegegeven. Je zou het een “liefdevolle onwankelbaarheid” kunnen noemen, die zelfs geldt als de ander onze vijand wordt. Sterker nog: juist dan wordt ons vermogen tot liefhebben op de proef gesteld.   {Zegent en vervloekt niet}

In het Lucasevangelie spreekt Jezus deze woorden:

“Maar tot u, die Mij hoort, zeg Ik:  hebt uw vijanden lief, doet wel degenen, die u haten; zegent wie u vervloeken; bidt voor wie u smadelijk behandelen.”

Lucas 6, 27-28   {Zegent en vervloekt niet}

Verder wijst de blogster er op dat er geen enkele tekst in de Bijbel gelovigen op roept tot het actief vervloeken van anderen.

In plaats daarvan zijn wij als navolgers van Christus voor de taak geplaatst in Zijn voetsporen te wandelen en in alles wat wij doen en zeggen, de naastenliefde vorm te geven en uit te dragen. Er is geen andere weg, want God is Liefde, en wie in de Liefde blijft, blijft in Hem.   {Zegent en vervloekt niet}

Op stap op de weg naar God?

+

Voorgaande

Voor Katholieken ook een jaarthema rond barmhartigheid

Liefde geneest mensen

Wat betreft het “Getal van de duivel”

Niet “de Moslims” maar de fundamentalisten zijn een probleem

Over de ‘normaliteit’ van antisemitisme in Europa

De aanduiding door Paulus en Jacobus van de werken die wij horen te doen

Één zijn met Jezus zoals Jezus één is met God

++

Aansluitend

  1. Waarom vele van onze broeders zich stil houden voor de buitenwereld
  2. Wanneer angst leidt
  3. Europees spilland en antisemitisme
  4. Wat betreft het “Getal van de duivel”
  5. Gods vergeten Woord 5 Verloren Wetboek 4 De ‘katholieke’ kerk
  6. Gods vergeten Woord 6 Verloren Wetboek 5 Ketters
  7. Bijbeldeskundige Allen Barber is eensluidend dat op het jaar 2017-2018 Jezus Christus zal terugkeren naar de Aarde

+++

Gerelateerd

  1. Met elkaar de crisis door – hoe doe je dat?
  2. Don Carson over de terugkeer van gevallen christelijke voorgangers
  3. Wie van de drie? Een christelijke stem op CDA, ChristenUnie of SGP
  4. Een stemadvies voor christenen
  5. Verstikking en vergeving
  6. De manier waarop
  7. 144.000 Evangelisten en Bijbelgetrouwe christenen
  8. Waarom een ontsnappen van Bijbelgetrouwe christenen
  9. Kan een gelovige zondigen?
  10. Geloof en belijd
  11. Is mens ten diepste God?
  12. Geraakt door het scherm
  13. Zaaien en oogsten in geloof
  14. Fijn he. “De Heer beschermt ons”. En daar moeten, oh “naastenliefde”, anderen maar de dupe van worden “.
  15. Druppels liefde: Maak ons meer christen
  16. De Vrede van God

2 Comments

Filed under Activisme & Vredeswerk, Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

Ricoeur over sterven en worstelen met de dood

Te herinneren:

  • Getuige zijn van doodstrijd = hele opgave
  • Sterven als gebeurtenis = afsluiten + heengaan
  • levensbron = kern waardoor wij met alles en iedereen zijn verbonden en zij vormen ook ten diepste de kern van de religieuze ervaring

mystiek & filosofie

Jeder stirbt für sich oder? Sterven, maar niet alleen!

De Franse filosoof Paul Ricoeur heeft een aantal teksten nagelaten die na zijn dood zijn vertaald en gepubliceerd. Teksten die o.a. handelen over afscheid van het leven, de dood en het verdriet na de dood van een dierbare. In een van deze teksten “Tot aan de dood – over verdriet en vrolijkheid” staat hij stil bij de vraag wat het betekent om te moeten sterven en wat degene die aan het sterven is doormaakt. Sterft deze persoon alleen of bestaat er een mogelijkheid om hem tot in het laatste levensmoment bij te staan?

Ricoeur argumenteert in deze teksten met een denkbeeldige lezer waarvoor hij deze tekst wil uitwerken. Getuige zijn van de doodsstrijd van een ander, jezelf proberen voor te stellen wat het zeggen wil dat de dood eraan zit te komen, je zelf manifesteren met alles wat in…

View original post 2,939 more words

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Voelen en Welzijn

Geloof een afleiding van het leven

Is het werkelijk zo dat iedereen in het leven gelooft? Vast staat wel dat niet iedereen gelooft in Dat wat leven geeft.

Sommigen beweren dat zij niet geloven. Eigenlijk klopt zulk een uitspraak helemaal niet, want ieder mens gelooft wel iets, al was het dat hij of iets bestaat, of iets zus of zo is.

Kunstenaar Hans Wap blijkt helder te zijn in een van z’n gesproken gedichten, uit Het kind van de rekening,

waar hij het over een konijn heeft en over een stad in het land, waar burgers met elkaar verbonden zijn. (Een stad onder de stad) Hij vraagt zich af wat er na de dood komt, en hoopt dat het hiernamaals een slijterij mag zijn.

**

Geloof het of geloof het niet. Ik geloof niet in het geloof. Bij ons thuis werd niet gebeden. We zetten de navigator aan als we een bestemming zochten‘.

George Knight vindt dat er wat pleit wat voor Waps uitgangspunt. Hij schrijft:

Het geloof wordt overgewaardeerd. Ik geloof niet als hij zegt dat hij nergens in geloofde. Kun je je dan ontwikkelen als kunstenaar? Hij is zo slim om er een weerwoord aan te verbinden: ‘diep van binnen‘. Dat laat geloof losjes toe. Zo opent zich de grote lijn in het leven.

Bij Hans Wap thuis werd niet gebeden. Hijzelf zegt niet in details te geloven, maar enkel in grote lijnen.
“Eigenlijk die van binnen, geloof ik nergens in.”
zegt hij. Zelfs
“niet in de brieven die achter mijn voordeur op de mat vallen.”
Hij neemt waar en leggen alles langs de mat.

George Knight geeft terecht aan dat het nodig is

om tijdens het leven in het leven te geloven.

Leven in het geloof is niet noodzakelijk. Geloof is afleiding van het leven. Geloof is het voorschot op de dood tijdens het leven. {Hans Wap: Geloof het of geloof het niet}

Iedereen hoort zelf keuzes te maken over hoe hij of zij naar de dingen wil kijken en wat er van te willen geloven. Zo moet dan ook iedereen zelf een beslissing nemen om al of niet in dingen te geloven of niet te geloven, maar komt het er ook op aan om al of niet te gaan geloven in een ontstaan van het heelal en in het al of niet zijn van een Maker of Schepper van het geheel.

Volgens George Knight

“maakt uiteindelijk niet uit.” {Hans Wap: Geloof het of geloof het niet}

Maar het maakt wel degelijk zeer veel uit. Dat al of niet geloven in de Goddelijke Maker zal bepalen of er al of niet iets zal komen in dit en na dit leven.

Hij schrijft:

Er volgt niets meer op. Het geloof heeft op het laatst geen diepere zin. Iedereen die gelooft valt ooit van het geloof af en voor iedereen die niet gelooft geldt hetzelfde. De bestemming staat vast. Voor allen. {Hans Wap: Geloof het of geloof het niet}

Maar het geloof en geloven hebben een grote zin in en voor het leven!

Er kunnen mensen zijn die van het geloof in God afvallen, maar een groot deel groeit verder in dat geloof en worden nog meer versterkt in dat geloof naar ze ouder worden. Heel wat mensen sterven in geloof.

Dat de bestemming vast stat voor allen is deels zeker. Iedereen zal namelijk geconfronteerd worden met “de dood”. Maar met wat er later, na de dood, gaat gebeuren is ook voor velen een vaststaand feit. Namelijk bij de terugkeer van Jezus zal deze komen te oordelen. En zijn oordeel over levenden en doden zal bepalend zijn voor diegenen die in geloof gestorven zijn, en door hem goedgekeurd zullen worden om Gods Koninkrijk binnen te gaan.

++

Aanvullend

  1. Geloof
  2. Geloof en Geloven

3 Comments

Filed under Beelden van de wereld (Foto's & Video's), Gedichten - Poëzie, Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn

Een Bijbels antwoord op uw vraag naar aanleiding van ons geloof dat Jezus niet God was van in het begin

Regelmatig bereiken ons vragen en reacties naar aanleiding van ons geloof dat Jezus niet God was van den beginne, maar de Zoon van God, 2000 jaar geleden verwekt uit de heilige Geest in Maria. Deze keer daarom wat stof tot nadenken over deze kwestie die het Christendom al meer dan 1600 jaar verdeeld doet zijn.

De woorden in Jesaja 9 worden vaak aangevoerd als ‘bewijs’ dat het beloofde kind God Zelf is:

“en men noemt hem: Wonderbare Raadsman, Sterke God, Eeuwige Vader, Vredevorst” (Jes. 9:5, NBG’51).

Maar de woorden even daarvoor:

“Een kind is ons geboren, een zoon is ons gegeven”

kunnen toch moeilijk betrekking hebben op Jehovah, de Allerhoogste God.
Want zoals een zoon moet worden onderscheiden van een vader, moet dit Kind worden onderscheiden van God de Vader. Het zou toch onredelijk zijn van u te vragen dat u gelooft dat Jehovah (of Jahweh), de HERE, de machtige Schepper en God van Israël, de belofte deed dat Hij als Zoon (van Zichzelf?) zou verschijnen?

Neen, er wordt de zoon uit de dynastie van David bedoeld, die door geloof en gehoorzaamheid recht heeft op de troon
(Jes. 9:6; Ezech. 21:27; Luc. 1:32). Deze zoon wordt elders in Jesaja de knecht of dienaar van Jehovah genoemd (Jes. 53:11). God en zijn knecht worden duidelijk onderscheiden. Dat onderscheid maakt Jezus zelf ook (Joh. 17:3). Jesaja noemt hem

‘Wonderbare raadsman, Goddelijke held, Eeuwige vader, Vredevorst (Jes. 9:5 NBV).

Jezus vertegenwoordigt zijn God en mag in die zin ‘God’ of ‘Goddelijke Held’ worden genoemd. Uiteraard niet in absolute zin, anders zou Jesaja in meerdere Goden hebben geloofd – wat volledig indruist tegen zijn boodschap (zie ook Jes. 45:5). De dienstknecht van God is gehoorzaam geweest tot de dood aan het kruishout, en dat bewijst dat hij niet God was maar mens
(zie ook de prediking van Petrus en Paulus, Hand. 2:22,23,32; 17:31).

Jezus zal als een ‘vader’ zijn voor zijn volk. Hij heeft volmacht gekregen om zijn volk te leiden. Zoals God de Herder is van zijn volk, heeft Jezus macht ontvangen om herder te zijn van allen die in Hem geloven. Het kwam vaker voor dat een koning ‘vader’ was voor Gods volk (Jes. 22:21). Een zoon eert zijn vader, een dienaar zijn heer (Mal. 1:6). Uiteindelijk is er maar één God, één Vader (Jehovah).

“Hebben wij niet allemaal dezelfde vader, heeft niet een en dezelfde God ons geschapen?” (Mal. 2:10).

Jezus is Gods zoon en zo schilderen alle nieuwtestamentische schrijvers hem! Het hoeft dan ook niet te verbazen dat Jezus
zich nooit ‘God’ heeft genoemd!

+

Aanvullende lectuur

  1. Overdenking voor vandaag: Al of niet luisterend naar de mensenzoon Jezus en de Waarheid opzoekend
  2. God versus goden
  3. Rond God de Allerhoogste
  4. Eigenheden aan God toegeschreven
  5. God is Één
  6. God de Vader (1)
  7. God de Vader (2)
  8. God Helper en Bevrijder
  9. God heeft nooit Zijn Naam veranderd en zal deze ook niet veranderen
  10. Geloven in God
  11. Geloof in slechts één God
  12. God boven alle goden
  13. Jehovah wiens Naam Heilig is
  14. Erkenning van Jehovah’s soevereiniteit
  15. Afstraling van Gods heerlijkheid
  16. De verkeerde held
  17. Lang Aangekondigde
  18. Gezondene van God
  19. Rond Jezus
  20. Hij die komt – de Mensenzoon
  21. Voorbestaan Jezus
  22. Het begin van Jezus #1 Menselijke aspecten
  23. Het begin van Jezus #7 Een Nieuwe Adam, zoon van Abraham
  24. Het begin van Jezus #8 Beloofde Gezalfde zoon van God
  25. Het begin van Jezus #11 Goddelijk verwezenlijkt en niet geïncarneerd
  26. Het begin van Jezus #13 Een te komen mens
  27. Jezus Christus in het vlees gekomen
  28. Betreffende Christus # 1 Een god of de God, een mensenzoon en zoon van God
  29. Jezus is Niet God
  30. Jezus Christus De Zoon van Adam, de Zoon van God
  31. Zoon van God
  32. Jezus van Nazareth #3 De Zoon van God
  33. Jezus zoon van God
  34. Christus Jezus – de zoon van God
  35. Christus Jezus: de zoon van God
  36. Eigenheden aan Jezus toegeschreven
  37. Betreffende Christus # 1 Een god of de God, een mensenzoon en zoon van God
  38. Betreffende Christus # 2 Goddelijke bron, verband en goddelijk mens
  39. De Ekklesia #4 De troon van David en De gezalfde des Heren
  40. Verkondiger Jezus ook de redder
  41. De Verlosser of Terugkoper
  42. De Verlosser 1 Senior en junior
  43. Jezus moest sterven
  44. Een losgeld voor iedereen 2 Een verheven persoon van vlees en bloed
  45. Zoenoffer
  46. Lam van God -Voorspeld
  47. Onschuldig Lam
  48. Lam van God – offer gebracht ter verzoening
  49. Opstanding van Jezus Christus
  50. Terugkeer van Jezus
  51. Een koning die zijn onderdanen wetten oplegt waarvan hij weet dat zij zich er nooit aan kunnen houden
  52. De god zoon, koning en zijn onderdanen
  53. Hij die zit aan de rechterhand van Zijn Vader
  54. Christus Koning
  55. Geloof in Jezus Christus
  56. Heilige Drievuldigheid of Drie-eenheid
  57. Overdenking: De ware Christus: een mens als wij en toch volmaakt
  58. Overdenking: Gemeenschap met de Vader en met Zijn Zoon Jezus Christus
  59. Geloof voor God aanvaardbaar
  60. Geloof volgens eerste eeuw patronen
  61. Geloofspunten van de Christadelphians
  62. Een Credo of geloofsartikelen van de Broeders in Christus
  63. Christadelfiaanse geloofspunten #2 Jezus de zoon van God
  64. Christadelfiaanse geloofspunten #6 Redding uit vrouw van het nageslacht van koning David
  65. Christadelfiaanse geloofspunten #7 Jezus de Emmanuel of God met ons
  66. Christadelfiaanse geloofspunten #8 Boodschap van Jezus wiens vergoten bloed vergeving van onze overtredingen brengt
  67. Christadelfiaanse geloofspunten #13 Koninkrijk van God na vernietiging van wereldse machten gegeven aan Zijn uitverkoren zoon
  68. Voor de Wil van Hem die groter is dan Jezus
  69. Hellenistische invloeden

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden, Vragen van lezers

Een leven terug onder taliban

New York, Washington D.C., nabij Shanksville (alle in de Verenigde Staten) op 11 september 2001 getroffen door de terreurorganisatie Al Qaeda onder leiding van de Saoedi-Arabische multimiljonair Osama bin Laden.

Een niet te vergeten dag

Over enkele weken herdenken wij weer 11 september, toen wij eerst dachten dat er ongeluk was gebeurd. Maar toen wij op rechtstreekse beelden op televisie een tweede vliegtuig in de World Trade Centre zagen vliegen, wisten wij snel dat dit niet om zo maar een ongeluk ging. Dit was duidelijk met opzet gebeurd. Ook de leidinggevenden in Amerika wisten al snel dat het hier om een terreurdaad en zelfs om een oorlogsdaad ging.  Na deze terroristische aanslagen die worden beschouwd als de grootste uit de geschiedenis en waarbij bijna drieduizend mensen, afkomstig uit 87 landen, rechtstreeks omkwamen ging Amerika ten oorlog tegen Al Qaeda.

Uitschakelen van Moslimfundamentalisten

Deze terreurdaden op het einde van vorige eeuw zou de geallieerden in Afghanistan brengen om daar voor twee decennia hun best te doen om de Islamitische fundamentalisten uit te bannen. Maar zo makkelijk leek het niet te gaan om Moslim fundamentalisten uit te schakelen.
In een fatwa of juridisch advies in de islam, uit 1998 werd er door Al Qaeda elke moslim opgeroepen om Amerikanen en hun bondgenoten te doden, volgens die fatwa is dat de wil van Allah en een individuele plicht van elke moslim. Dat veroorzaakte een golfstroom van meerdere terroristische daden in meerdere kapitalistische maar ook in ontwikkelingslanden.
Moslimfanaten creëerden verscheidene Jihad groepen die als paddestoelen uit de grond rezen  in het Oosten zo wel als in het Zuiden. De VS vroegen aan Afghanistan (waar hij zich sinds 1996 ophield) om zijn uitlevering maar daar werd niet op in gegaan. Honderden Taliban-schriftgeleerden kwamen toen bijeen om te beraadslagen. Zij verzochten Bin Laden Afghanistan te verlaten en wensten te onderhandelen met de VS. De VS gingen daar niet op in. Wel slaagde men er in op 2 mei 2011  de Saoedi-Arabische terrorist en oprichter van de islamistische terreurorganisatie Al Qaida of Al Qaeda, Osama bin Laden, dood te schieten tijdens een operatie met Navy SEALs in het zwaarbeveiligde huis in de Pakistaanse stad Abbottabad, waar hij op dat moment verbleef. De dood van hun leider bracht de beweging echter niet tot stilstand. Het stichten van een verenigd volk naar het model van het voormalige kalifaat werd nog steeds als het heilige doel gesteld. Op meerdere plaatsen werden dan ook Moslim getrouwen getraind om her en der de ‘ongelovige staten’ te ondermijnen.

Een oorlog tegen terrorisme

Uit een Pew Research-enquête uit 2012 (voordat Da’ish/Daesh of ISIS terrein won) bleek dat de grote meerderheid van de Iraakse bevolking (74%) werkloosheid als een “zeer groot probleem” voor het land beschouwde. Daarentegen beschouwde minder dan de helft van de bevolking conflicten tussen religieuze groepen als een zeer groot probleem. Maar de druk van de extreem religieuze moslims werd overmate groot in de gebieden van Irak, Syrië, Iran en Afghanistan.

Als onderdeel van de War on Terror, brachten de Verenigde Staten van Amerika allerlei geruchten in de wereld die het zou vergoelijken om landen zoals Irak en Iran aan te vallen. Volgens de opgezette coalitie moest men het regime van Saddam Hoessein ten val brengen omdat deze de Iraakse bevolking zou onderdrukken, het internationale terrorisme zou ondersteunen en massavernietigingswapens zou hebben ontwikkeld, bezitten en hebben ingezet. Weldenkende geesten konden eerder vermoeden dat de olie een eerdere reden zal geweest zijn.

De Amerikanen waren in 2001 Afghanistan binnen gevallen met als doel Bin Laden te overmeesteren en zo een einde te maken aan zijn terroristische beweging. Zij dachten ook een democratisch land te kunnen opbouwen als zij de talibanregering konden afzetten om na een overgangsregering onder Hamid Karzai hem in 2004 als president te bevestigen in de eerste vrije verkiezingen van het land. In 2004 werd ook een nieuwe grondwet opgesteld waarbij men dacht een weg naar meer vrijheid te kunnen verkrijgen.

Blijvende strijd

Aanhangers van het voormalige talibanregime gaven hun land niet zo maar af en bleven de NAVO troepen bevechten. De wereld moest zien hoe zij bleven strijden met aanslagen en terreurdaden tegen de aanwezigheid van ‘ongelovigen’ in Afghanistan, en ook tegen de Afghaanse regering, die zij als een marionet beschouwden. Ze opereerden vanuit het Pakistaanse grensgebied.

In die twintig jaar die er nu over heen gegaan zijn, sneuvelden ruim 3500 van de Amerikaanse militairen; er vielen 51.000 burgerdoden en 120.000 doden onder de strijdende partijen, evenals medewerkers van het Rode Kruis.

Hun bloed schreeuwt uit de aarde,

schrijft Wim Houtman in het commentaar voor het Nederlands Dagblad.

Vraag hierbij is

hoe lang moeten buitenlandse strijdkrachten Afghanistan helpen om het land onder controle te krijgen.

Want men kan niet zeggen dat er tijdens die twintig jaar enige zekere controle is geweest. Het is heel de tijd een wankel iets geweest waarbij de gehele bevolking slachtoffer van geweest is. Er is geen enkel moment geweest waarbij de bevolking zich echt vrij kon voelen en kleren konden dragen die zij wilden aan doen, lessen volgen voor wat zij wensten te studeren, boeken lezen die zij graag wilden lezen. Overal en altijd bleef er een wakend oog dat na ging of Islamitische regels niet werden overtreden.

Van godsdienstvrijheid kon men ook niet echt spreken. Meerdeeren die zich niet als een moslim gedroegen of niet overtuigend genoeg uitten, werden voor de keus gesteld om het Islamitische geloof aan te nemen of een kopje kleiner gemaakt te worden (letterlijk). Heel wat mensen vonden zich meer dan eens genoodzaakt om de vlucht te nemen van waar zij verbleven. Overal kon men mensen zien sterven door het nutteloze geweld, waar precies geen einde aan kwam.

Chaos op een vluchtheuvel naar de vrijheid

Datgene wat als de sleutel tot de stabiliteit van de Afghaanse hoofdstad werd aanzien is de laatste dagen tot een hel van chaos omgetoverd.  De vele strijdkrachten die zogenaamd de Westerse waarden verdedigden blijken nu niet zo ‘broederlijk’ te zijn, maar enkel nog ogen te hebben om hun eigen hachje te redden. Het lijkt niet zo dat zij voorzieningen hebben getroffen om hun vroegere helpers nu mee te helpen evacueren.

De woordvoerder van de Taliban wees de militaire aanwezigheid van wie dan ook af en gaf te kennen dat hij die ook zo vlug mogelijk uit het land wenste. Hij zei:

Al degenen die in ons land willen blijven, zullen we zeker als indringers beschouwen.

De wanhoop die hen trof die met de geallieerden hadden geholpen, en nu door hen in de steek werden gelaten, was duidelijk te zien op de beelden die vanaf de nationale luchthaven, Hamid Karzai International Airport, de wereld werden ingestuurd.

**

Op hallucinante beelden kan men hoofdzakelijk mannen zien die mee met de vliegtuigen hollen en er op klimmen om zo aan hun land onder dreiging te ontkomen, nu de radicaal-islamitische taliban er de macht hebben gegrepen. Deze vliegtuigen stopten echter niet, met gevolg dat hoe hoger het vliegtuig ging de laatste ‘klevenden’ naar beneden storten om zo aan hun einde te komen. Op bepaalde zenders kon men zulke beelden van neerstortende mensen zien en van vertrappelde mensen verspreid over de tarmac.
Onze vraag bij het zien van zo veel mannen is, waar hun vrouwen zijn. Laten zij die zo maar achter voor de Taliban, zodat deze op hen wraak zou nemen?

In video’s van ooggetuigen is ook te zien en te horen hoe de Amerikaanse soldaten in de lucht schieten, in een poging de mensen tot bedaren te brengen. Met lede ogen kan het Westen zien hoe duizenden mensen op het tarmac doorgedrongen zijn, in een poging hun land te ontvluchten, maar ook hoe door hun eigen onbeheerstheid vliegtuigen niet veilig kunnen landen of opstijgen, wat de ‘ontscheping’ nog moeilijker maakt.

Volgens de Qatarese nieuwszender al-Jazeera hebben de taliban een cordon opgezet om mensen te verhinderen de terminal van de luchthaven binnen te gaan. De taliban, die zwaar bewapend zijn, zouden ook waarschuwingsschoten gelost hebben om mensen weg te houden.

Aarzelende westerse naties

Het is onbegrijpelijk dat België er zo lang over doet om zelfs maar tot de beslissing te komen om grote vliegtuigen te sturen om vluchtelingen op te vangen. Nederland en Duitsland hebben wel al vliegtuigen gestuurd. Maar de chaos is zo groot dat een Nederlands militair vliegtuig niet eens kon landen. Ten lange leste heeft België dan toch besloten vliegtuigen richting Kaboel te sturen. Maar tot enkele dagen geleden durfde een parlementslid voor Buitenlandse Zaken die lid is van de C’D&V of zogenaamd christelijke partij nog zeggen dt hij er geen graten in zag om Afghaanse vluchtelingen terug naar hun eigen land te sturen.

Alle commerciële vluchten van en naar Kaboel zijn intussen geschrapt. Alleen militaire vluchten zijn nog toegestaan. Daarmee proberen westerse landen in hoog tempo staatsburgers en ambassadepersoneel en andere medewerkers te evacueren.

De razendsnelle val van Kaboel zadelt de wereld met veel vragen én zorgen op. Hoe vreedzaam zal de machtswissel verlopen, welk soort regime zullen de taliban installeren en hoe zullen zij omgaan met de mensen die vroeger voedsel en ander materiaal of diensten aan de geallieerde troepen hebben geleverd? In welke mate zal men de klok nu al of niet terug draaien?

Bij velen is er wel de vrees dat men zich niet meer zal mogenkleden zoals men wenst alsook niet meer zal mogen uiten hoe en wat men wil zeggen of uitdrukken. Sommigen vrezen zelfs dat zij niet meer zullen mogen lachen.

Voorgaande

Uit de oude doos: Soennitische en Shiitische Moslims

Het failliet van de war on terror

Duizenden op de vlucht voor Taliban

++

Aanvullende lectuur

  1. Te late hulp voor Syrië uit Westen voedingsbodem voor Vechters voor een Islamitische Staat
  2. Fundamentalisme en religie #1 Noorwegen
  3. Fundamentalisme en religie #6 Versplintering
  4. 2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is
  5. 2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is – Vervolg 1
  6. 2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is – Vervolg 2
  7. Veroverende geloofsgroep
  8. Uitdrijving bevolking provincie Idlib
  9. Politici die trachten het geloof in de privesfeer te duwen of uit de maatschappij te bannen

+++

Gerelateerd

  1. De knikkers van Qadir
  2. Bijleveld verantwoordt zich voor sturen militairen naar Afghanistan
  3. Amerikaanse militaire delegatie bezoekt Turkije om de luchthaven van Kabul te bespreken
  4. Afghanistan: de VS druipen af, komt Turkije in de plaats?
  5. Chaos op luchthaven Kabul, duizenden Afghanen proberen te vertrekken

3 Comments

Filed under Beelden van de wereld (Foto's & Video's), Geestelijke aangelegenheden, Geschiedenis, Levensstijl, Misdaden & Wreedheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal, Politieke aangelegenheden, Religieuze aangelegenheden, Voelen en Welzijn, Wereld aangelegenheden

Stel dat het waar zou zijn dat Jezus geboren is

Shalom,

Stel dat het waar zou zijn dat Jezus geboren is

Stel dat het waar zou zijn dat Jezus in Bethlehem

geboren is

Stel dat het waar zou zijn dat….

Stel dat het waar zou zijn dat Jezus 2000 jaar geleden
geboren zou zijn

Stel dat dat waar zou zijn dat Jezus bestaat

Stel dat het waar zou zijn dat Jezus echt bestaat

Een mens van vlees en bloed….

Stel dat het woord van God mens werd

Stel dat Jezus dit woord is….

Dan was Hij niet van eeuwigheid tot eeuwigheid

God

Dan was Hij niet God uit God

Maar wat zou dat?

Hij zou toch Gods Zoon zijn

zoals Adam zoon van God was.

Maar in dat geval anders gedefinieerd dan gewoonlijk wordt gedaan.

Hij zou de Zoon zijn die God vanaf het begin beloofd had

De tweede Adam!

De beloofde Zoon

Uit het geslacht van Adam en Eva

Degene die om en voor onze zonden stierf aan het kruishout.

En uit doden is opgewekt

Stel dat dit de bevrijdende boodschap van God zou zijn

Goed, dan zou Hij niet de eeuwige God zijn

Dan zou Hij een ander dan God zijn

Een ander dan JHWH, de God van Israël

Maar dan zou Hij precies dezelfde zijn die vanaf Genesis beloofd is

Dan vallen alle puzzelstukjes op zijn plaats.

Dan is Hij mens

de nakomeling die de slang zou vermorzelen.

Stel dat dit waar zou zijn

Dan zullen een heleboel teksten geherinterpreteerd moeten worden.

Dan zouden wij een ander christendom hebben.

Zonder in strijd te zijn met de Bijbel!

Martin Rozestraten

 

Leave a comment

Filed under Bezinningsteksten, Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings

Steven Paas’ poging om het wankele zendingsbesef van Westerse christenen te doen ontwaken

In welke mate beseffen zij die zich Christen noemen wel het besef van wat hun taken zouden moeten zijn als zij geloof hebben in Christus?

Groot probleem daarbij is dat velen die zich Christen noemen zich al niet zo goed aan de leer van Christus houden en een andere god aanbidden dan Diegene Die Jezus aanbad. Maar dat terzijde gelaten zou men denken dat zij verder in de voetstappen zouden stappen van diegenen die het geloof over heel de wereld deden verspreiden.

Dr. Steven Paas s.

Dr. Steven Paas sr., is een kerkhistoricus die ook bekwaamheid heeft bewezen als missioloog met een warm hart voor de zending. Als vroeger zendingswerker in Malawi, heeft hij ervaring opgedaan in het zendingswerk dat hij kon gebruiken om een korte bondige missiologie aan te reiken voor Westerse christenen, die gevangen zitten in een neo-kolonialistische voorstelling van zending.
Hij publiceerde over Europese en Afrikaanse kerkgeschiedenis, zending, het verschijnsel van het Israëlisme in de uitleg van Bijbelse profetie, en de lexicografie van het Chichewa, een veel gesproken taal in Centraal Afrika.

Westerse christenen met hun buren onderweg – Deelnemers aan de missie van Jezus, dichtbij en veraf

In “Westerse christenen met hun buren onderweg – Deelnemers aan de missie van Jezus, dichtbij en veraf”  laat Paas zien dat elke vorm van superioriteitsdenken het missiologische wezen van de kerk beschadigt en botst met de Bijbelse betekenis van zending. Daar raakt hij een zeer gevoelig punt, want in het huidige zendingswerk van bepaalde protestantse groeperingen zien wij heel wat gevaarlijk weerwerk gebeuren, waarbij die zendelingen zich van alles veroorloven en zelfs mensen tegen elkaar opzetten (zie maar wat er in midden Afrika gebeurd).
Spaas daarentegen spoort Westerse christenen en hun buren van een andere (niet-)religieuze en culturele achtergrond aan om gehoorzaam te zijn aan de grote opdracht van Jezus.

Hij wil mensen doe nadenken over de zending en hen laten bezinnen over de opdracht die elke christen zou moeten uitvoeren. Voor hem is het namelijk duidelijk dat een christen een opdracht te vervullen heeft. Met zijn  boek hoopt hij mensen hun deelname aan Jezus’ zending te stimuleren.

Vroegere denkwijze

In het verleden geraakten oprechte zendingsmotieven verstrengeld met de handelsbelangen van de imperiale staat. Met de kennis van nu zien we de denkfout die men toen maakte: men verbond kerk en staat in een politiek-theocratisch model, waardoor de zending niet enkel de dekmantel werd voor staatsbelangen maar ook voor de belangen van die specifieke kerkgroepen of kloostergemeenschappen.

In het verleden was er het superioriteitsgevoelen dat het blanke ras het superieure volk was en dat zij het geciviliseerde ras was dat anderen tot beschaving kon brengen. Om mensen te bekeren zijn  er in het verleden heel wat slachtoffers gemaakt. Want in de vorige eeuwen is de Kerk niet vrij van bloedschuld geweest in haar bekeringswerk.

Ook in de moderne tijden heeft men dikwijls de houding aangenomen dat derde-wereld-volken  heidenen waren welke moesten opgevoed worden om tot betere menselijke wezens te worden.

“Zij hadden het evangelie nodig om het eeuwige leven te kunnen ontvangen.”

Dat was de diepste drijfveer achter de zending, al vanaf de zeventiende eeuw, versterkt door de opwekkingen in de negentiende eeuw.

Startpunt en doel van christelijke zending of missie

Na een inleidend overzicht van de zendingswoorden van Jezus, bespreekt de auteur in vijf hoofdstukken het startpunt en het doel van christelijke zending of missie. Vervolgens bespreekt hij de veronderstelde overlappingen of raakvlakken tussen het christelijke geloof en de religies en culturen van de wereld, het superieure zelfbeeld van christenen in de Westerse cultuur, en de verhouding van het Westerse christendom met Israël en de Joden. In hoofdstuk zeven stelt hij de theologische discussie over de reikwijdte van het verzoeningswerk van Jezus aan de orde. Uiteenlopende inzichten daarover hebben de potentie om het zendingsbewustzijn van christenen te verzwakken of juist te versterken.

Vervolgens beschrijft hij, in twee hoofdstukken, een aantal ontwijkende houdingen en belemmeringen onder Westerse christenen, die de zending hebben verzwakt of verlamd. De auteur benadrukt steeds het trinitarische karakter van zending, ofwel de Missio Dei, het gezonden zijn van Jezus zelf door God de Vader, als fundament van Zijn grote opdracht, waarvan de discipelen en al hun opvolgers deelnemers zijn.

Door het werk van de Heilige Geest blijft de grote opdracht om deel te nemen aan Zijn missie zich richten tot de harten en de hoofden van alle christenen van alle tijden en plaatsen. Daardoor is de gemeente (de kerk) per definitie een missionair organisme, hetgeen ingrijpende gevolgen heeft voor haar organisatie als instituut en voor de geloofshouding van haar leden.

Niet in eigen kracht

Als trinitariër gaat hij uit van een standpunt dat het aparte elementen of persoonlijkheden van God  zijn waarvan wij afhankelijk zijn. Toch herkent hij dat wij Gods Kracht of Heilige Geest in het zendingswerk nodig hebben om onze eigen zwakheden te kunnen overwinnen. Alsook geeft hij toch aan dat Jezus gezonden is door God en dat bij hem een aanvang zich heeft voltrokken van een zendelingswerk dat ingezet is geworden door de discipelen van Jezus.

Het werk van de Heilige Geest is onmisbaar. Hij wekt op tot berouw en bekering. Niet alleen bij de ‘buren’ die nog onbekend zijn met Christus. Maar ook bij christenen zelf. De Geest doet bij hen het ontwijkende gedrag en de belemmeringen verdwijnen. Zo wordt de weg geplaveid voor het vertrouwen in de onoverwinnelijke kracht van Hem die gezonden is en die anderen zendt: Jezus Christus. In Hem is alle zendingswerk begonnen. In Hem gaat het werk verder. En in Hem zal het ook volmaakt Zijn doel bereiken en worden beëindigd. Het is de bedoeling van Jezus dat alle christenen deelnemers zijn of worden aan Zijn zending. Dat is wat de auteur in dit boek wil beklemtonen.

In die zin kan het voor de niet-trinitarische christen ook boeiend zijn om “in de ziel van die trinitarische zendeling” te kijken, vooral ook omdat de heer Spaas vanuit het Bijbelse fundament van zending bespreekt hij de bezwaren die worden geopperd en hij de lezer leidt naar de manier waarop individuele en communale hindernissen kunnen worden overwonnen, om zo het evangelie van Jezus Christus effectief te delen met niet-christenen.

+

Voorgaande

de Nederlandse Protestantse Kerk en haar wil om Joden tot hun geloof te brengen

Leave a comment

Filed under Culturele aangelegenheden, Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

de Nederlandse Protestantse Kerk en haar wil om Joden tot hun geloof te brengen

Jodenzending

Dr. Steven Paas sr. bracht een zeer boeiend opiniestuk in  het Reformatorisch Dagblad (RD)met als titel: Respecteren cultuur geldt niet alleen voor arbeid onder Joden

Respect voor medemens en andersgelovigen

Volgens hem hebben Christenen liefde en respect voor de medemensen met wie ze het Evangelie willen delen en voor hun cultuur. Maar hier kunnen wij niet echt mee akkoord gaan. Regelmatig ondervinden wij zelf hoe agressief trinitarische Christenen vijandig over unitarische Christenen staan. Volgens Trinitariërs zijn Unitariërs of Niet-Trinitariërs zelfs geen Chirsten, alhoewel de niet-trinitarische Christenen nog het meest Jezus Christus navolgen en zijn God aanbidden en in werkelijkheid dus eigenlijk de ware christenen zijn.

In februari gaf Maarten Stolk in het RD aan dat in veel Nederlandse kerken de aandacht voor Israël toenam. Toch kan het volgens hem wel wat meer. Zo heeft de Hersteld Hervormde Kerk (HHK) haar visie op papier gezet en gemeld dat

„De kerk is geroepen om antisemitisme te ontmaskeren als haat tegen de God van Israël.”

Volgens Paas hebben veel kerken in de gereformeerde gezindte moeite met de term ”Jodenzending”.  Hij schrijft:

In plaats daarvan benoemen ze hun verhouding met het Joodse volk uiteenlopend. Het dichtst bij zending ligt de aanduiding ”verkondiging”. De Hersteld Hervormde Kerk gebruikt deze term in haar nieuwe visiedocument, onder nadrukkelijke afwijzing van ”Jodenzending” (RD 6-2). De benadering van de Gereformeerde Gemeenten lijkt hier sterk op.

Daarbij kan de vraag gesteld worden welk verschil zij zien in zending en verkondiging alsook in missionering. Want wat is hun betrachting met hun wil om Joden van hun Enige Ware God tot een Drie-Voudige godheid te brengen?

De Gereformeerde Kerken vrijgemaakt handhaven nog de duiding ”zending onder de Joden”, wat aangeeft dat zij als zendelingen hen willen benaderen. Andere kerkgenootschappen typeren hun relatie met de Joden bijvoorbeeld als:

arbeiden onder de Joden, luisteren naar de Joodse uitleg van de Schrift, diaconaat en handreikingen tot verzoening, met elkaar dialogiseren op voet van gelijkwaardigheid. {Respecteren cultuur geldt niet alleen voor arbeid onder Joden}

Ds. R. van de Kamp, voorzitter van de commissie Israël van de Hersteld Hervormde Kerk, en predikant uit Opheusden, erkent dat de belangstelling voor het Joodse volk bij meerdere Christenen toe neemt.

„Steeds meer mensen zien dat er Bijbelse beloften worden vervuld, zoals in de oprichting van de staat Israël in 1948 en de terugkeer van Joden naar hun land. Het aantal Messiasbelijdende Joden groeit. Dat zijn wonderlijke dingen.” {Geen Jodenzending, wel verkondiging}

Graag willen heel wat protestanten op gelijke voet staan met de Joden en zelfs over gaan tot met elkaar dialogiseren op voet van gelijkwaardigheid. Alhoewel dat bij die protestanten de hoop voorop ligt om te ‘hervormen’ of om Joden van gedachten te doen veranderen en zich te laten dopen tot hun ‘christelijk’ geloof, dit terwijl bij de Joden er helemaal geen opzet tot zieltjeswinnerij. In hun bereidwilligheid om met anderen te dialogeren is het voor de Joden nooit de bedoeling mensen tot het Joodse geloof om te vormen.

Verbondenheid van de Kerk met Israël

Dr. Steven Paas sr. schrijft:

Officieel geformuleerd of niet, de kerken gaan in het algemeen uit van een verbondenheid van de Kerk met Israël. Waaruit die verbondenheid dan wordt verondersteld te bestaan, varieert nogal. Het wordt, wat mij betreft, het minst duidelijk bij de Protestantse Kerk in Nederland, in haar befaamde artikel I-7 van de Kerkorde. In ieder geval lijkt ook deze kerk weg te willen blijven van de klassieke betekenis van christelijke zending. {Respecteren cultuur geldt niet alleen voor arbeid onder Joden}

Niemand kan ontkennen dat de Stichting van de staat Israël iets van de blijvende geldigheid van Gods belofte aan Abraham is. Maar hierbij moet men beseffen dat het niet aan mensen ligt om de tijd noch de grenzen er van vast te leggen.

Sommige Christelijke groeperingen zien wel een verbintenis met het Volk van God en het Volk van Israël, en gaan zelfs zo ver dat zij bepaalde gebruiken en feesten willen overnemen, maar daarbij toch nog aan hun Drie-eenheid willen vast houden in plaats van over te gaan tot het geloof in de God van Israël. Erg is het als zij zich Messiaansen noemen en zo Joden in hun groepering willen lokken met de voorwendselen dat zij dan hun geloof niet moeten stop zetten. Voor meerdere Joden is het dan ook een doorn in het oog als men over het Messiaans Jodendom spreekt en daarbij aan de Trinitarische groepen denkt. Om die reden gebruiken zij liever de naam Jeshuaisme, waarbij wordt aangegeven dat men bij de volgers van Jeshua behoort die dezelfde God aanhangen als Jeshua de Messias aanhing.

In het visiedocument van de Hersteld Hervormde Kerk staat dat met de komst van Christus alle ceremoniële wetten zijn vervuld. Zij zijn dan ook duidelijk met de zegging:

„Wij wijzen elke beweging van christenen uit de volken die naar deze wetten terugkeren af.”

Volgens hen mogen christenen zelfs geen Loofhuttenfeest vieren of de sabbat gaan houden. Voor hen lijkt dat wel een vloek ook al zien zij ook dat dit steeds meer om hen heen gebeurt.

Dat wordt weleens gekscherend ”omkeringstheologie” genoemd, waarin christenen terugkeren naar de schaduwen, terwijl met de komst van Christus het licht helder is gaan schijnen.”

zegt Ds. R. van de Kamp.

Jezus’ zendingswoorden

Opvallend is dat kerken zending bedrijven onder Joodse medemensen schuwen. Jezus wilde, getuige Zijn oproep tot deelname aan de ”Missio Dei” (de zending van God), immers dat de discipelen hun zendingsactiviteiten „bij Jeruzalem” zouden beginnen. De evangelist Lukas meldt dat nadrukkelijk (24:47). In Handelingen 1:8 schrijft hij dat volgens Jezus de discipelen hun werk „in Jeruzalem” moesten beginnen en dat Hij ook het gebied nabij de stad erbij betrok: „zowel in Jeruzalem als in heel Judea en Samaria.”

merkt Dr. Steven Paas sr. op en vervolgt:

De discipelen keken daarvan niet op. Want al voor Zijn kruisiging had Jezus ”de twaalf” erop uitgezonden om „het Koninkrijk van God te prediken” onder de Joden (Mattheüs 10:1-5; Markus 6:7-13; Lukas 9:1-2; vgl. Lukas 22:35-36). En later stuurde hij een groep van zeventig volgelingen met hetzelfde doel (Lukas 10:1-3).

Als de Kerk van vandaag een voortzetting is van de eerste leerlingen van Jezus, dan behoort zending onder de Joden vanzelfsprekend tot haar taak.

Prediking naar niet-Joden

De Joodse leermeester Jeshua (Jezus Christus) wenste de weg naar God open stellen voor alle soorten Joden maar ook voor niet-Joden. Zijn leerlingen kregen de opdracht het Goede Nieuws over de gehele wereld uit te dragen. Nooit heeft hij er op gestaan dat dit met geweld of verplichte bekering moest gebeuren. De Weg naar God is een pad dat de mensen voor zichzelf moeten uitmaken en kiezen.

Voor zijn volgelingen kwam het er op aan om geen onderscheid te maken tussen de mensen, want voor God is er niet zulk een onderverdeling per land, besnedenen of onbesnedenen, maar allen hoorden in eendracht één met Christus te zijn. (Galaten 3:28; Romeinen 10:12; Efezen 2:11-16)

Door Jezus volgelingen werd de hoop gesteld dat de liefde van Christus verder verkondigt kon worden en mensen er toe brengen verder meer naastenliefde te doen opbrengen, zodat zij ook door middel van de martelpaal alle volkeren in één lichaam met God zouden verzoenen.

Jezus heeft nooit tot doel gehad een nieuwe godsdienst te scheppen. Hijzelf, als zeer godvruchtige Jood, zou zeker niet tevreden zijn indien zijn volgelingen de mensen er toe zouden brengen een andere God te aanbidden dan hij en de vroegere profeten aanbaden.

*

Spijtig genoeg kon ik het artikel maandag niet verder lezen zonder te registreren. Maar het is onbetaalbaar om op alle kranten een abonnement te nemen of dagelijks vele gedrukte krantenversies te kopen.   Wij raden u dus aan om zelf verder de bovenvermelde artikelen te lezen en verder aan Besluitvorming te doen.  Verdere bespreking van de artikelen is hier van harte welkom.

++

Aangeraden lectuur

  1. Verschil tussen Messiaans Jodendom, Jeshuaisme of Jesjoeaïsme, Christendom en Christenheid
  2. Een misverstand over het Messiaans Jodendom
  3. Wie of wat is een Jeshuaist of Jesjoeaist?
  4. Beleidsverklaring van de Jeshuaist-gemeenschap
  5. Betreft het specifieke geloof in het Jeshuaisme
  6. Opdracht voor Christen
  7. Opdracht tot Getuigenis
  8. Evangelisatiewerk blijvende opdracht
  9. Getuigenis afleggen
  10. Gods vergeten Woord 24 Getuigen 3 De opdracht om te prediken
  11. Schijnbaar onmogelijke opdracht

6 Comments

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal, Religieuze aangelegenheden

Ik manifesteer een perfecte blogpost

Tijdens de maanden van Corona lockdown kregen geestelijke websites (zoals de onze) heel wat meer bezoekers en vragen over leven en dood. Opmerkelijk daarbij is dat bij velen door het wegvallen van een geloof in een Opperwezen (God) en het ontbreken van een religieuze activiteit in hun leven, er een grote leegte is ontstaan die zij zoeken in te vullen met een hele hoop alternatieven.

Om hun mentale problemen op te lossen gaan velen nu een houvast in het spirituele zoeken.

Bij de huidige generaties valt het oog voornamelijk op materiële goederen. Het is niet bepaald de wetenschappelijkere kijk op de wereld die de oorzaak van de daling religiositeit zou veroorzaken. Wetenschap en religie hoeven elkaar niet uit te sluiten. Maar het is meer het materialisme, het oog voor Mamon de god van het geld, dat de mensen verblindt.

Toch is er het ongekende dat aantrekt en maakt dat jongeren ook wel op zoek durven gaan naar dat mysterieuze onbekende en het spirituele.

Jongeren zetten zich af van het traditionele geloof. Ze zijn nog steeds geïnteresseerd in het transcendente aspect van het leven, maar doen dat op een meer individualistische manier.

 

+

Vindt ook te lezen

  1. Gods vergeten Woord 14 Schepping 6 De Schepping als doel en garantie
  2. Op zoek naar spiritualiteit 1 Inleiding
  3. Op zoek naar spiritualiteit 2 Hoe te vinden
  4. Op zoek naar spiritualiteit 3 Zin van Christus
  5. Op zoek naar spiritualiteit 4 Zin van Christus leren kennen
  6. Op zoek naar spiritualiteit 5 Vrucht van de geest
  7. Op zoek naar spiritualiteit 6 Spiritualiteit en gebed
  8. Op zoek naar spiritualiteit 7 Prediking van het goede nieuws
  9. Op zoek naar spiritualiteit 8 Eigen spiritualiteit
  10. Spirualiteit geeft smaak aan leven
  11. Godsgebeuren en Kerk in Europa
  12. Jongeren interesseren zich voor spiritualiteit
  13. ‘Heilig Vuur – religie en spiritualiteit in de moderne kunst’
  14. Zinloosheid of zin van leven volgens Bas Heijne
  15. Vragen om onder de vleugels van God te komen
  16. Reeks over de plaats waar doden bevinden of wat dood zijn eigenlijk inhoudt.
  17. Wie straalt, loopt nooit in het donker
  18. Beter niets doen dan druk doen om niets
  19. Kerkshoppen: “Arrogant tegenover kerklidmaatschap”
  20. Voor- en nadelen van internetspiritualiteit
  21. Aanroepen van Gods Naam

 

+++

Gerelateerd

  1. Een parel
  2. Heidendom met diepgang
  3. Vraag en antwoord tussen Neil Donald Walsch en zijn God van Morgen
  4. De Kerk heeft rafelranden nodig
  5. Bezield leven

Godin Robin

Dat religie de deur uit wordt gegooid, zoals een vuilzak de avond voor de ophaling, dat wisten we al langer. Jongeren breken zich los van de gewoontes die vorige generaties meekregen van hun ouders. Is een wetenschappelijkere kijk op de wereld de oorzaak van de daling religiositeit? Of zijn we van religiositeit overgestapt naar spiritualiteit?

Jongeren zetten zich af van het traditionele geloof. Ze zijn nog steeds geïnteresseerd in het transcendente aspect van het leven, maar doen dat op een meer individualistische manier. Vroeger was het vanzelfsprekend dat je je bij een van de religies voegde. Het woord religie stamt af van het Latijnse woord religare wat gebonden betekend. Vroeger was religie of zingeving meer georganiseerd, tegenwoordig is het voornamelijk een individueel proces (Versteegh, 2012). In dat individueel proces komt er plaats voor andere manieren van spiritualiteit.

Hoe verplaatsen jongeren zich door die reis van spirituele ontdekking? Ook over dit…

View original post 428 more words

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Gezondheid, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Religieuze aangelegenheden, Voelen en Welzijn

Jurgen Mettepenningen mag dan door sommigen een idioot gevonden worden, hij heeft wel gelijk.

Uit de oude doos: een reactie op een opinie-stuk van Jürgen Mettepenningen op redactie.be.

malakhahavah

Vandaag verscheen op de redactie.be een opinie-stuk van Jürgen Mettepenningen. Terwijl ik het stuk vrij goed kon smaken wil ik het niet zozeer hebben over zijn opinie-stuk, maar wel over de reacties die het op facebook teweeg bracht, vooral natuurlijk door de man met de pet die steeds hoog van de toren blaast, zolang het maar veilig van achter zijn PC is.

Eerst en vooral wil ik ten stelligste ontkennen dat Mettepenningen een idioot zou zijn, of dom zou zijn. Mettepenningen is theoloog verbonden aan de KU Leuven en tevens bisschoppelijk afgevaardigde Onderwijs in het aartsbisdom Mechelen-Brussel. Geloof maakt iemand niet noodzakelijk dom, en zeker niet op dit niveau van de wetenschap. Zoals Polkinghorne ook al stelde (een fysicus en Anglicaans priester): wetenschap en geloof kunnen hand in hand gaan. De faculteit theologie aan de KU Leuven is misschien een kleine, maar het zit boordevol mensen op zoek naar zingeving…

View original post 906 more words

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Religieuze aangelegenheden

Zonen van God, in Genesis 6, mensen

Reacties op in ons gedrukt blad verschenen artikelen en reacties op onze teksten  in gepubliceerde boekjes.

Vraag:

In het boekje ‘Engelen en andere hemelse wezens’ schrijft u dat de zonen van God, in Genesis 6, mensen zijn. Ik heb altijd gedacht dat het engelen waren. Hieruit zouden dan reuzen zijn geboren.

Hoe ziet u de reuzen dan?

ANTWOORD:

De uitdrukking ‘zonen van God’ duidt soms op engelen, zoals in Job 83:7:

“… terwijl de morgensterren tezamen juichten, en al haar zonen Gods jubelden”.

Maar vaker op mensen die in een bijzondere relatie tot God staan.

In Christus kunnen mensen worden aangenomen als Gods kinderen (Joh.1:12; Gal. 3:26; Efez. 1:5; 1 Joh. 3:1),
maar ook in het Oude Testament werden de gelovige Israëlieten zonen Gods genoemd. Een zoon lijkt op zijn vader, heeft hem lief en gehoorzaamt hem (Maleachi 1:6). En in de beschrijving van een persoon (mens of engel) als een ‘zoon van God’ is deze gedachte steeds aanwezig. De rechters in Israël droegen de verantwoordelijkheid voor het toepassen van Gods wet op de samenleving in Israël, en vanwege deze bijzondere taak worden ook zij zonen Gods genoemd. In een aanklacht tegen deze richters zegt God:

“Wel heb Ik gezegd: Jullie zijn goden, ja allen zonen van de Allerhoogste …” (Ps. 82:6).

Jezus citeerde deze woorden, toen de Joden Hem van godslastering beschuldigden omdat hij zich Gods Zoon noemde (Joh. 10: 34-36). In Lucas 20:35-36 lezen we:

“Die waardig gekeurd zijn deel te verkrijgen aan die eeuw en aan de opstanding uit de doden, huwen niet en worden niet ten huwelijk genomen. Want zij kunnen niet meer sterven, immers zij zijn aan de engelen gelijk en zij zijn kinderen Gods”.

Ook hier zien we dat de gelovigen kinderen van God genoemd worden. Maar ook dat het ondenkbaar is dat engelen kinderen verwekken.

Laten we nu Genesis 6 eens onder de loep nemen. De originele Hebreeuwse woorden die in de Bijbel gebruikt worden voor ‘Zonen van God’ zijn ‘Benêj ha Elohim’.
Benêj zijn de ‘zonen’; het woord ‘ben’ kennen we van namen als ben-jamin of ben-hadad.
Elohim is het meervoud van ‘el’, dat sterk of machtig betekent. Dit woord el wordt vaak gebruikt als algemene naam voor God, goden en idolen. Vandaar de vertaling ‘zonen van God”. Maar een andere goede vertaling
is ‘zonen van machtige mannen’, ‘zonen van overwinnaars’ of zelfs ‘krachtige jonge mannen’. Het boek Genesis maakt onderscheid tussen de nakomelingen van Seth en die van Kaïn. Genesis 5 volgt daarbij de godvrezende lijn van Seth. Adam, geschapen naar Gods gelijkenis (Lucas 3:38 zegt: Adam de zoon van God), verwekte een zoon ‘naar zijn gelijkenis’, Seth:

“Toen begon men de naam des Heren aan te roepen.”

Deze nakomelingen zijn allen zonen van God. Maar zij begonnen zich te vermengen met de zonen van Kaïn, en werden verleid om het kwade te doen: de zonen van God misdroegen zich. Je ziet hier een parallel met de eerste zonde. De vrouw zag dat de vrucht goed was, maar ze neemt die nog niet direct. De vrucht is vervolgens
een lust voor het oog, dan begeerlijk en uiteindelijk kan ze de verleiding niet weerstaan. Hier is het nog erger. Zij zien dat de vrouwen mooi zijn en bedenken zich niet: ze nemen wie ze maar willen. Dat duidt op geweld. Jehovah zegt dan:

“Mijn Geest zal niet altoos in de mens blijven nu zij zich misgaan hebben”.

Let op dat er staat dat de mens heeft zich misgaan. God geeft de mensheid nog 120 jaar, en dan komt er een oordeel: de zondvloed.

De reuzen

In vers 4 lezen we dan:

De reuzen waren in die dagen op de aarde, en ook daarna…dit zijn de geweldigen uit de voortijd (= de tijd vóór de zondvloed), mannen van naam.

Doet dit ons niet aan de nakomelingen van Kaïn denken?

Genesis 4:17-24 vertelt ons van de prestaties van de zonen van Kaïn als stichters van steden, de uitvinders van muziek en metaalbewerking, maar ook van de gewelddadigheid.
Vers 23:

“Ik (Lamech) sloeg een man dood om mijn wonde en een knaap om mijn striem.”

Het woord “reuzen” is de vertaling van het Hebreeuwse woord ‘nephilim’ dat ofwel ‘reuzen’ óf ‘gevallenen’ betekent. In het verband van Genesis 6:1-7 heeft dit in feite betrekking op rechtvaardigen die van hun Schepper waren vervreemd, in goddeloosheid waren gevallen en door hun wetteloosheid Gods reactie hierop
uitlokten. Ze waren gevallen vanuit hun positie als rechtvaardigen, als zonen Gods, en daardoor verworden tot de gevallenen: de nephilim.
In dit ene woord vinden we daarom een heel drama samengevat. Het drama van rechtvaardigen die de rechtvaardige God verlieten en Hem bedroefden met hun afvalligheid en hun zonden. Reuzen komen we later in de bijbel op verschillende plaatsen opnieuw tegen. Het zijn altijd mensen die een abnormale lengte hebben, én gewelddadig zijn, zoals de Refaïeten en de Enakieten.

++

Vindt ook te lezen:

  1. Hoofdbronnen van afwijkende gedachten
  2. Betreft Engelen
  3. Dienende geesten 4 Gevallen engelen
  4. Bestaat er iets als engelen en kunnen die zondigen
  5. Satan het kwaad in ons
  6. Kinderen van God
  7. Christadelphians kinderen van God

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Vragen van lezers

Zij die in lockdown zaten in het begin van onze jaartelling

Velen vergeten wel eens wat het werkelijk betekend om in werkelijk “lockdown” te zijn of echt opgesloten te zitten.

Doorheen de geschiedenis hebben meermaals gelovigen zich moeten “insluiten” of “opsluiten” om zo met niemand in contact te komen of door niemand gezien of ontmoet te worden.

De apostelen hadden een zeer boeiende tijd gehad met hun leermeester uit Nazareth. Toen ze met hem op stap waren vreesden ze helemaal niet de toestroom van mensen. Maar nu Jezus gestorven en begraven was, was het helemaal anders. Angst was over hen gekomen. Zelfs Petrus die zo trouw aan Jezus was had verraad gepleegd en toen hij werd opgemerkt als een van Jezus discipelen, ontkende hij dat met klem. Hij wilde niet herkend worden als een volgeling van Jezus.

Na Jezus zijn dood zochten ze elk hun eigen plekje op om te schuilen. Als trouwe vrienden van Jezus vonden ze het veiligst om in lockdown te gaan. Zelfs nadat ze het gehoord hadden dat Jezus was opgestaan uit de doden, wat een ongelofelijk goed nieuws was, durfden ze toch nog niet in het openbaar verschijnen.

Eerst geloofden zij dat nieuws van Jezus opstanding niet. Maar na enkele verschijningen aan hen waren ze er wel van overtuigd. Toch gaf het hen nog niet de moed om naar buiten te komen en hier luidruchtig over rond te bazuinen.

Na een aantal wonderlijke verschijningen hadden zij hun meester de aarde zien verlaten om zijn positie als hogepriester voor God in te nemen. Zij kwamen ook te horen dat hun meester daar in de hemel ook als bemiddelaar voor hen zou optreden bij zijn hemelse Vader. Dat was ook voor hen nog uitstekend nieuws en de moeite waard om aan anderen te vertellen. Maar toch durfden zij nog niet naar buiten komen met al die goede berichten.

Het waren dagen van eenzaamheid, want het gemis van hun leermeester was groot. Zij dachten er wel aan dat Jezus hen een “Helper” zou sturen, maar wanneer die zou komen en wie het zou zijn wisten ze niet goed.

Vandaag moeten wij eens denken aan die vrienden van Jezus die achter een gesloten deur in Jeruzalem – niet bepaald de veiligste plek voor hen in die dagen! – moesten blijven wachten op de vervulling van die bijzondere belofte. Zij keken er wel naar uit dat die helper zou komen. Maar vooraleer die er zou komen durfden ze toch niet naar buiten gaan, op eigen kracht.

Vandaag weten wij hoe goed God voor die getrouwe leerlingen van Jezus gezorgd heeft. Ook al gingen de vissers nu niet meer alle nachten uit varen, toch konden ze zich zelf goed voorzien van voedsel en mogelijkheden om hun leven in zekere zin dragelijk te maken. Ze mochten hun leermeester geloven dat ze in elk geval niet als wezen zouden achterblijven. Jezus had voor een bijzondere Plaatsvervanger, Trooster en Pleitbezorger gezorgd.

Ook in onze dagen kunnen wij best die Pleitbezorger aanspreken en in ons huis van isolatie binnen laten.

Dezer dagen, nog steeds in lockdown, laten wij eens extra aandacht schenken aan al die gelovigen die in hun leven een periode van opsluiting door moesten maken. De apostelen, de anabaptisten, de baptisten, heel wat Bijbelstudenten in Frankrijk en België, en meermaals en in meerdere landen werd het Volk van God, de Joden veel meer beproefd dan de christenen. Zij hebben het nog het zwaarst gehad. Denk maar eens aan de Tweede Wereld oorlog en de jaren er voor. Van 1936 tot en met 1945 hebben velen een nachtmerrie beleefd, waar velen niet levend zijn uitgekomen. Onze huidige lockdown is niets in vergelijking met wat zij moesten door maken.

1 Comment

Filed under Bezinningsteksten, Geestelijke aangelegenheden, Geschiedenis, Gezondheid, Levensstijl, Misdaden & Wreedheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn, Wereld aangelegenheden