Van niet beter weten…

Als laatste  overgenomen stukje van “mundus vult decipi ergo decipiatur” waar wij een kijkje namen over het zijn, gewaarzijn, gewaarworden, leven en illusie mogen wij vreemd opkijken dat er door de blogger dan plotseling wordt gezegd dat het precies is

“omdat alles is zoals het is, dat er geen sprake is van illusie.”

… een gedachte te mooi om waar te zijn.

Als mens hebben wij het dikwijls moeilijk om de ander te aanvaarden en nog moeilijker om die ander zijn gedachten te aanvaarden. Die andere mening geraakt makkelijk in aanvaring met onze eigen mening.

Wij aanvaarden niets of niemand en willen alles veranderen, omdat wij van niet beter weten. Er is echter niemand die beter hoeft te weten.

Nochtans moet elk van ons hier toch mee leren omgaan. Wij moeten wel beter weten en beseffen dat wij slecht een verwaarloosbaar elementje, nog kleiner dan een atoompje zijn. ook al zouden wij graag alles willen veranderen,

“ook omdat wij (net als Leven zelf) niet beter weten”.

Nederlands: Rotterdam, Charlois, Wolphaertsboc...

Rotterdam, Charlois, Wolphaertsbocht. Kunstwerk “Ziek zijn en beter worden” van Albert Kramer. Rotterdam/The Netherlands. (Photo credit: Wikipedia)

Ook moeten wij inzien dat wij kunnen misleid worden door onze  verwrongen eigenzinnige waarnemingsvervorming. Daarbij moeten wij ons bewustzijn, dat onze zinsbegoocheling of droomwereld waarin wij ons zo makkelijk laten meeslepen, zal teweegbrengen dat wij moeten geconfronteerd worden met het feit dat het waarnemen aantoont dat wij niet zijn wat we waarnemen.

Zelfs bij beter weten is onze wil om te veranderen soms te heftig en komt die in aanvaring met de ander.

Ons leven horen wij toch bewust op te bouwen met het besef van hét zijn, hét wezen.

Om er te zijn moet er het bewust zijn van het eigen ik zijn … zonder het eigen ik, het eigen besef, kan het leven van jou als mens niet volwaardig gebeuren.

+

Voorgaande

Dr. Shankar

Illusie doorzien?

+++

Save

Save

Save

Save

mundus vult decipi ergo decipiatur

Het is precies omdat alles is zoals het is, dat er geen sprake is van illusie. Wij aanvaarden niets of niemand en willen alles veranderen, omdat wij van niet beter weten. Er is echter niemand die beter hoeft te weten.

Leven weet van niet beter, want het is alles. Het weet niet dat er niets anders is en daarom willen wij altijd alles veranderen, ook omdat wij (net als Leven zelf) niet beter weten. Mochten wij beter weten, we zouden niet echt zijn. Wij maken ruzie en beloven het nooit meer te doen, net als kinderen, en drie maand later doen wij het schijnbaar opnieuw omdat we niet beter weten dan dàt wat op dat moment IS. Leven kan nooit beseffen dat het niet echt is want het kent niets anders dan zichzelf.

Eerst doe je zoals je bent maar je denkt dat jij het doet…

View original post 165 more words

Leave a comment

Filed under Kennis en Wijsheid, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Voelen en Welzijn

Illusie doorzien?

Te herinneren

wereld zoals hij gedacht wordt = illusie = bestaat niet = kan niet worden doorzien.

eigen niet-bestaan, eigen afwezigheid proberen te doorzien = dwaze, zelfs perverse onderneming

jij als Gewaar-zijn afwezig = niet waarneembaar, niet tastbaar

Gewaar-zijn probeert zichzelf te doorzien als zijnde illusie terwijl gewaarzijn geen illusie is maar echt; de energetische beweging waaruit een denk-wereld lijkt te verschijnen, dàt is de illusie die geen illusie is.

+

Voorgaande

Dr. Shankar

++

Aanverwant

Vakantie is… stilte in je hoofd

mundus vult decipi ergo decipiatur

De wereld zoals hij gedacht wordt is een illusie. En een illusie bestaat niet en kan dus ook niet worden doorzien.

Wanneer jij nu je eigen niet-bestaan, je eigen afwezigheid probeert te doorzien, is dat een dwaze, zelfs perverse onderneming.

Wanneer jij een boom of een kat ziet en je probeert te begrijpen dat die niet echt bestaan maar energie zijn, dat ze illusie zijn, dan probeer je in feite je eigen afwezigheid – want de waarnemer hoort bij de illusie – te begrijpen.

exchange_by_jason_c-d30suxw

Dat alles – die illusie – is precies omdat jij als Gewaar-zijn afwezig bent, niet waarneembaar, niet tastbaar. En het is illusie omdat niets anders is dan gewaar-zijn. Dus als jij die behoort bij de illusie en dus in wezen gewaarzijn bént, probeert om die illusie te doorzien dan probeer je in feite je ware wezen te doorzien en dat ‘proberen’ behoort tot je ware wezen…

View original post 37 more words

1 Comment

Filed under Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Voelen en Welzijn

Dr. Shankar

Kunnen denken is al deel van het leven. Zonder leven is er geen denken mogelijk en is er geen uiting van denken, of weergave van gedachten.

Ook zonder ons gaat het leven verder, of wij er nu zijn of niet zijn. Maar als wij er zijn kunnen wij er best iets van maken van dat leven en leven in plaats van geleefd worden.
Kennis en besef dat leven sowieso gebeurt mag dan wijsheid zijn nog grotere wijsheid is te beseffen wie en wat achter dat leven zit en hoe wij beter deel kunnen uitmaken van dat leven.

*

Te herinneren

Bengali author Sankar speaks at the UN.jpg

Mani Shankar Mukherjee also known as Sankar

wereld niets anders dan gereflecteerde energie > reflecteert zich als beelden, woorden + kleuren=> ‘verstand’ deel van diezelfde energie

Waarom leven we? Elke zin of bedoeling van het leven = slechts een gedachte

ware zin leven = illusie + elk moment onvoorwaardelijk genieten zonder na te denken

Leven gebeurt, sowieso, wat jij er ook moge over denken. Dus wees gerust! Zelfs als je gelooft dat jij niet de doener bent, blijft alles aan de gang, vanzelf en als je dit beseft, dan is dit wijsheid. {Mani Shankar Mukherjee}

+

Voorgaande

Alleen ogen die geweend hebben kunnen helder zien

++

Aanvullende lectuur

  1. Leef …
  2. Mogelijkheid tot leven
  3. Kies voor Leven
  4. Levensspel
  5. Handel alsof alles wat je denkt, zegt en doet uw hele leven bepaalt
  6. Wees blij dat de doornstruik rozen draagt
  7. Elke keuze die we maken veroorzaakt een rimpelig effect in ons leven
  8. Monotomie van het leven
  9. Laten wij verder gaan
  10. Het leven is als een tien-versnellingen fiets
  11. Je leven de som van al je keuzes
  12. Hoe is jouw film van je leven?
  13. Hebt U gerealiseerd dat je leven de inhoud bepaalt van uw doodsbrief
  14. Aanvoelen en kennis
  15. Weet door proberen
  16. Activiteiten in dit leven nagaan
  17. Leef alsof je morgen gaat sterven
  18. Tot bewust zijn komen voor huidig leven
  19. Beter een arme die in oprechtheid wandelt
  20. Hopen zolang je leeft
  21. Een te begrijpen oproep
  22. Christus kennen is zin geven aan het leven
  23. Geschapen om te leven in relatie met God
  24. Overtuiging voor de dingen die God beloofde
  25. Een uiteenvallende Bijbel teken voor iemand die dat niet doet
  26. Nu wij naar het einde van het jaar komen
  27. Bij de aanvang van een nieuwe dag
  28. Angst is de grote boosdoener in ons streven naar een beter mens te worden
  29. Reinigen van ons en anderen
  30. Een kaars in het leven
  31. Een kaars aansteken

+++

Verder aanverwante lectuur

  1. Is onwetendheid een zegen?
  2. Object is Subject
  3. Versteende Harte
  4. De lente komt eraan!
  5. Heb een mooie week! 🙂
  6. Intuïtie
  7. leven en dood, het zijn buren
  8. Hoi lief leven, ik ben terug
  9. De Lichtpuntjes
  10. Waarom de beste keuze hoop is
  11. Logica?
  12. Illusie doorzien?

+++

mundus vult decipi ergo decipiatur

 

vsshankar-1

We zien eigenlijk allemaal hetzelfde: de wereld is niets anders dan gereflecteerde energie. Die energie reflecteert zich als beelden, woorden en kleuren en daarom is het ‘verstand’ ook een deel van diezelfde energie – denken is geluid en geluid is energie. Het ongekende wordt op die manier gelabeld door het denken, door zichzelf dus. Gewaarzijn bedriegt dus zichzelf. Op die manier wordt een illusoire wereld manifest als ‘denken’ en ontstaat de idee dat de mens de doener, de spreker en de denker is.

Waarom leven we? Elke zin of bedoeling van het leven die je zou kunnen bedenken is slechts een gedachte. Zijn we slechts primitieve dieren met het vermogen na te denken over allerlei zaken en erover te filosoferen…maar zonder enige betekenis?

In principe is dat erg ontgoochelend, toch? Voor het EGO zeker maar als je het leven begrijpt, weet je ook wat ‘ontgoocheling’ is en ben je…

View original post 153 more words

2 Comments

Filed under Bezinningsteksten, Kennis en Wijsheid, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Re-Blogs and Great Blogs, Voelen en Welzijn

Most visible part of Movement without a Name, sayings, lists and good intentions

The proverbs are the most visible part of Movement without a Name. Together they represent a potted philosophy, and a handful of wisdom. Every year we send out 8 million proverbs in Flanders alone.

This painting (oil on wood) from the last thir...

This painting (oil on wood) from the last third of the 17th century alludes to the popular proverb “Nimm dich selbst bei der Nase” (“take yourself by your nose”). It’s also called “Vogel Selbsterkenntnis” (Bird of self-knowledge) and exists in several samples (three, at least, in that same museum). (Photo credit: Wikipedia)

The five mailshots we send every year reach one in six Flemings. Each contains a nugget of reflection that everybody can think about.

The proverbs spring from daily life. They are not composed by somebody sitting at a desk. They are not the work of a team of psychologists. By listening carefully to why, how and what people say, you can often pick up useful ideas. These then find their expression in words, which must be matured for a while in the cellars of the mind. If you chew on what somebody has said for a while, you sometimes find a few grains of truth among the chaff. That could be the birth of a typical MWN proverb.

The result is a proverb that is short, clear, pithy, and close to life. It is not intended to change the world but is rather an attempt to invite people to reflection.

 

Why do you do what you do?


Do you recognise this ?
The good intentions at the beginning of each new year?

We make lists of
that which we will never do again
of what we will do more often
of what we will do less often
of that of which we will eat less
or more
of whom we would like to see more often
or less often.
We think about our dreams
and also about the bad luck we had in the past.

We stand still. Just for a moment.
As soon as the bottles are empty, the snow has melted, the wishes for happiness have been distributed, we return to the issues of the day, life zooms by and very quickly the list is forgotten in the bottom drawer.

What would happen if we would read that list again every day?
If we would ask this big question to our reflection every morning :
why am I doing what I do”,
If we leave that list in the sunlight on our working table ?
What would happen if we would ask ourselves every day, and not only the first day
of the year : why am I doing what I do ?

Let us stand still more often.
A few moments every day.
Look into the mirror.
To dare to ask that one question, to dare to hesitate, to try, to fail, to get up, to choose.

And then to try to live like we réally want to.

BzN-Mov Without a Name-Logo_EN

 

 

 

+

Preceding

Wisdom not hard to find nor hiding in remote places

+++

Save

Save

Leave a comment

Filed under Knowledge & Wisdom, Movement Without a Name, Positive thoughts

Alleen ogen die geweend hebben kunnen helder zien

De spreuken zijn het meest zichtbare deel van Bond zonder Naam. Samen vertegenwoordigen zij een ingemaakte filosofie, en een handvol van de wijsheid. Elk jaar sturen we 8 miljoen spreekwoorden in Vlaanderen alleen.

De vijf mailings die de Bond zonder Naam elk jaar sturen bereiken een op de zes Vlamingen. Elk bevat een goudklompje van reflectie dat iedereen kan denken.

De spreekwoorden komen voort uit het dagelijks leven. Ze zijn niet samengesteld door iemand die achter een bureau zit. Ze zijn niet het werk van een team van psychologen. Door volledig te luisteren naar en het kijken waarom, hoe en wat mensen zeggen, kan je zelf nuttige ideeën verorberen of oppikken. Deze vervolgens vinden hun uitdrukking in woorden. Alle die in de kelders van de geest moeten worden gerijpt voor een tijdje. Als je kauwt op wat iemand heeft gezegd voor een tijdje, vind je soms een paar korrels van de waarheid onder het kaf. Dat zou de geboorte van een typische BZN spreekwoord zijn.

Het resultaat is een spreekwoord voorzeker, helder, pittig, en dicht bij het leven. Het is niet bedoeld om de wereld te veranderen, maar is eerder een poging om mensen uit te nodigen voor reflectie.

Alleen ogen die geweend hebben kunnen helder zien

Wij geloven dat spreuken er meer toe doen dan ooit.
Spreuken die duiden en durven, verrassen en verstrooien.
Spreuken als bakens, tegen intolerantie en verdwazing.
Spreuken die een venster op de wereld openen maar ook doen dromen van andere werelden.
Kortom, spreuken die onze harten raken en hopelijk ook dat van jou.
Want spreuken maken we samen, met jou.
Voor iedereen die gelooft dat een spreuk grenzen kan verleggen.

Deze 700ste spreuk zijn woorden van Phil Bosmans zelf.

We kunnen hem niet meer vragen wat hij er precies mee bedoelde.
Maar geloof jij ook niet dat nét de kwetsbare mens jou iets te vertellen heeft?
Dat net in het verdriet, wijsheid schuilt?
Dat wie huilt, jou iets leert over het leven en hoe het te leven?
Door je tranen heen, vind jij straks een weg.
Wij lopen graag met je mee.

+

We vroegen enkele ZIN-lezeressen hoe zij de spreuk ‘Alleen ogen die geweend hebben, kunnen helder zien’ in het dagelijkse leven ervaren:

Tranen als zwakte?

Ik heb in mijn 91-jarig bestaan te weinig geweend. Niet omdat ik sterker ben dan anderen. Wel omdat mensen mij zagen als een sterke vrouw en een rolmodel. Ik was bang dat tranen als een zwakte werden gezien.
Vandaag voel ik soms de nood aan een schouder om op te huilen. Maar zelfs nu lukt dat nog niet. Ik voel me bijna gedwongen voor mezelf en voor anderen alleen ‘the bright side of life’ te zien.
Paula

Gelijken in mens zijn

Als begeleider van mensen binnen en buiten de gevangenismuren is het een eer uitgenodigd te worden in hun verhaal. We gaan samen op zoek naar de waarom achter hun gevoel niets of niemand meer te zijn. Net dan is het van enorm belang dat ook ik me kwetsbaar durf op te stellen. Want door mijn verdriet te tonen, laat ik zien dat we gelijken zijn in pijn, in mens zijn.
Annelies

Anders kijken naar het gewone

De zomer van 2015 was er voor mij een van wenen. Vanbinnen en vanbuiten. Een dal vol tranen. Ik weende tot de tranen op waren. Ik zag niet meer. Ik voelde niet meer. Maar toen werd het herfst. De bladeren kleurden rood en de lucht werd weer helder blauw.
Ik opende mijn ogen en haalde diep adem. Eén seconde lang. Sindsdien kijk ik anders naar wat op het eerste gezicht zo gewoon lijkt.
Barbara

BZN Logo


+

Voorgaande

Duistere gevangenis

Zandstorm

Uitlopen om uit lichaam te wonen

Kwaad wint als goed niets doet

Vredelievend

+++

Verdere boeiende artikels

  1. Dr. Shankar
  2. Christelijk mediteren
  3. Aan mijn lijf geen polonaiseIn de knoop
  4. Waarom we beter niet kunnen leven in het nu
  5. Mijn hart luchten
  6. 227 soms heb je gewoon iemand nodig bij wie je een beetje mag huilen en mens zijn

+++

Save

Save

Save

Save

Save

Save

Leave a comment

Filed under Bezinningsteksten, Bond Zonder Naam, Kennis en Wijsheid, Nederlandse teksten - Dutch writings, Positieve gedachten

Tax to pay to atone for a certain complexity of mind


Loneliness truly is the tax we have to pay to atone for a certain complexity of mind.”
There are few more shameful confessions to make than that we are lonely.
The basic assumption is that no respectable person could ever feel isolated
– unless they had just moved country or been widowed.
Once we accept loneliness, we can get creative:
we can start to send out messages in a bottle:
we can sing, write poetry, produce books and blogs, activities stemming from the realisation that people around us won’t ever fully get us but that others – separated across time and space – might just.

via The School of Life – There are few more shameful confessions to make…

+++

Save

1 Comment

Filed under Being and Feeling, Quotations or Citations, Social affairs, Welfare matters

Politici handig gebruik makend van immigranten en jihad angst

Zonder levensbeschouwelijke tolerantie kan een open samenleving niet functioneren,
dan is vrijheid onbestaande en diversiteit onmogelijk.

Eerst waren er Groot-Brittannië en daarna de Verenigde staten van America waar een mooiprater en/of bullebak handig gebruik wist te maken van de angst voor immigranten. Nu loeren in Nederland en Frankrijk het zelfde fenomeen om de hoek.

Wat in Nederland op valt is dat daar wel politiekers toch nog een andere troef willen uitspelen. Men kan het zelfs prachtig vinden dat politici zich inspannen om de christelijke traditie en geloof te herwaarderen. Men kan ook zeggen dat daar ook grote behoefte aan is, zowel in religieus als in cultureel opzicht.

Maar niet vanwege het goedkoop binnenharken van christelijke stemmers. En niet om te worden gebruiken als stok om de Islam mee te slaan.

schrijft de belijdend rooms-katholiek en academisch theoloog kan Frank Bosman niets anders concluderen dat de Westerse beschaving is gestoeld op twee millennia christelijke cultuur. Maar dezer dagen kijkt hij op hoe politici hem willen strikken om hun agenda van anti moslim gevoelen of zelfs moslimhaat door te voeren

Ik wens als christen niet misbruikt te worden om mijn moslimzusters en –broeders af te weren. Ik wens in hen het gelaat van de Christus te zien, die mij wenend aanklaagt omdat ik niet genoeg gedaan heb ‘voor de minsten van mijn broeders en zusters’ (Matteüs 25)

bevestigd Bosman die zich gisteren misbruikt voelde in het programma De Tafel van Tijs.

Ik voelde me misbruikt als christen. Of eigenlijk als christelijke stemmer. Voor de zoveelste keer misbruikt door politieke bewegingen die vlak voor de verkiezingen ‘mijn’ christendom willen gebruiken als hefboom om vreemdelingen, asielzoekers of moslims te kunnen wegzetten als tweederangs burgers. Ik pas daar beleefd maar zeer nadrukkelijk voor. {Christenen worden misbruikt voor anti-Islamretoriek}

In tegenstelling tot België waar de politici niet liever zouden hebben dat het geloof volledig uit het burgerleven verbannen zou worden en waar wij nu al moeten toezien hoe in rijks- of openbare scholen geen geloofssymbolen meer mogen gedragen worden door de leerlingen noch in de ruimten mogen vertoond worden. Daartegenover staat haaks de Katholieke scholen waarvan men zou denken dat zij enkel toezien op Katholiek gelovigen, waar dan wel de klederdracht volgens het geloof mag zijn en waar bij er zelfs scholen zijn die een bidruimte voor de moslims hebben ingericht. Nochtans zouden publieke scholen een voorbeeld van verdraagzaamheid moeten zijn en alle geloven naast elkaar zich zichtbaar moeten laten uiten.

De burgermeester van Mechelen, Bart Somers, vanuit zijn ervaringen in Mechelen schrijft dat zich religieus verbonden voelen niet fout is zolang dit ook gebeurt in een juiste verhouding met de huidige samenleving. Hij schrijft ook dat wanneer mensen zich afsluiten in hun religieuze gemeenschap en zich afsnijden van anderen, ze vastgepind worden op één allesbepalende identiteit …

dan krijg je eendimensionale, verschraalde mensen. {“Samen leven, een hoopvolle strategie tegen IS” , Bart Somers}

Een citaat van Bart Somers is ook de essentie van het boek “Het huis van de moskee”:

Door in onze medeburgers alleen nog maar de moslim te zien vergeten wij dat het mensen zijn zoals jij en ik. {“Het huis van de moskee”}

Het is juist door mensen zodanig te labellen en met de vinger te wijzen dat zij zich gaan afzonderen of getto’s gaan vormen, welke de integratie tegen gaat en maakt dat er makkelijker een onnavolgbare negatieve ontwikkeling kan plaats grijpen.

Dezer dagen zien wij mensen anderen verachten en een onverdraagzame houding aan nemen waarbij zij anderen in mee willen betrekken. Hierdoor worden velen uitgedaagd door mensen die onze democratische rechtstaat verachten, door zij die ons provoceren door bommen en terreur en door populisten.

Bart Somers

In het boek “Samen leven, een hoopvolle strategie tegen IS” dat Bart Somers opgedragen heeft aan zijn oom die met 15 jaar “in uniform” in Duitsland is gestorven, kan men lezen dat zonder levensbeschouwelijke tolerantie een open samenleving niet kan functioneren, dat vrijheid onbestaande is en diversiteit onmogelijk. Hij stelt ook dat

Door in onze medeburgers alleen nog maar de moslim te zien vergeten wij dat het mensen zijn zoals jij en ik. {Bart Somers bij verscheidene gelegenheden}

En toch dienen wij met engagement weerwerk te verrichten door meer in te zetten op vrijheid en tolerantie, mensenrechten en democratie …Een strijd om de ziel van onze samenleving.

Kader Abdolah (pseudonym of Hossein Sadjadi Gh...

Kader Abdolah (pseudoniem van Hossein Sadjadi Ghaemmaghami Farahani), in Iran geboren Nederlandse schrijver en zijn dochter Bahar Abdolah, die co-auteur is van een van zijn boeken (Foto credit: Wikipedia)

Kader Abdolah in zijn boek “Het huis der moskee” waarin hij de geschiedenis van Iran verteld vanuit het spanningsveld tussen religie en maatschappij, beschrijft hoe in het vroegere Perzië de islam het fundament was van een ganse cultuur en haar samenleving later verwesterd werd in de richting van een modern Teheran en Iran. In latere jaren werd de Iraanse maatschappij andermaal fundamenteel gewijzigd met dramatisch geweld, uitgaande van nieuwe religieuze en radicale leiders.

Relevant in dat boek is de idee dat de burger, de man in de straat, uiteindelijk goed en verdraagzaam wil zijn doch dat zijn verlangen naar evenwicht zwaar verstoord wordt door hogere krachten, gesteund op macht en economische belangen, waarbij radicale religie ook als voorwendsel werd aangewend voor autoriteit en machtsmisbruik.

In Nederland en Frankrijk ziet men nu ook hoe bepaalde politici roet in het eten willen gooien.

tafelvantijs

Frank Bosman bij de talkshow De tafel van Tijs (EO, NPO2)

Frank Bosman word altijd zo wantrouwig als politici – meestal vlak voor verkiezingstijd – opzichtig gaan flirten met de christenen in dit land.

Het politiek-electorale motief ligt er duimendik bovenop: hiér met die christelijke stemmen! Nee, dank u beleefd. Ik ben geen stemvee, dat één keer in de vier jaar een aai over de bol kan krijgen om vervolgens achtergelaten te worden als de eerste de beste straatschooier. Maar ik vind het nog veel erger dat ‘mijn’ christendom (als ik even zo onbescheiden mag zijn) wordt ‘geroofd’ om te fungeren als hefboom tegen mijn Islamitische zusters en broeders in dit land. {Christenen worden misbruikt voor anti-Islamretoriek}

Nederlanders moeten zich meer bewust worden van de christelijke wortels van ons land, vindt lijsttrekker Thierry Baudet van Forum voor Democratie.{Hengelen naar christelijke stemmen en gediscrimineerde éénverdieners}

Thierry Baudet (2).JPG

Thierry Henri Philippe (Thierry) Baudet Nederlands politicus, historicus, publicist en jurist

Op de vraag wat ‘we’ moeten doen tegen de ‘uitverkoop’ van onze normen en waarden, antwoordde Thierry Baudet:

‘Een ontmoedigingsbeleid voeren. Immigratie uit moslimlanden stoppen, geen moskeeën meer bouwen en geen islamitische scholen meer stichten.’ {Christenen worden misbruikt voor anti-Islamretoriek}

Juist door niet open te staan voor andere godsdiensten en niet toe te laten dat er openbare gebedshuizen komen, zorgt men er voor dat die religieuze groepering in de clandestiniteit verder gaat en erger nog meer kan radicaliseren zonder enige uitwendige controle.

Baudet ziet liefst het ‘eigen volk eerst’ met een sterk nationaal gevoelen dat niet slachtoffer is geworden van de volgens hem huidige ziekte ‘Oikofobie‘ waarbij er een verregaande vorm van cultuurrelativisme heerst. Oikofobie is volgens hem de ziekelijke afkeer van het eigene, het eigen nest. Met name bedoelt hij de instinctieve neiging om de eigen cultuur, de eigen gebruiken, de nationale identiteit en geschiedenis af te vallen of te ridiculiseren. De oikofobie manifesteert zich op ten minste drie manieren: via het multiculturalisme en het opengrenzenbeleid, via het modernisme in de kunst (waarbij niet langer het esthetische maar het conceptuele en bevreemdende het grootste belang heeft) en via de Europese integratie. Een gelijkaardig discours is terug te vinden bij onder anderen Guillaume Faye, Jean Raspail, Pascal Bruckner, Sid Lukkassen en Wim van Rooy. Het lijkt er op dat er velen van zijn slag angst hebben dat hun eigen identiteit verdrongen zou worden door hen die een andere religie aanhouden dan het christendom.

Baudet is niet de enige politicus die probeert de christelijke kiezer te paaien door met het christendom te flirten. Geert Wilders spreekt als sinds jaar en dag over de ‘joods-christelijke traditie’ die verdedigd moet worden tegen buitenlandse indringers, lees: moslims. Het vreemde is dat Wilders niet goed in staat is tot uitdrukking te brengen wat hij nu precies bedoelt met deze term. En dat is ook verdraaid moeilijk, omdat de ‘joods-christelijke traditie’ in verschillende tijdperken verschillende betekenissen had. De term werd echter altijd ingezet om ‘ons’ af te zetten tegen ‘hen’, of het nu ging om fascisten, communisten, of – nu – moslims (Wallet 2012). {Christenen worden misbruikt voor anti-Islamretoriek}

Volgens Bosman is

Baudets sympathie voor het christendom is vooral die van een intellectuele buitenstaander, zo bleek in De Tafel van Tijs:

‘De kern van het christendom is vrije gewetensvorming.’

Of in het RD:

‘Het christendom heeft de waarheid over de mens ontdekt. Het christendom is de belangrijkste morele ontwikkeling in de wereldgeschiedenis. God offert Zijn Zoon voor onze zonden. Wij hebben de moord op Jezus op ons geweten, omdat we niet in staat waren voorbij onze eigen kaders te denken. Als je dat tot je door laat dringen, word je gedwongen de ander als gelijke te zien.’

Hoog-theologische taal wordt direct gevolgd door een stevige relativering.

‘Tegelijk zeg ik: het is voor mij niet letterlijk waar wat er in de Bijbel staat. Maar dat vind ik niet zo relevant.’

Baudet noemt zich niet voor niets een ‘seculiere cultuurchristen’. En dat merk je aan alles. En dat is geen compliment. {Christenen worden misbruikt voor anti-Islamretoriek}

Een groot probleem met vele zogenaamde Christenen is dat zij meer waard vinden dan anders gelovigen. In Nederland is er zelfs onder de christenen dikwijls ruzie of een neerkijken naar anders denkende christenen en niet trinitarische christenen krijgen het daar helemaal te verduren. (Ook al beweren sommigen dat Nederlanders erg tolerant zijn.)

Geert Wilders in 2014

Geert Wilders, partijleider van de Partij voor de Vrijheid (PVV) + fractieleider in de Tweede Kamer

Bosman herkent dat zelfs de oudste Nederlandse politieke partij die in het parlement vertegenwoordigd is, de SGP met Kees van der Staaij als fractieleider, zich zoals Baudet en Wilders ook schuldig maakt aan dat superieursgevoelen. Die partij mag zich dan wel zogenaamd stellen op de grondslag van Gods Woord, zoals daarvan belijdenis gedaan wordt in de artikelen 2 tot en met 7 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis, maar toont toch niet die vredelievendheid en openheid die van een Christen zou mogen verwacht worden.

Zelfs de SGP maakt zich er op een bepaalde manier schuldig aan, namelijk in haar voortdurend gehamer op haar idee dat verschillende godsdiensten niet gelijkwaardig zijn of zo beschouwd moeten worden. Baudet, Wilders en de SGP zeggen hetzelfde: het christendom is superieur aan de Islam. Zo bepleitte de SGP laatst voor het afschaffen van de gebedsoproep vanaf de minaretten (RTLnieuws.nl, 14-10-16 ). Reden: de overheid moet de islamisering van de publieke ruimte niet in de hand werken. Dat dit rechtstreeks ingaat tegen de grondwet, doet voor de SGP niet zo ter zake. En dat is vreemd, want de partij staat (stond?) bekend  als een sterke staatsrechtelijke partij. Niettemin krijgt de SGP, samen met onder andere de PVV en de VVD, een ‘rode kaart’ van een groep hoogleraren, precies vanwege het uithollen van de rechtstaat (Trouw, 14-02-17 ). {Christenen worden misbruikt voor anti-Islamretoriek}

Bosman snapt dit geflirt van SGP, Forum voor Democratie en PVV wel, maar vindt het tegelijkertijd onbegrijpelijk. En wel om drie redenen.

In de eerste plaats is dit gekift tegen de Islam juist contraproductief als je het belang van de christenen in Nederland voor ogen hebt. Dat klinkt paradoxaal, maar dat is het niet. De religieuze vrijheid die jij (als christen) aan een andersgelovige (in casu: een moslim) geeft, is precies dezelfde ruimte die jij als christen voor je eigen traditie kan ‘opeisen’ op het publieke forum (in juridische, maar vooral in morele zin). De vrijheid van de ander, is mijn vrijheid, en omgekeerd. Baudet, Wilders en Kees van der Staaij (politiek leider SGP) begrijpen dit principe niet, of het gaat ze uiteindelijk niet om de verdediging van het christendom, maar om de vernietiging van de Islam in Nederland.

Ten tweede zou elke politieke verdediger van de christelijke normen en waarden in Nederland moeten reflecteren op wat dan wel precies de kern is van de christelijke traditie. Wilders komt überhaupt niet uit zijn woorden als het om dit onderwerp gaat. En Baudet komt ook niet verder dan enig gestamel over ‘vrijheid van geweten’ en ‘kinderen weten niet meer wat Pasen betekent’. Die laatste constatering is overigens waar, maar vormt niet het hart van de christelijke traditie.

Uiteindelijk is de kern van het christendom de liefde, de liefde tot God, je naasten en jezelf (Matteüs 22-35-40). En deze drie horen bij elkaar, zijn consequenties van elkaar. De rest is, om met de beroemde rabbijn Hillel te spreken, uitleg daarvan. Wie niet in staat is het gelaat van de Christus te herkennen in zijn Islamitische zuster of broeder heeft dit gebod niet begrepen.

Ten derde. De heren Wilders en Baudet denken, althans dat is mijn stellige indruk, bij het woord ‘christendom’ niet aan een geleefd geloof zoals dat door miljarden mensen wereldwijd wordt beleden en gevierd, maar eerder aan een set regels en noties zoals ‘tolerantie’ of ‘vrijheid’.  Nu zal ik de eerste zijn om te beamen dat noties als tolerantie en vrijheid kernbegrippen uit het Nieuwe Testament zijn, maar ik vind de religie-opvatting van dit soort politici toch uiteindelijk instrumenteel.

Het gaat hen niet om de religieuze waarheidsclaim die in elke religie zit, maar om de praktisch-ethische uitvloeiselen ervan, een ‘ethisch christendom’, dat tegelijkertijd al zijn tanden heeft laten trekken door een Verlichtingstandarts. ‘Kom je wel eens in de kerk?’ vroeg Van den Brink aan Baudet in De Tafel. ‘Soms,’ was zijn antwoord, maar nooit voor een viering, altijd min of meer ‘per ongeluk’. {Christenen worden misbruikt voor anti-Islamretoriek}

Wij zullen verder moeten uitkijken naar onze noorderburen war vorige maand het Amsterdamse debatcentrum De Balie de nationale krantenkoppen wits te halen met een debat over moslims, Islam en vluchtelingen. Daar maakten Vlaamse schrijver Wim Rooij en de Nederlandse rechtsfilosoof Paul Cliteur van hun hart geen moordkuil.

 Getriggerd door vragen uit de zaal spraken de heren zich in meer of mindere sterke bewoordingen uit voor het discrimineren van moslims, het breken van internationale verdragen (om dat mogelijk te maken), het inperken van religieuze vrijheid (voor moslims) en zelfs het uitzetten van ‘beroepsmoslims’.  (Beluister ook het interview voor Dit is de dag). {Populistische uitspraken horen in publieke debat}

Gelukkig kwam er een ware hausse aan kritiek, op Cliteur en Rooij, maar ook op het debatcentrum dat een podium geboden zou hebben aan abjecte, racistische opinies.

Nu staat er ons enkel nog uit te kijken naar de denkelijk boeiende debatten die nu nog de verkiezingen zullen voorafgaan waarbij men niet naast het geloof en de uiting van geloof zal kunnen kijken. Zullen België en Nederland bereid zijn om te gaan voor een multiculturele samenleving waarin men bereid is respect te tonen voor mensen met een ander geloof?

+

Voorgaande

Het gevaar om niets te doen tegen de oorzaak en de kwaal

Migratie en veiligheid even geherformuleerd

Het failliet van de war on terror

++

Aanverwante lectuur

  1. Koran tegenover veel oudere Heilige Geschriften
  2. Angst voor ouderwetse regels en verlies van christenen
  3. 2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is
  4. 2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is – Vervolg 1
  5. Politici die trachten het geloof in de privesfeer te duwen of uit de maatschappij te bannen
  6. Met christenen flirtende politici
  7. Kerk in Actie presenteert diaconale stemwijzer
  8. Fundamentalisme en religie #2 Frankrijk en België
  9. Fundamentalisme en religie #3 Vluchtelingen en racisme
  10. Fundamentalisme en religie #4 Verdrukking
  11. Fundamentalisme en religie #6 Versplintering
  12. Zit je met vele vragen vind dan een site die misschien antwoorden kan geven op levensbelangrijke vragen
  13. Immanuel en een Joodse kijk en christelijke visie
  14. Wapens van de gelovige bij voortdurend geweld

+++

Vindt verder ook om te lezen

  1. Nederlanders zijn eigenlijk heel tolerant, ook tegen nieuwkomers
  2. Populistische uitspraken horen in publieke debat
  3. Willen vrijzinnigen via de islam eigenlijk christenen of joden treffen? – Paul Quirynen
  4. Hengelen naar christelijke stemmen en gediscrimineerde éénverdieners
  5. Christenen worden misbruikt voor anti-Islamretoriek
  6. Het afbladderende geloof in de representatieve democratie #volkskrant
  7. Migranten en Europa
  8. Sociolinguisten tonen aan: het gebruik van “like” zegt veel
  9. #Islam gaat terecht niet mee in het #reli-polderen volgens #StefanGärtner @volkskrant @tilburguniversity
  10. Haten meeste christenen moslims?
  11. Zwemles Zwitserse moslimmeisjes verplicht
  12. Terug naar de natiestaat
  13. De “Linkse NPO”
  14. Groot liegen en dat volhouden
  15. Rucphen: het dorp van Geert Wilders
  16. Als Wilders premier wordt…
  17. Geert Wilders, Minister President (Dutch)
  18. Stemmen
  19. Kies!
  20. Laat je stem gelden!
  21. 60% of Dutch Police Officers want to vote for Wilders. I’d trust them. The duo Wilders-Baudet may restore the Netherlands.
  22. A new low in the Low Countries
  23. Geert Wilders interview skynews
  24. It’s time the international media sharpened up its act on Geert Wilders
  25. Wilders Makes Pitch To Mainstream Parties
  26. Dutch MP vows to ‘de-Islamize’ nation, calls mosques ‘Nazi temples’
  27. Euroland: Will the Netherlands Be the Next Domino To Fall?

+++

Leave a comment

Filed under Activisme & Vredeswerk, Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal, Politieke aangelegenheden, Religieuze aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn

Newborn

Leave a comment

Filed under Lifestyle, Poetry - Poems, Re-Blogs and Great Blogs, Religious affairs

Little

Eyes + Words

2/10/2017

“It’s amazing how a little

tomorrow can make up for

a whole lot of yesterday.”

– John Guare


Photographer Unknown

View original post

Leave a comment

Filed under Positive thoughts, Quotations or Citations, Re-Blogs and Great Blogs, Reflection Texts

Prince of Wales warning that the world is in danger of “forgetting the lessons of the past”

Though children of children who have felt the terror of some maniac or dictatorial tiran, the present younger generation but also the older one who voted for Mr. Trump seem to have forgotten what happened in Europe from the 1930ies onwards until the disastrous blast of World War II.

Speaking at a fundraiser for a Jewish charity that helps Syrian refugees the Prince of Wales has warned that the world is in danger of “forgetting the lessons of the past” and said it was vital to

“reach across the boundaries of faith and community… particularly at a time when the horrific lessons of the last War seem to be in increasing danger of being forgotten”.

The Prince shared a platform with the Chief Rabbi Ephraim Mirvis, who criticised the US President for his “totally unacceptable” travel ban on seven mainly Muslim countries.

The Chief Rabbi said:

“President Trump appears to have signed an executive order which seems to discriminate against individuals based totally on their religion or their nationality.

“We as Jews perhaps more than any others know exactly what it is like to be the victims of such discrimination and it is totally unacceptable.”

*

In his own speech, the Prince did not refer to Mr Trump by name, but said it was “vital to learn lessons from the horrors of the past”.

Clarence House insisted the Prince was merely repeating his long-held views against religious persecution, and was not aiming at Mr Trump.

*

°°°

//player.ooyala.com/static/v4/stable/4.7.9/skin-plugin/iframe.html?ec=VjNHBhOTE6sKpAM6u6Ry8y6i5n-Nt2Ao&pbid=ZTIxYmJjZDM2NWYzZDViZGRiOWJjYzc5&pcode=RvbGU6Z74XE_a3bj4QwRGByhq9h2

°°°

Please read more at The Telegraph:

Prince Charles warns horrific lessons of WW2 are in danger of being forgotten+++

Leave a comment

Filed under Activism and Peace Work, Headlines - News