Vriendschap om te delen

*
Vriendschap vergroot het geluk
en vermindert ellende,
door onze vreugden te verdubbelen,
en ons verdriet te delen.
~ Marcus Tullius Cicero

 

Vreugde is het geschenk van de liefde

Vreugde is het geschenk van de liefde.
Verdriet is de prijs van liefde.
Woede beschermt dat wat geliefd is.

En wanneer we denken dat we onze grens bereikt hebben,
is verwondering de daad die ons terugbrengt naar de liefde.
~Valarie Kaur, in See No Stranger

Engels origineel / English original:Joy is the gift of love

“Doe mijn tranen in uw kruik”.

 

Gedichten langs een weg met God

Onderstromen van verdriet
– en ik wil ze niet.
Niet zonder dat iemand
weet… en ziet.

Alleen met rede gestaafd
mag ’t er zijn.
Enkel gevoel is meer fictie-
al doet ze ook pijn.

Waarin verstrikt dit alles me –
zonder profijt?
Het is vragen om recht –
raak ik ’t kwijt?

Een kind kan niet strijden
met wie volwassen zijn.
Enige weg dan: verzet en zwijgen
een lange lijn

die mij gevangen houdt om het
eigen gelijk;
maar het maakt me armer
in plaats van rijk.

Hoe dit ontstijgen, omslaan
dit spoor?
Zeventig maal zeven maal
trekken de voor

en hopen op zaad,
ontkiemend tot leven.
Niet als een wet
maar als gave – gegeven.

Staan in de stilte
met lege handen
en enkel aan Hem
mijn hart verpanden.

“Wat verdriet en moeite is,
Jij ziet het aan.
En Jij weegt – als geen ander –
ons bestaan.” (psalm…

View original post 10 more words

Welzijn in tijden van Corona #2 Moed houden

Voorgaande: Welzijn in tijden van Corona #1 Voorzorgsmaatregelen

Moeite om de moed erin te houden of mogelijkheden te blijven zien? (Artikel van Mensura) Wéér een plan in duigen gevallen die je je had voorgenomen? Herken je die neerwaartse spiraal van emoties die hier telkens bij hoort? De teleurstelling, de angst of het verdriet is groot als plannen continu veranderen of beslissingen nogmaals on hold moeten staan. Hoe kunnen we omgaan met die emoties en die ons nadien weerhouden om de moed (of hoop) erin te houden en mogelijkheden te blijven zien? Want deze neerwaartse gevoelens zijn vaak slechte raadgevers: met enkel angst of gevoel van controleverlies ziet men weinig of geen mogelijkheden meer (op de langere termijn).Kleinere en grote, ingrijpende veranderingen Wat we allen gemeenschappelijk hebben is dat we ons dagdagelijks leven niet volgens onze gewoontes meer kunnen volgen of per week inplannen. Hoewel dit klein lijkt, is het wel psychologisch schokkende voor ons allen, er is geen voorspelbaarheid meer. Voor anderen zijn de teleurstellingen of tegenslagen groter, zoals bijvoorbeeld het verlies van een job met financiële problemen tot gevolg. We stellen hierbij enkele copingstechnieken voor, die niet altijd zo natuurlijk opkomen wanneer we ons in een angstige staat bevinden. Temporele afstand nemen Wanneer je je teleurgesteld, gedemotiveerd of angstig voelt: Zeg tegen jezelf dat het OK is om soms van koers te veranderen. Neem je eigen persoonlijke ‘mentale tijdmachine’, overstijg even het hier-en-nu en visualiseer jezelf in de toekomst. Sluit je ogen en vraag je af: “Over 10 jaar, hoe wil ik me herinneren dat ik het verhaal vertel over hoe ik op deze crisis reageerde?” Door onze aandacht niet enkel te richten op onze angst in het huidige moment en dit snel te willen oplossen of wegkrijgen, richten we het ook op een reflectie over een gewenste houding en manier van zijn. We staan ook stil bij de langere termijn zorg die we hierin willen stellen naar onszelf en de situatie. Als we met veerkracht en moed door deze nieuwe levensomstandigheden een beetje kunnen navigeren, leren we dingen over onszelf die we ons nog niet realiseerden en versterkt dit ons (zelf)vertrouwen in ons aanpassingsvermogen. Parallel denken in een en-en verhaal in plaats van eenzijdige schuld We hebben de neiging om te beschuldigen en te veroordelen als de dingen niet verlopen zoals we willen of gepland hadden. Zeker als we er ergens grote emotionele of zelfs financiële investeringen in hebben getroffen. Dan gaan we zaken gaan labelen als goed en slecht, juist of fout. Tegengestelde ideeën lijken elkaar uit te sluiten. Dit denken beïnvloed ook onze gevoelens, ons gemoed en hoe we ernaar handelen. vb: het verliezen van een belangrijke klant of het breken met een geliefde. Al snel kan men dan denken: ‘ik heb het om zeep geholpen, door hem ben ik alles kwijt, had ik maar…’. En-en denken is je gedachten en meningen structureren zodat verschillende zaken naast elkaar kunnen bestaan. Het is kijken vanuit evenwaardigheid naar ideeën, die naast elkaar dus een bepaalde waarde kunnen hebben zonder te oordelen. Vb: Als ik het gedrag van mijn partner vervelend vind, wil dit niet zeggen dat ik niet meer van haar/hem hou. Ik heb een fijne relatie én er zijn dingen die ik mis. Ik vind het heerlijk om mijn eigen baas te zijn én ik vind het pittig om alles alleen te moeten doen. Ik ben graag alleen én ik voel me eenzaam. Ik kan me soms enorm ergeren aan mijn kinderen én ik voel dat we een goede band hebben. Ik heb elke dag fysieke pijn én ik kan genieten van een leuk moment. Stap voor stap kleine acties nemen Wanneer we geconfronteerd worden met onverwachte veranderingen, kunnen we beginnen denken: ‘wat ik ook doe, het maakt toch niks uit’. We voelen geen controle meer. Dan kan het nemen van onmiddellijke stappen om onze situatie te verbeteren ons helpen om snel te schakelen. De truc is om te beginnen met bijna kleine, gemakkelijke en bereikbare stappen. Deze zullen je grotere problemen niet oplossen, maar zullen je mentaal wel aanmoedigen en stilaan je gevoel en geloof van controle of invloed herstellen: dat wat je doet wel degelijk zin of effect heeft. vb: elke dag een wandeling van 2 minuten doen in je straat om fysiek en mentaal te herstellen van ziek te zijn. Herkaderen of herschrijven van je situatie Volgens deskundigen kan het veranderen van de manier waarop we naar deze ervaringen kijken ons helpen om ons te richten op groei. Omhels het psychologische concept van “transformational coping”, dat ons leert om stressvolle levensgebeurtenissen minder als bedreigingen te zien en meer als kansen voor persoonlijke ontwikkeling. “Wil ik enkel het verhaal van mijn angst vertellen? Of wil ik ook het verhaal van mijn veerkracht en coping vertellen? Ze kunnen dus een keerpunt zijn waar we bewust reflecteren over ons denken en onze keuzes. Terug perspectieven en bredere oplossingen zien Deze technieken kunnen helpen om de moed er dag per dag (toch een beetje) in te houden. En je mentaal ook veerkrachtig te houden om grotere beslissingen, pistes, perspectieven en oplossingen te onderzoeken en te nemen, die misschien nodig zijn.

Tijden van gevangenschap, verbanning en verlossing

Jaren nadat de Allerhoogste Zijn Volk verlost had van de slavernij in Egypte moest Hij toezien hoe vele ogenblikken zij Zijn wonderen voor hen had verricht en hen steeds bijstond.

Meermaals zag God hoe de Joden van het rechte pad afdwaalden en hoe Hij hen meermaals moest waarschuwen dat zij (de Joden) zich moesten richten naar Hem en zich ook zouden moeten bekeren. Mits het niet altijd effect had moesten zij de gevolgen dragen  er moesten zij onder ogen zien hoe de Babyloniërs Jeruzalem in 586 v.G.T. de Tempel verwoestten en dezen de Joden in ballingschap stuurden.

Het was een tijd van verlangen en verdriet naar hun geboorteland en kapitaal. Het was 50 jaar later toen de Perzische koning Cyrus de Joden toestond om naar Jeruzalem terug te keren en de Tempel te herbouwen. De vreugde van de Israëlieten was echter van korte duur, omdat Alexander de Grote al snel de controle over Jeruzalem nam in 332 voor onze huidige tijdrekening.

De Romeinen namen toen opnieuw de controle over Jeruzalem over. Te midden van de droefheid en het verlangen naar het oude Jeruzalem – temidden van deze moedeloosheid en verlangen om weer vrijgelaten te worden – met de eerste kreet van een baby, werd Jesaja’s profetieën (bv. Jes 66:10-12) voor de eerste keer vervuld. Gedurende de volgende 2000 jaar hebben de naties van de wereld geleerd zich in Jeruzalem te verheugen. Sommige Joden die om haar rouwden, begrepen de boodschap van vreugde en werden gelukkig met haar: de Verlosser van de wereld, de Messias die zou komen, werd geboren.
Ongeveer 33 jaar later werd hij – het Onschuldige Lam, de gezondene van God die leefde onder de mensen – aan een boom genageld. Door zijn offerdaad bood hij aan zijn hemelse Vader een Zoenoffer aan waardoor het mogelijk werd gemaakt ‘voor iedereen die de Naam van de Heer aanroept’ om gered te worden door het losgeld dat door Jezus was betaald met dit zoenoffer.
Jezus ‘beroemde woorden in Johannes 7: 38-39 herinneren je aan Jesaja’s profetie:

“Met degene die in mij gelooft, zoals de Schrift zegt, zullen stromen van levend water van binnenuit stromen.”

Zij die in Jezus Christus geloven mogen zich verheugen in de hoop en mogen dankbaar zijn dat Jezus zulk een zwaar offer heeft gebracht, dat hij het met zijn leven moest bekopen.

Zoals de lammeren geslacht werden om vrijheid te brengen voor de Joden werd zo een kleine twee duizend jaar ook een lam naar de slachtbank gedragen, dit maal om vrijheid te brengen voor Joden en niet-Joden. Door zijn offergave werd Jezus als tweede Adam, de eerstgeborene van het Nieuwe Verbond, of werd hij de medeschepper van de Nieuwe Wereld, mits die enkel door hem mogelijk is geworden.

Vooraleer hij aan de paal werd gehangen kwam hij nog bijeen om de uittocht uit Egypte te herdenken, maar ook om aan zijn getrouwen het Goede Nieuws te verkondigen van een Nieuw Verbond dat zou ondertekend worden, weliswaar met zijn bloed, maar waarbij elk menselijk wezen kans op vrijheid van de dood werd gegeven.

Het is die bijeenkomst waar Jezus zijn dood en de bezegeling van dat Nieuwe Verbond aankondigde, dat wij volgende week gaan herinneren. Wees voorbereid en zorg er voor dat ook jij samen met anderen in gemeenschap getuigenis aflegt van je geloof in die bijzondere gebeurtenis.

Op 14 Nisan, vrijdag 19 april in 2019, verwachten wij dan ook dat over geheel de aarde vele mensen zullen samen stromen om dat Laatste Avondmaal van Jezus en zijn getrouwen in herinnering te nemen.

++

Vindt ook om te lezen

1. Fragiliteit en actie #14 Plagen van God
2. Geen Wegvluchter
3. 13 Adar opening naar 14 Nisan
4. Prinsesjes en carnavalstoestanden #6 Van Adar I en II naar Nisan
5. 1 -15 Nisan
6. Shabbat HaChodesh Parshat Tazria, Parshat Metzora en tzara’at
7. Zalving als teken van verhoging
8. 2017 Nisan 10, uitkijkend naar 14 Nisan
9. De avond dat Jeshua zijn talmidim opdroeg dat de Pascha Seder vanaf die tijd zal worden gevierd ter zijner nagedachtenis
10. Messiaans Pesach 2017 en verharde harten
11. De zoon van David en de eerste dag van het Feest van de ongezuurde broden
12. Verscheidene Verbondakkoorden 8 Onze plaats bij de voorgestelde Verbonden
13. Verscheidene Verbondakkoorden 9 Op het hart geschreven
14. Jezus laatste avondmaal
15. Het Herinneringsmaal
16. 14 Nisan, de avond om Christus Zijn predikingswerk te herinneren
17. Niet onwillig naar de dood gesleept
18. Jezus vindt de dood op Golgota op voorbereidingsdag
19. Na de sabbat na Pesach, de verrijzenis van Jezus Christus
20. Rond het Paasmaal
21. Pasen 2006
22. 2009 – Donderdag 9 April = 14 Nisan en Paasviering 11 April
23. Het meest speciale weekend van 2018
24. Een Groots Geschenk om te herinneren
25. Voorbereidingstijd tot een herinneringsmoment
26. Verwaarloosde geboortedag en sterfplaats 1 Rabbijn Jeshua en Romeinse weerstand
27. Het Grote kinderweekend
28. De zeven Feesten van God
29. Neem afstand van heidense vastenperiodes
30. Azteekse en Romeinse tradities die ons nog steeds beïnvloeden
31. Een Konijn dat Paaseiren legt
32. Zeven Feesten van God de belangrijkste feesten van de hele Bijbel

+++

Aanverwante lectuur

1. De eerstgeborenen zijn voor Jahweh
2. Welke reden wordt aangehaald voor het offeren van de eerstgeborenen?
3. ‘n Goede Week?
4. Het ABC van de Goede Week
5. De laatste week van Jezus’ leven – Het Pascha is over 2 dagen
6. Witte Donderdag
7. Voetwassing op Witte Donderdag
8. Avondmaal, Witte Donderdag en de kerkelijke feestdagen
9. Witte Donderdag – Laatste Avondmaal
10. De laatste 24 uur van Jezus’ leven – Het laatste avondmaal
11. Pesach
12. Pesach was vóór Pasen
13. Milaan 1 – Dramatisch
14. Witte Donderdag: Jezus biddend op weg naar het kruis
15. Gethsemane (Jacqueline van der Waals)
16. De dood van de messias (2)

Verander uw verdriet in vreugde!

Naargelang we dichter bij het einde van het jaar komen,
vergeten we best alle trieste momenten van het jaar
en nemen we wat extra tijd om de mooie momenten van de afgelopen maanden te onthouden.

Verander uw verdriet in vreugde!

English version / Engelse versie > Change your sorrow in joy!

Troost is daar waar pijn gewoon mag zijn

Troost is daar
waar pijn gewoon mag zijn

Troost is jouw verdriet op mijn tafel.
Pijn die er mag zijn.

Troost is de kracht van stilte.

Mijn luister

en zonder oordeel.

Troost is oefenen in weinig.

Niet oordelen.

Niet spreken.

Geen wijze raad.

Troost is amper iets.

Behalve er zijn.

Daar en dan.

Dichtbij.

+

Engelse versie / English version: Consolation is where pain is allowed to be

++

Aansluitende lectuur

1. De ziel heeft geen regenboog als de ogen niet tranen
2. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #16 Voordelen van het bidden
3. Schriftwoord door God geïnspireerd bruikbaar voor onderricht en toerusting

Alleen ogen die geweend hebben kunnen helder zien

De spreuken zijn het meest zichtbare deel van Bond zonder Naam. Samen vertegenwoordigen zij een ingemaakte filosofie, en een handvol van de wijsheid. Elk jaar sturen we 8 miljoen spreekwoorden in Vlaanderen alleen.

De vijf mailings die de Bond zonder Naam elk jaar sturen bereiken een op de zes Vlamingen. Elk bevat een goudklompje van reflectie dat iedereen kan denken.

De spreekwoorden komen voort uit het dagelijks leven. Ze zijn niet samengesteld door iemand die achter een bureau zit. Ze zijn niet het werk van een team van psychologen. Door volledig te luisteren naar en het kijken waarom, hoe en wat mensen zeggen, kan je zelf nuttige ideeën verorberen of oppikken. Deze vervolgens vinden hun uitdrukking in woorden. Alle die in de kelders van de geest moeten worden gerijpt voor een tijdje. Als je kauwt op wat iemand heeft gezegd voor een tijdje, vind je soms een paar korrels van de waarheid onder het kaf. Dat zou de geboorte van een typische BZN spreekwoord zijn.

Het resultaat is een spreekwoord voorzeker, helder, pittig, en dicht bij het leven. Het is niet bedoeld om de wereld te veranderen, maar is eerder een poging om mensen uit te nodigen voor reflectie.

Wij geloven dat spreuken er meer toe doen dan ooit.
Spreuken die duiden en durven, verrassen en verstrooien.
Spreuken als bakens, tegen intolerantie en verdwazing.
Spreuken die een venster op de wereld openen maar ook doen dromen van andere werelden.
Kortom, spreuken die onze harten raken en hopelijk ook dat van jou.
Want spreuken maken we samen, met jou.
Voor iedereen die gelooft dat een spreuk grenzen kan verleggen.

Deze 700ste spreuk zijn woorden van Phil Bosmans zelf.

We kunnen hem niet meer vragen wat hij er precies mee bedoelde.
Maar geloof jij ook niet dat nét de kwetsbare mens jou iets te vertellen heeft?
Dat net in het verdriet, wijsheid schuilt?
Dat wie huilt, jou iets leert over het leven en hoe het te leven?
Door je tranen heen, vind jij straks een weg.
Wij lopen graag met je mee.

+

We vroegen enkele ZIN-lezeressen hoe zij de spreuk ‘Alleen ogen die geweend hebben, kunnen helder zien’ in het dagelijkse leven ervaren:

Tranen als zwakte?

Ik heb in mijn 91-jarig bestaan te weinig geweend. Niet omdat ik sterker ben dan anderen. Wel omdat mensen mij zagen als een sterke vrouw en een rolmodel. Ik was bang dat tranen als een zwakte werden gezien.

Vandaag voel ik soms de nood aan een schouder om op te huilen. Maar zelfs nu lukt dat nog niet. Ik voel me bijna gedwongen voor mezelf en voor anderen alleen ‘the bright side of life’ te zien.

Paula

Gelijken in mens zijn

Als begeleider van mensen binnen en buiten de gevangenismuren is het een eer uitgenodigd te worden in hun verhaal. We gaan samen op zoek naar de waarom achter hun gevoel niets of niemand meer te zijn. Net dan is het van enorm belang dat ook ik me kwetsbaar durf op te stellen. Want door mijn verdriet te tonen, laat ik zien dat we gelijken zijn in pijn, in mens zijn.

Annelies

Anders kijken naar het gewone

De zomer van 2015 was er voor mij een van wenen. Vanbinnen en vanbuiten. Een dal vol tranen. Ik weende tot de tranen op waren. Ik zag niet meer. Ik voelde niet meer. Maar toen werd het herfst. De bladeren kleurden rood en de lucht werd weer helder blauw.

Ik opende mijn ogen en haalde diep adem. Eén seconde lang. Sindsdien kijk ik anders naar wat op het eerste gezicht zo gewoon lijkt.

Barbara

+

Voorgaande

Duistere gevangenis

Zandstorm

Uitlopen om uit lichaam te wonen

Kwaad wint als goed niets doet

Vredelievend

+++

Verdere boeiende artikels

1. Dr. Shankar
2. Christelijk mediteren
3. Aan mijn lijf geen polonaiseIn de knoop
4. Waarom we beter niet kunnen leven in het nu
5. Mijn hart luchten
6. 227 soms heb je gewoon iemand nodig bij wie je een beetje mag huilen en mens zijn

+++

Save

Save

Related articles

• So, what’s the deal with crying? (6 Photos)
• San Francisco’s top 10 places for crying in public, mapped
• Hater – “Cry Later”
• Four Weeks Later
• These Inauguration Memes Will Make You Laugh To Keep From Crying

Save

Save

Save

Save

Zingen over moeilijkheden en lijden ook noodzakelijk in kerkgemeenschap

Na de herdenking van 11 september moeten wij toch ook even na denken hoe het lijden ons leven beheerst maar ook hoe wij dit lijden in ons geloofsleven kunnen betrekken. Sommigen denken dat wij ons lijden niet in onze gezangen mogen opnemen. Er zijn kerkgemeenschappen die denken dat wij enkel lof liederen mogen zingen en dat er in die ‘praisesongs’ geen plaats is voor leed, lijden en pijn van onzentwege.

Gloria en Kyrie is een blog over muziek in de gemeente, waar Marc Volgers (1976) zijn interesse gaat uit naar muziek, theologie en programmeren. Het laatste doet hij in zijn dagelijks werk. Hij schrijft

In mijn gemeente speel ik electrisch gitaar en in mijn vrije tijd maak ik progressieve rockmuziek. In mijn gemeente ben ik ook coordinator podiumbedieningen, waar de muziekgroepen ook onder vallen. Hier kan ik ook iets van mijn theologisch ei in kwijt. Een paar jaar geleden ben ik afgestudeerd als HBO theoloog. Mijn verlangen is om meer diversiteit aan te brengen in de muziek die in evangelische gemeenten wordt gezongen. Daar worden voornamelijk lofprijs- en aanbiddingsliederen gezongen, terwijl ik geloof dat er zoveel meer is! {Over}

Daarin heeft hij groot gelijk.

Als je door moeilijke tijden heen gaat, moet je je pijn niet overschreeuwen met vrolijke liederen. Dan zien we ook bij de Psalmen dat lijden bezongen mag worden! Wat een verademing. {Over}

Die verademing ontgaat vele hedendaagse evangelische Christenen. Ook Marc Volgers verkeerde heel wat jaartjes binnen evangelische kringen waar hij ook wat minder leuke ervaringen had, en vond ook dat er meer is dan vrolijke aanbiddingsmuziek.

Naast Opwekking luisterde ik heimelijk naar Psalmen voor Nu. Wat ik daar toch hoorde! Wraakpsalmen. God die er niet lijkt te zijn. Ellende, verdriet. En dat schreef David en consorten gewoon op? En dat kun je dus gewoon zingen? {Mijn top 3 stokpaardjes}

Merkt hij op.

Psalm 1 in 1628 printing with tune, metrical version by Thomas Sternhold. (Photo credit: Wikipedia)

In onze gemeenschap in België zijn de Psalmen standaard lectuur. Dikwijls openen en sluiten wij met bedenkingen gebaseerd op de Psalmen of gebruiken één of meer volledige psalmen voor opening en sluiting van de dienst.

Zoals zovele evangelische en/of Pinkstergemeenten aanhangers vond Marc volgers de Psalmen stoffig, alhoewel hij ze toch las in de Bijbel, maar zingen deed hij ze niet. Volgens hem zijn ze ook niet met een orgel “vooruit te branden”, maar dan kent hij misschien niet de goede componisten.

Psalmen voor Nu deed me anders beseffen. Deze liederen zijn nog springlevend. Maar wat is er toch gebeurt met de Psalmen? Waarom zingen we ze niet? Ja, zeggen sommigen, in onze liederen zitten toch verwijzingen naar Bijbelteksten? Ja… maar dat is wel eclectisch… Waarom niet gewoon teksten in zijn geheel zingen? Zoals ze bedoeld zijn. {Mijn top 3 stokpaardjes}

Heftige Psalmen zingen in de kerk ziet hij nog niet gauw gebeuren.

Maar in Opwekking – die toch vooral gezongen wordt bij Evangelischen – staan steeds meer liederen die ook het lijden benoemen. Het zijn er niet veel, maar toch. Binnen onze muziekteams gaan we nadenken over het repertoire. Vorig jaar met wisselend enthousiasme geëxperimenteerd met wat pittiger liederen. {Mijn top 3 stokpaardjes}

Bij evangelische gemeenschappen kan men misschien wel enkele fragmenten van psalmen vinden die over de levensvreugde gaat bij de ontdekking van de Grootmacht en de begeleiding van de Allerhoogste. Doch

In de versie van Opwekking ontbreken een aantal relevante elementen uit de Psalm. Wat overblijft is een toch wat lievig lied, waar het gaat om mij. Dat God mij kent. Aspecten als de duisternis waar we soms in zitten zijn er niet. Of het feit dat het soms ook best overweldigend kan zijn dat God ons overal vindt? Dat de “haat” verzen ontbreken begrijp ik nog wel.{Psalm 139}

Maar waarom? Waarom durven zij die verzen ook niet ten gehore brengen? Hij aanschouwt enkele verzen ‘haat verzen’ terwijl zij dat in werkelijkheid niet echt zijn, maar wel een beschouwing van de menselijke ziel, die met veel vragen zit en heen en weer geslingerd wordt. Wij hoeven niet bang te zijn om onze frustraties aan God kenbaar te maken. Hij zelf begrijpt ook niet waarom sommige delen worden weg gelaten in zijn gemeenschap.

Hij schrijft:

Nu is het wel te begrijpen dat we geen “haat” teksten zingen in de kerk. Maar wat ik écht niet begrijp waarom ervoor gekozen is het laatste deel van de Psalm weg te laten:

Doorgrond mij, God, en ken mijn hart,
peil mij, weet wat mij kwelt,
zie of ik geen verkeerde weg ga,
en leid mij over de weg die eeuwig is.

Sterker nog: in het origineel van dit lied hebben de schrijvers deze tekst wel als bridge opgenomen. Mijns inziens geven deze verzen de essentie van de Psalm weer. Waar de Opwekkingversie blijft hangen in het weten dat God altijd bij ons is, en ons kent, stelt de Psalmist – en Marcel en Lydia Zimmer in zijn navolging – zich duidelijk afhankelijk van God. {Psalm 139}

Ons inzien is juist dat afhankelijk opstellen een essentie van het menselijk wezen. Bij de aanvang der tijden heeft de mens zijn lot gekozen door zijn zelfrecht en zelfstandigheid op te roepen. Hier moet de mens nu de gevolgen van dragen. Maar het is niet omdat de mensheid vervreemd is van God dat wij die mensheid moeten blijven volgen. Integendeel, zijn wij opgeroepen om niet van de wereld te zijn maar te gaan behoren tot de wereld welke Jezus voor ons open gelegd heeft.

Wij mogen niet vergeten dat God onze hartetoestand kent. Hoe wij voelen en denken kunnen wij niet verbergen voor Hem. als wij werkelijk van God als onze hemelse Vader houden moeten wij niet verlegen zijn om Hem bij ons leven, bij ons voelen en zijn te betrekken.

Aan God kenbaar maken dat wij in nood zijn, of dat wij het niet meer zien zitten, is niet verkeerd. Hij is daar om ons te helpen. Onze mindere gevoelens kenbaar maken heeft niets te maken met “haat”, zoals wij misschien het gevoelen kunnen krijgen als wij de evangelisch persoon aan het woord horen.

Het melden van onze goede en slechte tijden, van geboorte tot de dood, geeft aan dat wij onze zwakte tegenover God willen kenbaar maken. Hierbij durven wij ook anderen kenbaar maken dat wij niet zonder God kunnen. Nog meer is het wanneer wij in onze dienst voor God zulke teksten aanhalen, laten wij blijken dat wij  niet zonder God willen leven.

Door dat lijden, de pijn, het zoeken en onze moeilijkheden samen te delen in gemeenschap, kunnen wij elkaar onze zwakte tonen, maar ook onze bereidheid om ons aan God over te geven en in Zijn Handen te leggen om ons te laten leiden naar beterschap.

Geconfronteerd geworden in het dagelijkse leven met moeilijkheden, merkt Marc Volgers verder op

Misschien nog wel belangrijker zijn mijn persoonlijke ervaringen. Een simpel voorbeeld: ik moest gitaar spelen tijdens een dienst, en hoorde vlak voor de dienst dat een van mijn kringleden (ik was ook kringleider) ernstig ziek was. Dat raakte me enorm. Maar wat stond er op het programma voor de dienst? Alleen maar vrolijke hallelujah liedjes. Ik moest echt even een knop omzetten. Maar besefte ook: dit hoeft zo niet te zijn. Dat gevoel werd alleen maar versterkt toen er allerlei problemen met de gezondheid van mijn kinderen kwamen (mijn vrouw schreef er onlangs over). Waarom vind ik in de Psalmen wel die ruimte voor de pijn, het verdriet, de boosheid, de twijfel en waarom stappen we er in onze liederen met zevenmijlslaarzen overheen? Waarom is er in de dienst geen ruimte voor deze kant van het leven? En dan bedoel ik niet een enkele mededeling of een kort gebed – waarna de gewone gang van zaken weer voort wordt gezet… {Drie drijfveren om ook over lijden te zingen in de kerk}

In de godsdienst moet er voor elke kant van het leven plaats zijn. Verdriet is een deel van het leven en verdient meer dan ook een plaats in de dienst.

Graag willen wij iedereen er aan herinneren dat als er in liederen enkele zinnen uit de bijbel worden aangehaald dat deze liederen daarom nog niet Bijbels zijn.

Volgers schrijft

Het citeren uit de Bijbel wil nog niet zeggen dat het Bijbels is. Als gekozen wordt voor bepaalde teksten, terwijl andere teksten genegeerd worden, is het op zijn minst eenzijdig Bijbelgebruik. Zo valt mij op dat er wel regelmatig uit de Psalmen geciteerd wordt, maar vooral de ‘positieve’ aspecten. Het gevaar bestaat dat er een vertekend godsbeeld ontstaat, een te rooskleurig beeld van het geloofsleven. De Bijbel is een rijk boek, laten we die dan ook zoveel mogelijk recht doen. {5 redenen om de evangelische liedcultuur niet te veranderen}

Elke kerkgemeenschap die ‘voorgekauwde” of “industriële” muziek wil gebruiken moet steeds hard opletten om geen tegen de Bijbel ingaande teksten te gebruiken. Op de markt is er een hoeveelheid van leuk lijkende muziekjes, waarbij de teksten heel meeslepend of opzwepend kunnen zijn. Maar als men goed naar de teksten luistert hoort men daar dikwijls dat Jezus daar als god wordt aanbeden. Zulk een door de drie-eenheidsdoctrine geleide liederen moeten wij natuurlijk zeer zeker mijden. Steeds hoort elk lied in samenspraak met Gods Woord te zijn. Maar dat weerhoudt ons niet om zowel vrolijke als minder vrolijke liederen ten gehore te brengen, alsook over wel en wee te zingen.

Als wij zingen voor God moet het steeds met overtuiging zijn en moet het volgens de regels van God zijn, overeenkomstig Zijn Woord.
Laat ons dat niet vergeten.

+

Voorgaande artikel over lijden: Wat verzet bergen? Vertrouwen!

Voorgaande artikel over moeilijkheden en geloofsleven:

Is ons ooit Dankbaar genoeg

Mensen van verschillende culturen, geloofs- en politieke overtuigingen broederlijk naast elkaar

++

Aanvullende lectuur

1. Het begin van Jezus #2 Aller Begin
2. In de hand #3 Vertrouwen in de Juiste
3. Redding, vertrouwen en actie in Jezus #1 Bedekking Lijden
4. Activiteiten in dit leven nagaan
5. Omgaan met zorgen in ons leven
6. Ingrijpende gebeurtenis en Gespannen kabel
7. Fragiliteit en actie #7 Gebeurtenissen en Prioriteiten
8. Doemdenkers en ons lijden
9. Al of niet straf van God
10. Oorzaak lijden en dood
11. Is Lijden een straf van God #1 
12. Is Lijden een straf van God #2
13. Is Lijden een straf van God #3
14. Waarom God lijden toe laat
15. Staat God achter al het kwaad hier op aarde
16. Wie brengt het Kwaad over ons
17. Een prins en de dood
18. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #5
19. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #6
20. Fundamentalisme en religie #1 Noorwegen
21. Fundamentalisme en religie #6 Versplintering2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is – Vervolg 2
22. Bepaal de aandrijving
23. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #5 Gebed #1 Luisteren naar de Souvereine Maker
24. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #10 Gebed #8 Voorwaarde
25. Het gevaar van psalmen
26. Psalmen naar kernwoord of thema
27. Stichting Herziene Statenvertaling trekt Genesis en Psalmen terug
28. Psalmmuziekproject
29. Leo Vroman in herinnering
30. Haspers psalmen
31. Psalmen en gezangen in het Gronings
32. Psalmen in Nieuwveense Berijming
33. Geestelijke vorming tot heiligheid #4
34. Het scheuren van de hemelkleren
35. Wees niet bang van die proeven die God op u wenst af te sturen
36. Herinner jezelf dat moeilijkheden en vertragingen vrijwel onmogelijk te voorspellen zijn
37. Uw strijd ontwikkelt uw sterke punten
38. Jubelen alhoewel ook droevig
39. Geef je tranen aan God
40. Praat een beetje met de Pottenbakker
41. Een groot man verliest zijn zelf-bezit niet wanneer hij is getroffen
42. De ziel heeft geen regenboog als de ogen niet tranen
43. Wees blij dat de doornstruik rozen draagt
44. Wacht niet op anderen voor een gezonde houding
45. Het is niet proberen maar vertrouwen
46. Roependen en vertrouwenden worden niet beschaamd
47. Herinner vele zegeningen ook in moeilijke tijden

+++

Verdere teksten over “Lijden”

1. Over Lijden En Geluk
2. Grote rechtvaardige wijzen
3. Het gaat niet altijd van een leien dakje
4. Willen, maar niet kunnen..
5. Verknald!
6. me teen
7. 35. Chronische Pijn & Fibromyalgie
8. Fibro enzo
9. Radeloos en klaar ermee
10. Eindelijk!
11. “Pijnverlichting-therapie”
12. De Vierdaagse
13. Chronische pijn bestrijden met CBD – interview Jack
14. Laat het los!
15. De Lucky Luke van de acupunctuur
16. Vlog 7 Kracht
17. Heemstede-Aerdenhout
18. Donkere wolken
19. Moment van besef
20. Uitvouwen of laten liggen
21. Ik mag van geluk spreken…
22. Als ik ooit een dochter krijg
23. Geluk
24. Twijfel en angst
25. Ergernis van de dag: pulk
26. Even van me af schrijven
27. Top 3 scheldmomenten
28. Pesten
29. Zelfverminking
30. Zzzzssssslaapgebrek
31. een ongeluk zit in een klein hoekje
32. Een moeilijke toekomst
33. Een nieuwe overwinning of een nieuw dieptepunt?
34. Beloven, maar
35. Even oversteken
36. Twee duiven
37. Het vervolg van het knieverhaal
38. Opschudding
39. Geen zin nergens in
40. Where there is hatred
41. Sarah en de kleur van het kardinalaat

+++

Verder aanverwant

1. Mit Gott verschmelzen, ohne partielle Trennung
2. Search me, O God * Erforsche mich, Gott
3. The Lord is my Shepherd – Der Herr ist mein Hirte (German-Deutsch: Albrecht NT und Psalmen Bibel)
4. The Armor of God – Die Rüstung des Gottes (German-Deutshc: Albrecht NT und Psalmen Bibel)
5. Waar blijft je blog? En haat aan de afstand!!!
6. Doe het lekker zelf!
7. dweilen met de kraan open
8. stuiterstenen
9. it’s all about the money
10. Bakfietsmoeders
11. body and mind
12. lentekriebels
13. Absolute voorwaarde.
14. Other side of the world ♪ KT Tunstall
15. Laat de woorden maar komen!
16. hallo dokter
17. oud wijf

+++

Save

Save

Related articles

• Thirst
• A Psalm by Herman

Kwaad wint als goed niets doet

‘Niveau 4’ is nu een begrip.
De aanslagen in Brussel in maart waren ronduit laaghartig. Het was een tragedie, een drama, door iedereen ervaren als hoogst verwerpelijk. Iedereen zocht in zijn boosheid en ontreddering naar woorden, die ze niet vonden. Tegelijk was niets zeggen, niets doen geen optie. Duizenden kwamen bijeen op pleinen en andere publieke plaatsen. Ze stapten in stilte, zongen, schreven dingen uit, brandden kaarsjes of legden bloemen neer. Men wilde zich niet gewonnen geven en zo duidelijk mogelijk een teken stellen.

Dat gebeuren tussen mensen oversteeg ons evenzeer.
Als taal ontbreekt, grijpen we naar symbolen. Het symbool kan woordeloos uitdrukken wat er leeft in ons aan verontwaardiging, verdriet en mededogen.

Het symbool is echter meer dan louter ‘een teken’.

“De symbolen die we gebruiken zijn wérkelijk, in de zin dat ze werken, hun uitwerking niet missen”,

schreef Han Fortmann ooit.

Een samenleving, die verweten wordt bol te staan van individualisme, maakte op 22 maart in haar solidariteit met slachtoffers en in haar medeleven met nabestaanden, een soort renaissance mee van ‘gedeelde waarden’. Die hergeboorte nam het onheil dat ons overkwam echter niet weg.

Het plaatste het in een nieuw perspectief.
Als terreur vernieling en chaos zoekt, dan roept ze tegelijkertijd haar tegengestelden op. Onder tranen, maar dwars doorheen de waanzin mobiliseerde het burgers, die vanuit een soort oer-vertrouwen scandeerden:

“Wij hebben geen angst!”.

Het puin van de vernieling moest plaatsmaken voor opstandigheid, terwijl chaos zich direct transformeerde in betrokkenheid, samenhorigheid en solidariteit.

 “Wenen is de éérste profetische daad in de menselijke geschiedenis. Alleen als wij het vermogen hebben om mee te wenen met anderen, in mededogen, kunnen wij de cultuur van de dood veranderen in een cultuur van leven.”

– Hyun Kyung Chung

+

Voorgaande

Onder­scheid maken – een repliek op Ayaan Hirsi Ali

Waarom doen we niets aan de oorzaak?

Geweld lokt geweld uit

Engelse versie / English version: Evil wins when the good does not act.

++

Aanvullende lectuur

1. Rellen en Oude Geschriften
2. Koran tegenover veel oudere Heilige Geschriften
3. Breivik geen enkeling
4. Virussen van onze maatschappij
5. Fundamentalisme en religie #4 Verdrukking
6. Fundamentalisme en religie #6 Versplintering
7. Overzicht voor het jaar 2015 #1 Dreiging en angst
8. 2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is
9. Broeders in Christus 2015 in review
10. Tegenstroom voor Terreur of omringende angst
11. AD: Nederlander lichtgewond bij aanslag Brussel Airport
12. De getuigen bij Pauw zijn bekende uit dezelfde hoek

+++

Verdere lectuur

1. Frankrijk is oorlog verklaard
2. La Douleur
3. Waarschuwing
4. Waarom jihadi’s niet onze eigen schuld zijn
5. Minister Koen Geens: terreur
6. Belangrijke onderbreking
7. Bang
8. Het lijkt zo lang geleden
9. Imam Sulayman Van Ael over de gebeurtenissen in Brussel.
10. ‘Streng Verboden Bang Te Zijn’
11. 22/03. Black day in Belgium
12. Terreuraanslagen zijn bewezen hoaxes
13. Staats- en bedrijfsmoordenaars bestrijden begint met zeggen dat het nodig is
14. Interview in Humo: ‘Liefde is het krachtigste wapen tegen de angst’
15. Interview in OKRA: “Angst verlamt, liefde geeft energie.”
16. Integratie of mensenrechten?
17. (Anti-) Vluchtelingen
18. Vluchtelingen, medemensen in nood: welkom!
19. Gilles Kepel à Reims: Terreur dans L’Hexagone
20. Et puis quoi encore
21. Drame et solidarité franco-belge
22. in belgium veritas
23. Révolution française: barbarie
24. Du droit de grève et de ses obligations…à propos de #loielkhomri
25. Lâche=Daesh
26. Sommes nous égoïstes ?
27. Je Suis ISIS
28. One love

Wie luistert, ontwikkelt de gave van het spreken

Woorden kunnen vernietigen.
Woorden te snel of te hard uitgesproken kunnen kwaadheid of verdriet oproepen. Woorden uit hun context, anders ingevuld, anders bedoeld, kunnen zelfs een vernietigend effect hebben. Eens woorden uitgesproken zijn, haal je ze niet meer terug. De impact van spraak en taal is groter dan we voor waar durven aannemen.

We hebben geleerd te spreken, maar zijn vergeten te luisteren.

Deelnemers in de zaal luisteren naar een spreker achter de vergadertafel tijdens het 26ste Decentralistiecongres (Photo credit: Wikipedia)

Zo oud als de politiek is, wordt de vraag gesteld: ‘Luister alsjeblieft naar de burger!’. Het conflictmodel dat de politiek hanteert, maakt het moeilijk om echt open te staan voor een ander. Men discussieert veel, terwijl er van waarachtig luisteren vaak geen sprake is. Daarom is er voortdurend, overvloedig en alom retoriek nodig om de ander te overtuigen.

Slecht luisteren is een ziekte van onze tijd. In de politieke wereld is er een toenemende verkramptheid merkbaar in de omgang met elkaar. Het resulteert in een soort zuurstofgebrek, dat ‘het luisteren naar elkaar’ verhindert.

Luisteren begint waar praten stopt.
Luisteren met een half oor is geen luisteren. Het gaat om tijd maken, je inleven en ruimte geven aan de ander. Het betekent horen wat de ander zegt of sterker nog: horen wat de ander niet gezegd krijgt. Je wordt deelgenoot van zijn of haar ervaring.Luisteren gebeurt voor 30% met onze oren en voor 70% met ons hart. De juiste woorden op het juiste moment kunnen wonderen doen, omdat ze kunnen troosten, helen en helpen bevrijden. Wie de kunst van het luisteren beheerst, is in staat om de juiste woorden te vinden.Kunnen luisteren is daarom veelzeggend.

+

een aanverwante tekst in het Engels / Related text in Enlish: Words spoken too fast or too hard

++

Aanvullende teksten:

1. Eerst denken dan praten
2. Eén tong om langzaam en doordacht te spreken
3. Wees stil en luister
4. Luister, of uw tong houdt u doof
5. Sta op in de ochtend en bidt voor de zegen van de Heer

+++

Verdere lectuur / Further reading:

1. Een open hart
2. Een wijsje in mijn hoofd
3. So You Think You Can …een gesprek voeren!

+++

Related articles

• Margreet de Heer’s Great New Democracy Cartoon
• Leg-wing coordination key tp origin of flight for baby birds, dinosaurs
• The Democratic trouble with Bernie and Hillary
• Primary Concerns Episode 10: New York Votes, Trump Towers
• Captain America: Civil Religion (And Why Donald Trump Thinks He’s Batman)
• … and sense and sensibility
• PFOP: Conceptions of race central to Lincoln-Douglas debates
• Freed Opposition Leader Prevented From Leaving Azerbaijan
• [Book Review] Philosophy for physicists
• What unnamed scouts said of Jihad Ward pre-draft supports Raiders selection in round two

Anderen dragen terwijl God u draagt

Gods zorg zal u dragen,
dan kunt u anderen dragen.

  ‘Zeker heeft Hij ons verdriet en onze smarten gedragen
… en door Zijn striemen is ons genezing geworden. “Jesaja 53: 4-5

God, wij zijn dankbaar dat U ons Uw zoon hebt geschonken waardoor ons bevrijding is mogelijk geworden

English version / Engelse versie > Carrying others whilst God is carrying you

+++

Related articles

• Praising God Through it All
• God is / I am
• A Terrifying Thought
• Meaningless Is My Life Without The Love of God
• Psalm 13
• Your Rune For December 17th is Ansuz
• Billions of universes, billions of humans!!
• Word Of The Week: John 1 (AMPC)

Wat verzet bergen? Vertrouwen!

Antoine de Saint-Exupéry in de buurt van Montreal, Canada (mei 1942)

Antoine de Saint Exupéry was een hartstochtelijke zoeker. Hij was gepassioneerd door het leven, door spiritualiteit, de diepte van het mysterie. Toch, lange tijd zweeg ook voor hem de hemel. Ondanks al zijn volgehouden pogingen werden zijn gebeden niet verhoord. Tot hij op een dag plots ontdekte dat de grootste genade van het gebed erin bestaat – dat het niet wordt verhoord.

Het gebed zelf is de genade.
Elke mens leeft vroeg of laat met verdriet, lijden, afscheid nemen, heeft vragen waarop geen antwoorden komen of staat voor problemen waar hij geen oplossing voor vindt. We proberen alles, maar niets lukt, niets werkt, niets komt in beweging – niet met onze wilskracht, niet met ons volgehouden gebed. Vroeg of laat stellen we ons de vraag: waarom?

We willen een antwoord.
Een teken. Zo maken wij onwillekeurig een voorstelling van wat goed is voor ons. Wij maken een beeld van hoe wij dienen geholpen te worden en hoe en wanneer dat best zou gebeuren. Precies hier ontdekte de Saint Exupéry dat het antwoord op zijn gebed niet samenvalt met de voorstellingen die hij voor ogen hield. Hij ging inzien dat het antwoord op zijn gebed voorbijgaat aan het door ons gemaakt plaatje. Het verdraagt geen sturing of woorden en is alleen te ‘begrijpen’ vanuit ons hart. Vanuit een hart dat leeft van… vertrouwen.

Enkel geloof dat grenzeloos vertrouwt, kan de heilige grond van ‘niet begrijpen’ aanvaarden.

Buiten het Museo Antoine de Saint-Exupéry in Tarfaya (Marokko) (Foto credit: Wikipedia)

Waar wij de bodem van de diepste vertwijfeling raken met onze problemen – en toch vertrouwen – daar welt écht geloof op. Daar wordt iets zichtbaar en voelbaar dat wij anders nooit zouden kunnen zien, voelen of ervaren.

Daar mogen wij wonder genoeg ontdekken, met een innerlijke zekerheid die geen rationele verklaring nodig heeft, dat wij – in wezen – gedragen worden.

Sterker nog: dwars doorheen de vertwijfeling vinden wij paradoxaal genoeg innerlijke vrede.

– Bond zonder Naam spreuk van de maand : oktober 2014

+

Aanvullende lectuur:

1. Jubelen alhoewel ook droevig
2. De ziel heeft geen regenboog als de ogen niet tranen
3. Woorden in de Wereld
4. Wees niet zo bezig met het optellen van uw problemen
5. Een kleine moeite is als een kiezelsteen
6. Emotioneel op slot zitten
7. De uitdagingen van het leven mogen u niet verlammen
8. Angst is de kloof tussen het nu en later
9. Als je problemen al langdurig zijn, probeer te knielen
10. Een probleem dat niet waard is om te bidden is het niet waard zorgen over te maken
11. Laat Gods beloften schijnen op jouw problemen
12. Geef je tranen aan God
13. Roep tot God zodat Hij u kan verhoren
14. Zet geen vraagteken waar God een punt plaatste
15. Wacht niet op anderen voor een gezonde houding
16. Als u integriteit hebt
17. Laat de vrede vandaag met jou zijn
18. Vrees hebben voor de juiste persoon
19. Vertrouw de toekomst aan God toe
20. Roependen en vertrouwenden worden niet beschaamd
21. Hou vast aan één God
22. Vertrouw de schuilplaats, veiligheid en geborgenheid die God voorziet
23. God is mijn toevlucht, mijn fort en sterkte, op Hem zal ik vertrouwen
24. Wees overtuigd dat wij geliefd zijn
25. Liefde die werkelijkheid is geworden
26. Trouw wanneer het meest nodig is
27. Praat een beetje met de Pottenbakker
28. Optimisme is het geloof dat leidt tot succes
29. Een persoon wordt alleen beperkt door de gedachten die hij kiest
30. Welke eenzaamheid is meer eenzaam dan wantrouwen?
31. Hoop begint in het donker
32. Het is niet proberen maar vertrouwen

+++

Related articles

• Secret ― Antoine de Saint-Exupéry (misssfaith.com)
  Throw away all the worries about being not perfect – you are perfect just the way you are and a big smile from a happy heart is much more worth than a fake laugh of a wrinkle-less face.
• In Search of the Little Prince (kirkusreviews.com)
  A scene of Saint-Exupéry working on the manuscript for Le Petit Prince includes a peek at his imagined characters; the delightful back cover depicts the Little Prince and Tonio, shoes off, sitting in opposite chairs, apparently deep in speculative conversation.
• Antoine de Saint-Exupéry: The Little Prince (headbutler.com)
  When Robin Williams died, my Facebook screen lit up with one quote after another from “The Little Prince.”I didn’t understand why so many people responded with lines from this book.
• Why Did “The Little Prince” Quotes Suddenly Appear After Robin Williams’ Death? (goodmenproject.com)

  One sees clearly only with the heart. What is essential is invisible to the eye.

  You become responsible, forever, for what you have tamed.

  All grown-ups were once children… but only few of them remember it.

  +

  those Facebook friends mourning a grown-up who never lost his connection to the child within? They knew just where to look.
• 7 Best Book Covers Of All Time (whytoread.com)
  Few stories are as widely read and as universally cherished by children and adults alike as The Little Prince. Richard Howard’s translation of the beloved classic beautifully reflects Saint-Exupéry’s unique and gifted style. Howard, an acclaimed poet and one of the preeminent translators of our time, has excelled in bringing the English text as close as possible to the French, in language, style, and most important, spirit. The artwork in this edition has been restored to match in detail and in color Saint-Exupéry’s original artwork. Combining Richard Howard’s translation with restored original art, this definitive English-language edition of The Little Prince will capture the hearts of readers of all ages.
• The Little Prince And The Better Parts Of Javascript (greenido.wordpress.com)
  “It seems that perfection is attained not when there is nothing more to add, but when there is nothing more to subtract.”
• It’s a Little Lonely (bronwendeklerk.com)
  “Where are the people?…It’s a little lonely in the desert…”
  “It is lonely when you’re among people, too”
• Inspired by His Love (enteringthepromisedland.wordpress.com)
  Indwelt by the light of God that continually produces good works springing from that love God has poured into our heart before (Rom 5:5), we can experience that there is nothing greater in this world and beyond than His Love offers. God’s Love is better than being right, better than being successful, better than being known, and better than possessing all material things one could wish for.
• Storytelling, Culture, and Revolution (goodmenproject.com)
  A story might simply be a story if it stands by itself — in a vacuum. Yet, a story rooted in our life experiences is not just a story. It is much more. In it we find revealed the particular relationship that we, the storytellers, have with our environment. Individual stories are part of the fabric that is our worldview. Stories, whether fictitious or true, spring forth from our values, believes, perceptions, dreams, imaginations or wishes, all of which are bound to our life experiences, which in turn are fundamentally shaped by our particular environment. The stories, then, that we tell ourselves are bound up in a feedback system whereby our lives find expression in stories which are in turn enacted by us. If, as Ishmael tells us, we believe that the world was made for man (i.e. man as the climax of the whole cosmic drama of creation) and that we are at odds with nature’s distasteful, dehumanizing elements (i.e. moving beyond the wretchedness of the animal condition), then the stories that we will write and enact are stories of conquest, progress, and an alienation from nature.