Author Archives: Immanuel Verbondskind

About Immanuel Verbondskind

Being a creature of the Most High Maker, wanting to know His Word better and to see clear in the many religious groups this world has. + Een schepsel van de Allerhoogste Maker, die Zijn Woord beter wil leren kennen en duidelijk wenst te zien in de Goddelijke Boodschap en in de vele religieuze groeperingen van deze wereld.

Sjoel West Amsterdam 60 jaar en springlevend

Op 25 september 1957, Erev Rosj Hasjana 5718, aan de vooravond van het nieuwe Joodse jaar, ging de Beit Knesset of synagoge van start, destijds gevestigd in het verenigingsgebouw aan de Vasco da Gamastraat 19. De inrichting van de huidige sjoel werd door de bezoekers zelf verzorgd, inclusief het schilderwerk, de aankoop van meubelen, het aanleggen van de verlichting, etc. Delen van het interieur zijn afkomstig uit de voormalige na-oorlogse sjoel aan de Linnaeusstraat. Grote dank is verschuldigd aan de industrieel ontwerper Piet Cohen die het interieur kleur gaf.
Bloeme Evers-Emden z.l.,  Nederlands ontwikkelingspsycholoog, universiteitsdocent en feministe, overlevende van het Auschwitz kamp, de ‘moeder van Sjoel West’ van 1971 tot haar overlijden vorig jaar in Israël, wenste dat iedereen welkom was in die Amsterdamse synagoge.

Tot op hoge leeftijd schreef Evers-Emden columns in het Nieuw Israëlitisch Weekblad, bleef ze waarschuwen voor het oplaaiend antisemitisme in Nederland en gaf ze les over het jodendom. Om Jodenhaat tegen te gaan kan men best niet-Joden de kans geven om meer te komen weten over de Joodse gemeenschap.

Juist omdat Sjoel West “laagdrempelig” is, draagt zij een steentje bij aan het overdragen van Jodendom. Zij straalt een sfeer uit die mensen uitnodigt erbij te willen horen. Dat is de kracht van deze sjoel.

“Sjoel West was van meet af aan een sjoel waar iedereen kon komen. Niemand hoefde zich opgelaten te voelen. Iedereen was welkom: rijk of arm, vroom of vrij. Dat leidde ertoe dat de mensen zich met elkaar verbonden voelden, ook buiten de sjoel …, ”

aldus Regina Israëls-Kern z.l., de echtgenote van oprichter Sander Israëls z.l., naar wie de sjoel werd vernoemd.

Het mooie mag zijn als een gebedshuis werkelijk een open huis is waar mensen elkaar mogen ontmoeten om samen op zoek te gaan naar de Elohim.

Sjoel West mag van geluk spreken dat zij nog steeds een kleine doch moedige en zeer levendige sjoelgemeenschap met een geheel eigen sfeer, middenin stadsdeel De Baarsjes mag zijn. Ook na het overlijden de grondleggers van de oorspronkelijke Sander Israëls Synagoge en van Bloeme Evers-Emden z.l. en haar man Hans z.l., die begin jaren ‘70 samen met hun kinderen een nieuwe impuls aan Sjoel West gaven, neemt Sjoel West nog steeds een bijzondere plaats in binnen de Amsterdamse kehilla. Hans Evers naast zijn leiderschap van de synagoge van Amsterdam West was onder andere voorzitter van de afdeling Amsterdam van de Nederlandse Zionistenbond, voorzitter van de Raad van de Joodse Gemeente. Hij was een beroemd expert, gespecialiseerd in de taxatie van antieke kunst en fungeerde jaren als voorzitter van het Europese orgaan van Experts.

Evers in 2011

Raphael (Rav) Evers

Zijn oudste zoon Raphael Evers is als rabbijn verbonden aan het Rabbinaat van de Joodse Gemeente, en fungeerde tevens als rabbijn van het Nederlands-Israëlitisch Kerkgenootschap van 1990 tot 2016. Ook was hij rector van het Nederlands Israëlitisch Seminarium (het opleidingsinstituut voor Joodse leraren en leraressen en rabbijnen), waaraan hij tot dan als studiecoördinator was verbonden. Toen zijn moeder hoorde dat hij op 1 september 2016 opperrabbijn van de Joodse gemeente in Düsseldorf zou worden, verhuisde zij naar Israël, waar zij enkele maanden later overleed in een verzorgingstehuis.

De sjoel wordt momenteel gedragen door bezoekers uit m.n. de stadsdelen Amsterdam-West en Nieuw-West.

Door naast de tweewekelijkse sjabbatbijeenkomsten tal van extra activiteiten te organiseren (chazanoet concerten, filmmiddagen, matzebrunches, bijeenkomsten in de soeka, etc.), slaagt Sjoel West erin steeds nieuwe bezoekers te trekken, onder wie meer en meer jongeren.

Vandaag kunnen de leden van de gemeenschap terug kijken op de mooie heropstanding van hun Joodse Gemeenschap in Amsterdam. Leuk ook dat er steeds voldoende mensen gevonden kunnen worden om het draaiende te houden. Zoals het ook in onze Belgische en Engelse gemeente gebeurd zijn het toerbeurten die de werking zorgvuldig moeten doen verlopen. Dankzij een goed opgevolgd roostersysteem wordt bij toerbeurt alles klaargezet voor de dienst, ingekocht voor de kidoesj, schoongemaakt en opgeruimd.

 

 

Er is een bijzonder goede relatie met de buurt opgebouwd, vooral door het door de sjoel geïnitieerde Joods-Marokkaans Voetbaltoernooi in 2004. Nadat Joodse en Marokkaanse jongeren en opa’s met elkaar hadden gevoetbald, was de gespannen sfeer tussen Marokkanen en Joden in Amsterdam-West weggenomen. Het ‘MaJo voetbaltoernooi’ kreeg van stadsdeel De Baarsjes de Vrijwilligersprijs 2005 toegekend.

Image may contain: 2 people, people sitting, table and indoorElke 14 dagen is er sjabbatdienst, gevolgd door een gezellige kidoesj, waarbij heerlijk gegeten, gezongen en gepraat wordt.  Zoals bij de Christadelphians wordt er de gewoonte op na gehouden om in gemeenschap de maaltijd te gebruiken waardoor er ook nog eens extra tijd bij komt om met elkaar van gedachten te wisselen en over koetjes en kalfjes te praten. De gebeden voor en na de maaltijd geven een extra gezegend gebeuren aan dit gemeenschapsmoment.

Alle diensten in de Amsterdamse shul, inclusief de Hoge Feestdagen, volgen de West-Europese Asjkenazische Amsterdamse traditie. Vanwege de bijzondere mechitsa (scheidswand) zijn de vrouwen nauw betrokken bij alle diensten en het gebeuren rondom de bima. Er is een mooie, grote panel-soeka (loofhut) aanwezig, waar tijdens Soekot alle dagen gebruik van wordt gemaakt.

https://i1.wp.com/www.nik.nl/wp-content/uploads/2017/06/Sjoel-West-Amsterdam-herinwijding-sefer-Tora-buiten-130609.jpg

Sjoel West Amsterdam herinwijding sefer Tora buiten, met rabbijn Raphael Evers en zijn moeder Bloeme Evers, 2013.

+++

Advertisements

Leave a comment

Filed under Culturele aangelegenheden, Geschiedenis, Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal, Religieuze aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden

2017 September – Upcoming Days of Awe

The ten days starting with Rosh Hashanah (Feast of Trumpets), 21 September 2017, 1 Tishrei 5778, and ending with Yom Kippur, 30 September 2017 or 10 Tishrei 5778, are commonly known as the Days of Awe (Yamim Noraim) or the Days of Repentance (High holidays). This is a time for serious introspection, a time to consider the sins of the previous year and repent before Yom Kippur.  On Wednesday September we have Erev Rosh Hashanah, followed by the 1st and 2nd Rosh Hashjanah days and the Yamim Nora’im or Days of Awe closing on September 30 with Yom Kippur or Day of Atonement.

Starting the Hebrew Year 5778 we should seriously think about how we want to continue is this particular time where there is so much anxiety and where we can find in so many  places religious groups fighting against each other. Jews and Christians are already a few years under fire and now we curiously also find Buddhists fighting Muslim groups.

What was our reaction when we heard all that bad news about terrorism and fighting (so called) religious people? Did we dare to come up or defend those who were attacked for things they did not do or for which their religion was not guilty?

Gary Bowers questions

What is your level of insecurity over menacing events conjectured by some geopolitical and socioeconomic experts? Such as: the dysfunctional disintegration of the European Union that could cause a chain reaction melt-down of the entire European economy; collapse of the financial system in the United States linked to or independent of Europe’s demise; Iran launching a first nuclear strike to make good on its threat to wipe Israel from the face of the earth and the United States along with it; North Korea doing the same thing; Russia’s ominous intrusion into the Middle East, potentially taking on the United States should we do anything to oppose Russia’s real agenda for being there; an all-out conventional attack by a powerful Islamic coalition of nations against Israel; and other harbingers of man-made catastrophes and natural disasters. {Yom Kippur / With Or Without Atonement?}

These days we should take time to search our heart, look for how we want to approach our life but also the life of others, and draw close to God in preparation for the coming Day of Judgement, Rosh Hashanah, and Day of Atonement, Yom Kippur.

We have all different ways of handling ourself and our way of life. We also are eager to look at others and often do not mind judging them or pointing with a finger at them.

According to vain Jewish tradition, God supposedly weighs every man’s work to determine who will be written in His books, who will live and die, who will have a good life or a bad life for the next year. The judgement is based on one’s works during the Days of Awe (e.g., repentance, prayer, obedience, acts of charity). The individual’s fate is then sealed on Yom Kippur.

But we should know that we all are already written in the book of life and death from the beginning of times. Also from the moment we are born we do have our own choice to make the right or the wrong decisions, all the time. Nothing is decided just in one day or in one week or in ten days.

Rabbi Mark Glickman

The Days of Awe encourage us not to get other people to take responsibility for their misdeeds, but rather to get each of us to take responsibility for our own. The emphasis isn’t on what they’ve done wrong; its on what you’ve done wrong. suggests:

During the upcoming Days of Awe, when you feel your finger starting to pop out and point at someone else – and pop out it surely will – then just bend that finger back so that it points at you. Focus your efforts not on what others have done to you, but on the ways you’ve fallen short and can improve in the future.

Check what you have done this last year, which past so fast. I am sure you, probably like me, wanted to do so many things and have to admit lots of things we wanted to have done are not done or we did not succeed to do. Let us do teshuva, to give tzedakah and to reflect on how we may improve ourselves. And let us consider how we can help others on that path to the Most High Elohim.

English: A Temani (Yemeni Jewish) style shofar...

A Temani (Yemeni Jewish) style shofar made from a horn of the greater kudu. (Photo credit: Wikipedia)

 

*

With best wishes to you, your family, and all klal Yisroel for a good, sweet, safe and healthy year, full of success spiritually and materially, with much nachas ruach, and a geula shlema for the coming year.

*

Please come to read:

On the Virtue of a Bent Finger: A Challenge for the Days of Awe

+

Preceding article

Elul Observances

++

Additional reading

  1. Perhaps a little bit late, though not less well ment: Happy Rosh Hashanah
  2. From dust and breath into living beings
  3. Prophets making excuses

+++

Further reading

  1. What about Blowing the Esrog on Shavuos?
  2. Days of Awe
  3. A Sober Israel Experience
  4. Looking Back to Look Forward
  5. Day 1081: Days of Awe
  6. Elul Journey: A New Year Is Emerging 5775 – 11 More Days
  7. Rosh Hashanah’s Shout for Joy
  8. Comfort for a Traumatized Age
  9. Respite
  10. Elul: Month of Return and Renewal
  11. Days of Teshuva 2017
  12. Embracing Elul by Heather Rosenberg
  13. Melodies for the Days of Awe
  14. High Holy Days 2017: Finding Interfaith Community
  15. About this weekend: Selichot and cemetery service
  16. Yom Kippur / With Or Without Atonement?
  17. Hurricane Harvey & A Year of Prophetic Milestones (2017)

+++

Leave a comment

Filed under Activism and Peace Work, Being and Feeling, Crimes & Atrocities, Headlines - News, Reflection Texts, Religious affairs

Trinitarische zendelingen die Joden tot Christus willen brengen

Van onze Joodse broeders in Amsterdam zijn wij te weten gekomen dat er bepaalde zendelingen zich in de joodse buurten willen opdringen en Joden willen bang maken dat als zij Jezus niet erkennen verdoemenis op hen komt.

Graag willen wij Joden er aan herinneren dat zij zich nooit mogen laten intimideren. Ook moeten zij weten dat de straf der zonde de dood is en dat God niet zulk een onrechtvaardige en gruwelijke God is dat Hij de mensen na hun strijd hier op aarde en na hun dood dan nog eens zou gaan doen laten lijden in een folterplaats genaamde hel. Joden zowel als ware christenen weten dat sheol gewoon het graf betekent en de uiteindelijke rustplaats is waar mens en dier terecht komen na hun leven.

Oostkant van Buitenveldert is een wijk in het stadsdeel Zuid in Amsterdam, in de Nederlandse provincie Noord-Holland, het Gijsbrecht van Aemstelpark.

Gekleed in opvallende t-shirts met Hebreeuws opschrift gaan de evangelisten in groepjes langs huizen. Zij richten zich op de Joodse bewoners. Gevraagd naar de reden van hun komst naar juist de Zuid Amsterdamse wijk Buitenveldert, toch op zichzelf een woonwijk als vele andere, was het antwoord van de missionarissen:

Hier in deze wijk wonen toch juist de Joden. Onze bedoeling is de Joden tot Jezus te brengen.

 

Deelnemers aan de zendingsactie kwamen uit Veenendaal, maar behoorden niet tot de in die Utrechtstse streken Broeders in Christus, die ook wel Jezus verkondigen maar geen Drie-eenheid aanbidden. Bij deze zendelingen waren er ook bij die naar eigen zeggen uit Maleisië kwamen en überhaupt geen Nederlands bleken te spreken. Daar hebben wij natuurlijk helemaal geen bezwaar tegen, maar er blijkt uit hoe die zendelingen ook wil inspelen op de voor geweld vluchtende Joden uit het zuidelijk halfrond.

In België en Nederland ligt de Joodse gemeenschap al een tijdje onder vuur van belagers allerlei soort. Dat evangelische christenen hier op inspelen mag duidelijk zijn. Zij maken handig gebruik van de angst die in de Joodse gemeenschap aan het groeien is.

Het valt te prijzen dat men Joden Jezus wil leren laten kennen maar dat hoeft niet op een angstaanjagende manier te gebeuren. Jezus was een Jood vol liefde voor zijn eigen gemeenschap en voor anderen. Jezus aanbad slechts één God, de God van Israël Die één is, en niet uit meerdere goden bestaat. Jezus predikte vrede en zaaide geen angst. Zijn wijze van mensen tot God te trekken berustte niet op hete paniek zaaien of om mensen de angst op het lijf te jagen met uitzinnige verhalen van eeuwige foltering of oneindige verbranding.

Het is fijn te merken dat bepaalde christenen er zich wel degelijk bewust van zijn van de belangrijkheid van het Heilige Land, Israël. Goed dat zij beseffen dat daar in Jeruzalem de hoofdstad zal gevestigd worden van het aardse Koninkrijk van God.  Maar nu doen bepaalde christenen alsof het aan hen gelegen is en alsof zij dat koninkrijk zullen gaan bezitten en dat verbondenheid met hun geloofsgroep als enige de toegang tot dat Koninkrijk van God zal kunnen waarmaken .

Getooid met Israëlische vlaggen, met enige regelmaat op vrijdagen zijn er nu christelijke predikers of moeten wij zeggen evangelischen, te vinden in de directe nabijheid van een aantal koosjere winkels in Buitenveldert. Ze komen muziek maken op vrijdagen, de dag dat het het drukst is bij de koosjere winkels. Na hun eerste optreden in september 2016 maakte de leider van de groep duidelijk dat zij waren gekomen met de Messias-boodschap.

Het mag dan wel zijn dat zij met heerlijke muziek de mensen mogen bekoren. Wij zijn er bewust van dat vele jongeren zich door de opgezweepte muziek mogen aangetrokken voelen. Er zijn dagen dat zij met 15 broeders en zusters in de Joodse wijk in Amsterdam muziek maken. Hierbij hopen zij alzo de mensen weer te bemoedigen en het licht van de Messias te laten schijnen.

Hun leider verwoordt zijn motto aldus:

Ik geloof dat de druk op Israël steeds meer toe gaat nemen, ook in Nederland. Juist in die druk kunnen we iets van de Messias laten zien. We zien ook steeds meer openheid onder het Joodse volk om te horen over de Messias. God is aan het werk en ik wil meegaan in dat waar Hij mee bezig is.

Het is wel degelijk zo dat er onder het Joodse Volk meer openheid begint te komen om naar broederlijkheid te streven en in te zien dat meerdere mensen als Volk van God zullen moeten komen samen te leven. Ook kunnen meerdere Joden tekenen zien dat het mogelijk kan zijn dat de Meshiach komende zal zijn. Hierdoor is de belangstelling voor de Messias bij sommige Joden toegenomen. Dezen moeten echter weten dat er helemaal geen reden is, wanneer zij die Messias zouden aanvaarden, om hun Joodse geloof ter zijde te leggen of om zich aan te sluiten bij een geloofsgroep die een Drie-eenheid aanbid. Voor die Joden die de Messias vinden en willen aanvaarden als hun redder staan er genoeg niet-trinitarische Christenen klaar om hen op te vangen. Wij kunnen slechts hopen dat die Joden die Jeshua of Jezus Christus als de Messias willen erkennen dan ook die christelijke geloofsgroepen zullen vinden die slechts één God aanbidden en geen Drie-eenheid. Voor hen mogen de Jeshua-isten een ideale groep zijn, die open staat voor zowel Joden als niet-Joden … voor allen die Jeshua willen erkennen als de Messias en volgens zijn leefregels willen leven.

 

+

Voorgaande

Voor Joden dezelfde positie als ieder volk

++

Aanvullend

  1. Schepper en Blogger God 11 Het Oude en Nieuwe Blog 1 Gericht op één mens
  2. Lam van God #2 Tegenover onschuldig dier een onschuldig man #1
  3. De wederkomst en de eindtijd #3 Let op de Vijgeboom
  4. De nacht is ver gevorderd 19 Studie 4 Wat te doen
  5. Israël en Gods koninkrijk hand in hand
  6. Nieuw boek over anti-joods geweld en consequenties van het Israëlisme
  7. Messiaans Pesach 2017 en verharde harten
  8. Jeshuaists or Followers of Jeshua

+++

Verder verwant

  1. Die Kerk (12) – Die Kerk in die Brief aan die Filippense
  2. Wat ik leerde van Luther

2 Comments

Filed under Activisme & Vredeswerk, Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal, Religieuze aangelegenheden

Aangroei in Israël van immigranten uit America

Samen met 232 nieuwe immigranten uit de Verenigde Staten landde Talia Friedman, de dochter van de ambassadeur van de Verenigde Staten in Israël, David Friedman, op de luchthaven Ben Goerion.

De 23-jarige Talia Friedman is verpleegster van beroep en werkte in een ziekenhuis in New York. Ze gaat voortaan in Jeruzalem wonen.

‘Ik hoop dat ze ook de mensen hier in Israël zal helpen in de gezondheidszorg,’

zei ambassadeur David Friedman.

‘Ze wilde altijd naar Israël komen, ze heeft haar droom gerealiseerd, we wensen haar veel succes in Israël,’

zei hij.

De vlucht was georganiseerd door Nefesh BeNefesh in samenwerking met het Joods Nationaal Fonds ( ‘Keren Kayemet le Israël’), Israëls immigratie ministerie van Immigratie en Absorptie en het Joods Agentschap. Onder de nieuwkomers zijn ook 72 jongeren die naar Israël zijn gekomen om binnenkort hun militaire dienst te beginnen.

Ergens kan men de vraag stellen wat hen zodanig beweegt om van uit een ‘veilig land’ waar zij geen legerdienst moeten doen zich te gaan bewegen nar een land waar regelmatig schermutselingen plaats vinden en iedere jongere verplicht legerdienst moet doen.

1 Comment

Filed under Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal

Voor Joden dezelfde positie als ieder volk


Verschaf het Joodse volk dezelfde positie als ieder volk, breng het terug in zijn eigen land, los het Joodse probleem op in den eenig mogelijken zin, dien welke de Zionisten willen, en het volk zal regenereren, het zal naar lichaam en geest weer gezond worden.

Julius Leydendorff

 

File:Floriane Chinsky2.jpg

Belgische Rabbijn Floriane Chinsky met Delphine Horvilleur en Yann Boissiere

1 Comment

Filed under Aanhalingen of Citaten, Activisme & Vredeswerk, Nederlandse teksten - Dutch writings, Politieke aangelegenheden, Religieuze aangelegenheden

23 juni Een dodelijke dag in herinnering

Jom Hazikaron –

29 Siewan 5777 | 23 juni 2017
23 juni 1270:
Zeven joden in Weissenburg (DL) werden zonder reden aangehouden, gefolterd en terechtgesteld.23 juni 1298:
146 joodse gemeenschappen werden tijdens de “Rondfleisch-vervolgingen” in Midden en Zuid Duitsland uitgeroeid. Windsheim (Frankenland) werden 55 joden op de brandstapel gebracht. 900 leden van de joodse gemeenscha[ werden in Würzburg vermoord, waaronder 100 joden die uit andere plaatsen daarheen waren gevlucht. 71 joden in Neustadt op de brandstapel.23 juni 1475:
Een christelijk kind Simon zou door Samuel, een rijke jood, middels rituele moord, gedood zijn. Samuel en enkele geloofsgenoten werden van maart tot april gefolterd. Op deze dag werden zij verbrand of geradbraakt. Simon van Trente is tot 1965 als martelaar vereerd.

23 juni 1919:
Pogrom in Skvira (Kiëv). 45 joden vermoord en verscheidene verwond. 35 joodse vrouwen werden verkracht.

Auschwitz concentration camp

Auschwitz concentration camp (Photo credit: Wikipedia)

23 juni 1942: 850 joden van Wielepole (PL) werden door de SS vermoord.23 juni 1943:
1000 joden vertrokken met een trein vanuit Parijs. 10% was onder de 16 jaar en er waren 13 baby’s onder hen. Eindbestemming was Auschwitz, waarvan geen een overbleef, omdat ze direct bij aankomst werden vermoord.

Alle inwoners van een joods bejaardentehuis in Ostrava (Tsjechië) werden naar Auschwitz gevoerd.

1018 joden op de transport van doorgangskamp Drancy bij Parijs naar Auschwitz. 518 werden bij aankomst vergast. 72 mannen en 37 vrouwen overleefden het verblijf.

Jews from Carpathian Ruthenia arriving at Ausc...

Jews from Carpathian Ruthenia arriving at Auschwitz-Birkenau (Photo credit: Wikipedia)

Leave a comment

Filed under Activisme & Vredeswerk, Geschiedenis, Misdaden & Wreedheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Politieke aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

Joodse studenten eigendom van het eigen Joodse volk


Moge gij Joodse studenten uw Jodendom bezien niet als geïnteresseerde vreemdelingen of als archeologen, maar als eigendom van het eigen volk.

Opperrabijn Dasberg (11 mei 1937)

Joodse begraafplaats Assen

Joodse begraafplaats Assen (Photo credit: Wikipedia)

Leave a comment

Filed under Aanhalingen of Citaten, Geestelijke aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Voelen en Welzijn

Niet Hebreeuws machtigen die toch de Tenach willen lezen

Weet u dat er zelfs afstammelingen van Joden in onze contreien wonen die niet echt meer meester zijn van de oud Hebreeuwse taal. Als zij vlot het Oude Testament willen lezen zijn ze meestal aangewezen op Christelijke Bijbelvertalingen of zeer oude Nederlandse vertalingen, die dikwijls niet meer in de handel te verkrijgen zijn.

Om een steentje bij te dragen en de Joodse teksten ook aan Nederlandstalige burgers voor te stellen zijn er nu twee websites waar gebruik wordt gemaakt van enkele Bijbelvertalingen uit het Hebreeuws naar het Engels en naar het Nederlands. Zowel Engelse als Nederlandse teksten worden u aangeboden om een beeld te geven van wat de Goddelijke Schepper van Zijn creatie verwacht en wat Hij er mee van Plan is.

Op de twee nieuwe websites kan u naast teksten van de Griekse Geschriften, of Het Tweede testament (Nieuwe Testament) hoofdzakelijk het Eerste Testament, de Hebreeuwse Bijbel of Tenach (Tanach of Eerste Verbondsboek) vinden, dat vanaf de 2e eeuw door Christenen meestal het Oude Testament genoemd werd, een naam die Joden liever niet gebruiken. [Het woord TeNaCH is samengesteld uit de Hebreeuwse beginletters van de drie delen: Tora (T), Profeten (N) en Geschriften (CH).]

Die vroege of voor-Messiaanse Geschriften, die vrijwel geheel in het Hebreeuws geschreven, buiten enkele gedeelten in het Aramees, de moedertaal van Jeshua zijn erg belangrijk om Gods Plan met de mensheid te kennen. (Aramese Bijbelgedeelten zijn: Genesis 31:47, Jeremia 10:11, Daniël 2:4b-7:28 en Ezra 4:8-6:18 en 7:12-26.) Uit Joods oogpunt zijn er niet zo veel vertalingen naar het Nederlands gebracht doordat de Joden zich meestal aan het Hebreeuws en/of Jiddisj hielden.

Nochtans is er een hoge nood aan een goede Nederlandse vertaling.

Aan het begin van de 19de eeuw was S.I. Mulder de eerste die een joodse vertaling van de Pentateuch publiceerde.  Vervolgens kwamen er de vertalingen van de Amsterdamse opperrabbijn Abraham S. Onderwijzer die leefde van 1862 tot 1934 en de vertaling van rabbijn Vredenburg.

In de 19de eeuw formuleerde rabbijn Vredenburg zijn opdracht in het voorbericht van zijn Bijbelvertaling:

”Ik meende mij niet tot een enkele vertaling te mogen beperken, maar in eene zoo beknopt mogelijke, maar toch de voornaamste vraagpunten behandelende verklaring alles te moeten bijvoegen, wat tot goed begrip van den tekst, van den samenhang en ook van de toepassing der gegeven voorschriften, als absoluut noodzakelijk moet worden beschouwd.”

Deze qua stijl en lengte inmiddels wat gedateerde volzin geeft duidelijk weer dat rabbijn Vredenburg zijn opdracht niet slechts als vertaler heeft opgevat, maar eveneens als verklaarder. Heel anders luidde de opdracht van het Nederlands kerkgenootschap dat gedurende de zestiger jaren van de afgelopen eeuw, aan dr. Jitschak Dasberg vroeg een Bijbelvertaling te maken. Deze omschrijft in de inleiding zijn taak als volgt.

‘Reeds jaren wordt er gevraagd naar een makkelijk leesbare vertaling, in modern Nederlands. Er is gebrek aan een dergelijk gebruiksvoorwerp. En met opzet bezig ik dit woord, omdat in het joodse leven dit boek met zowel de Hebreeuwse tekst als een goed leesbare vertaling een voorwerp is dat op velerlei manieren gebruikt wordt.”

Dasberg wilde een Thora in de ‘taal van vandaag’. Hij wenste te breken met de usance van woordelijke omzettingen die gebaseerd waren op vroegere vertalingen.

Groot probleem bij vertalingen is dat het onmogelijk is ieder woord uit het oorspronkelijk werk door een woord in de andere taal weer te geven, evenmin kan men zich slaafs houden aan de volgorde der woorden en zinsdelen.

Ook citeert dr. Dasberg de Talmoed:

”Hij die een bijbelvers letterlijk, naar zijn uiterlijke vorm vertaalt, hij is een leugenaar.”

Als wij de Hebreeuwse tekst bekijken of horen en van daaruit een beeld willen vormen van wat wij moeten begrijpen kunnen wij er niet naast kijken dat wij eerst en vooral kennis moeten nemen van de toenmalige spreekwijzen, zegswijzen of spreekwoorden en dat een vertaling, naar eender welke taal, steeds een beperking is van de feitelijke betekenis van het Bijbelse woord.

De Midrasj, de rabbijnse uitleggingen uit de na-Bijbelse tijd, en de Talmoed, de nadere uitwerking van de mondelinge overleveringen uit de vierde tot de zesde eeuw, reiken met betrekking tot een of enkele Bijbelwoorden veelal een veelvoud van betekenis en uitleg aan, veel meer dan in een enkelvoudige vertaling kan worden opgenomen. Een Bijbelvertaling is in joods opzicht dan ook altijd ‘slechts’ een keuze. De veelvoud van vertaling en verklaring vanuit deze drie boekwerken geeft de mogelijkheid de joodse ‘Bijbelwaarheid’ dichter te benaderen.

Op Immanuel Verbondskind en op Jeshua-ists of Jeshua-isten tracht ik enkele Joodse Bijbelvertalingen te gebruiken om duidelijk te maken waar wij als mens staan in Gods Werk en om te tonen hoe belangrijk het is om dat ultieme Woord van God goed te begrijpen en na te volgen.

Om u een beeld te geven wat er in de Hebreeuwse Geschriften geschreven staat hoop ik met het gebruik te maken van enkele Joodse vertalingen meer duidelijkheid te scheppen.

Zo zal u in de uiteenlopende teksten Joodse bijbel vertalingen kunnen vinden die min of meer gekend zijn ook bij Christenen of enkel in Joodse kringen gebruikelijk of gekend zijn. Zo zal u aanhalingen uit volgende vertalingen kunnen vinden op mijn sites:

  1. Grotendeels tekstfragmenten uit de Orthodox Joodse Bijbelvertaling (de Engelse OJB + Nederlandstalige OJBV)
  2. De Door de Israelische authoriteiten goedgekeurde Tenach vertaling of Messiaanse bewerking waar “YY” wordt gebruikt voor het Tetragrammaton, zodat verschillende groepen de meest heilige naam kunnen uitspreken of niet uiten zoals ze het goed vinden. Daar waar er ingevoegde woorden zijn gebruikt als poging tot verduidelijking of interpretatie en er woorden staan die niet in de oorspronkelijke Bijbelse tekst staan worden er haakjes (..) gebruikt.
  3. The Scriptures en/of de Geschriften mogen dan wel niet Joodse vertalingen zijn, maar gaan wel uit van de grondtekst waarbij werkelijk gepoogd is geworden om namen zo getrouw mogelijk weer te geven.
  4. Wel vanuit het Joods geloof geschreven zijn de fragmenten uit de 1970 verschenen tweetalige editie met de Nederlandse vertaling van Jitschak Dasberg die niet alle Bijbelboeken bevat.
  5. Voor het Nederlandse worden er verder de Pentateuch (de vijf boeken van Mozes) door A.S. Onderwijzer uit 1895 gebruikt.

Wees welkom om de Heilige Schrift te lezen in uw moedertaal (als dat Nederlands is – of Engels) en meerdere studies rond dat Woord van God, in het Nederlands en het Engels, te komen bekijken op Immanuel Verbondskind en op Jeshua-ists.

+

Lees ook

  1. Joodse bijbelvertaling
  2. Jeshua-ists and Messianics

+++

Leave a comment

Filed under Aankondiging & Introductie, Culturele aangelegenheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden

Shabbat Mevarchim opening to the Summer-holiday period

English: Members of Israeli summer youth progr...

Members of Israeli summer youth programs eCamp celebrating Shabbat. (Photo credit: Wikipedia)

It is nice that we do have longer days, Sun going under much later than in most part of they ear.

Tonight we are going into the Shabbat Mevarchim (“the Shabbat that blesses” the new month) when many all over the world shall recite a special prayer blessing the Rosh Chodesh (“Head of the Month”) of upcoming month of Tammuz, which falls on Shabbat and Sunday of next week.

We are thankful that the Most High Elohim beseeches to renew this period of time

“for life and for peace, for gladness and for joy, for deliverance and for consolation.”

Him giving us now the warmth of the sun, enabling us to enjoy the beauty of the flowers, shrubs and trees in their full glory.

After the students their examinations many shall be able to find a month of renewal of energy. From this week onwards one week after the other many people shall go on holiday, either staying at home to take some rest away from work or to go at some place to enjoy themselves, seeing other cultures or just to enjoy themselves on a beach or in the mountains.

Though we may mourn over the destruction of the Holy Temple and the breakdown in our relationship with God that this represents, we may find now some more time to take our bible to study in it. Having not to go to work for some days or weeks we not only have some more leisure time, but should find extra time to study God‘s Word.

This Sabbath we may find the opening to a period of meditation, contemplation and letting our mind and body recover from the stress at work and from the daily worries. It is the start to a period of being grateful for the blessings we receive from our Divine Maker, Him making it possible to earn our money for making daily living not to difficult. At the same time, it is also the Sabbath that “blesses” and calls forth the qualities of the coming weeks characterized by extra quality time to get in intimacy with God.

+

Preceding articles

Summermonths and consumerism

Holiday making and dreaming

Going on holiday is… silence in your head

Home-stayers and their to do list

2016 Summer holiday

Allow yourself a chill-out day

Holiday time reading time

Family happiness and little things we do

Luxury

++

Additional reading

  1. Holiday tolerance
  2. Self-development, self-control, meditation, beliefs and spirituality

+++

1 Comment

Filed under Being and Feeling, Health affairs, Lifestyle, Nature, Reflection Texts, Religious affairs, Welfare matters, Wereld aangelegenheden

Being alive and living life don’t always go hand in hand

Lots of people are not concerned about the Hashem in their life and live a life where they try to get enough material gain. They totally have forgotten or do not want to know Who is behind their life.

Today there are also many people who do not want to do too much. They are not much interested in the work they do, to gain their living and think it is just okay to have a job and use what ever they can use for their own profit, not matter at what cost for the employer. They use the boss his paid for work time to check their social media and to browse the net, looking for things for their own entertainment or for fun.

living hand to paw

living hand to paw (Photo credit: Wikipedia)

Those who want to do their work seriously are mocked at or even bullied by others at work. We should know even when we do not see the profit in these days of our honest work, the Elohim shall His Hand be upon the Ish Yeminecha (the man of His right hand), and upon the Ben Adam or son of man whom He has strengthened for Himself. Those not departing from the Elohim shall be revived by Him whilst we shall call upon His Sacred Name.

It is very easy to go with all those who like to make use of the time paid by their boss and to go with those who are not ashamed to be lazy. Looking around us we can try to show others we want to be under God‘s guidance and living according His Mitzvot.

We do know we have our physical body with its life which is not always like we want it. We, living in this world, do not want to be off it, but want to be living in the world God wants to see. Every day we should work at our spiritual life. Building it up.

So are we asking God not just to give us life biologically, but also spiritually?

To imbue us with an attitude of liveliness?

I hope that’s what we’re each given, and that we can embrace the gift of each day.

Psalms 80:17-19 OJB (18) Let Thy Yad be upon the Ish Yeminecha (the Man of your Right Hand), upon the Ben Adam whom Thou madest strong for Thyself [cf Psalm 110:1; Dan 7:13]. (18) (19) So will we never turn back from Thee; revive us, and we will call upon Thy Shem. (19) (20) Turn us again, Hashem Elohim Tzva’os; cause Thy face to shine that we may be saved.

+

Preceding article

The Mountain: Radical Love

++

Additional reading

  1. End of the Bottom Line
  2. Looking for a spiritual new life
  3. Humility and the Fear of the Lord
  4. Grow strong in weakness
  5. Better loaves when the heart is joyous
  6. A Tool to shed light over the qualities in our life 1 Inner feelings
  7. The God speaking out providing provings, signs and miracles
  8. The Paradigm of Instinct, Intuition and Intention
  9. Being Religious and Spiritual 2 Religiosity and spiritual life
  10. Being Religious and Spiritual 7 Transcendence to become one
  11. Being Religious and Spiritual 8 Spiritual, Mystic and not or well religious
  12. How long to wait before bringing religiousness and spirituality in practice
  13. Christians, secularism, morals and values
  14. Looking for True Spirituality 1 Intro
  15. Preachers should know and continue the task Jesus has given his followers

+++

Leave a comment

Filed under Being and Feeling, Lifestyle, Religious affairs, Social affairs, Spiritual affairs, Welfare matters