Dominante, gedomineerde en volksklasse

De dominante klassen zijn actief in de weer tegen de gedomineerde klassen. Er wordt gezegd dat niemand nog over de volksklasse spreekt. Dat is volgens de jonge schrijver Édouard Louis (28) niet waar. Hij zegt met zachte stem in schril contrast met de radicale bewoordingen waarin hij zijn klasse, de arbeidersklasse, verdedigt:

In feite is er in het discours van de dominante klassen over de volksklasse een zekere obsessie, maar dan om ze te beledigen. De laatste tijd hebben we dat bij Macron vaak gehoord. Hij heeft het over “zij die aan het staartje bengelen”, de “luiaards”, “zij die de hervormingen tegenhouden”, “zij die niet willen werken”, enz.

Hij heeft de kloof gezien tussen die wereld en de wereld van zijn kindertijd.

Dat heeft me bewust gemaakt van het sociale geweld en het onrecht.

Toen hij de betoging van de Gele Hesjes zag had hij het gevoel dat zij de mensen waren waarover hij in zijn boeken probeerde te vertellen. Hij zegt:

En voor een keer hoorde men hun stem. Voor een keer kreeg je hen te zien. Eindelijk hoorde je over wat de politiek in het echte leven betekent, geen grote abstracties zoals het “sociaal contract”, de “republiek”, … Mensen die zeiden:

“We hebben geen geld om eten te kopen, we kunnen de huur niet betalen, …”.

Het was belangrijk me in het debat te mengen. Ik had het gevoel dat niemand voor hen opkwam.

Wij kunnen indenken dat in Frankrijk zoals in vele andere landen een bepaalde groep mensen achter een mistgordijn verdwijnt. Wij moeten beseffen dat in onze maatschappij er heel wat mensen zijn die eigenlijk als een machine werken en ook zo behandelt worden. Of in feite de moderne slaven zijn geworden.

Édouard Louis zegt

Met het verschijnen van de gele hesjes verscheen ook een werkelijkheid waaraan de media niet gewend zijn. Omdat die onzichtbaar wordt gemaakt. Als we op televisie politici zien, horen we nooit een kassierster die zegt:

“Mijn handen doen pijn omdat ik de hele dag producten scan, altijd dezelfde beweging, van rechts naar links.”

Maar dat is de realiteit. Een grote politieke beweging is voor mij het moment waarop de echte wereld eindelijk zichtbaar wordt.

Gaarkeuken in 1936, maar nu terug een opkomend fenomeen

Er zijn bepaalde landen war men zeker erkend dat er een kastensysteem is, maar in eigen streken durft men of wil men dit niet zien. Ook in onze contreien is doorheen de jaren na de technische revolutie en een toename van een meer socialere wereld, weer een tijd gekomen waar het sociaal aspect van onze samenleving weer in het verdomhoekje wordt geduwd. Velen willen het niet zien, maar hier in België treffen wij meer en meer mensen aan die in de armoede terecht komen en hun toevlucht moeten gaan zoeken in gaarkeukens en voedselbanken. Die liefdadigheidsinstellingen die kosteloos levensmiddelen verstrekt aan hen die financieel niet of nauwelijks in staat zijn om in hun levensonderhoud te voorzien en ter voorkoming van verspilling van voedsel zijn slechts een doekje tegen het bloeden. Onze maatschappij is erg aan het verzieken en zij die kunnen zwemmen in het geld hebben er geen idee van. De meeste politiekers staan tegenwoordig ook niet meer met hun voeten in de werkelijke wereld. Zij hebben er totaal geen benul van wat één Euro voor bepaalde mensen wel betekent. De stem van het volk die zij nu en dan moeten horen laat hen enkel doen of zij die ernstig nemen en er hard moeten over debatteren om voor hen de beste oplossing te vinden. Getuige weer die triestige oplossing om de energiefactuur te verlagen.

Volgens professor economie Gert Peersman (UGent) zitten we nu trouwens met een collectieve verarming en maken wij onszelf iets wijs als we met de door de regering genomen maatregelen de consumptie op peil hopen te houden. Nu we tegen verscheidene prijsverhogingen aankijken kunnen we tegen die prijsschok niets ondernemen, behalve minder energie verbruiken. Hij zegt

“Door de prijs van energie nu goedkoper te maken, stimuleer je net opnieuw de vraag naar energie. Het geld stroomt daardoor nog meer vanuit België naar olie- en gaslanden. Ook Poetin krijgt extra geld en kan zijn oorlog langer financieren. De factuur belandt bij de overheid, die nog meer schulden maakt en het probleem naar de toekomst verschuift.”

Vervolgens is er ook het probleem dat mensen naar hun werk moeten gaan en geconfronteerd worden met het feit dat dit met het openbaar vervoer praktisch niet haalbaar is. Maar nu de prijzen aan de pomp ook omhoog schieten gaan ze nog minder verdienen.

“Benzine zit niet in de ­gezondheidsindex, waardoor de accijnsverlaging de index niet ­afremt. Ook de stookoliecheque van 200 euro komt niet in de ­gezondheidsindex, enkel de ver­laging van de btw op gas.”

noteert Peersman.

De federale regering heeft wekenlang gebakkeleid over de energiepremie van 100 euro, de tijdelijke verlaging van de btw op elektriciteit en de uitbreiding van het sociaal tarief. Intussen veranderde de wereld en kijken wij op een oorlog in Oekraïne waarbij de energieprijzen op ongekende hoogtes pieken en wij een toestroming van vluchtelingen mogen gaan verwachten.Die vele vluchtelingen die hier gaan toe komen moeten een onderdak vinden, maar ook werk of een manier om te kunnen overleven.

Ondertussen zien wij dat de markten eigenlijk niet meer ernstig en goed denkend functioneren. Als zoiets op de beurs zou gebeuren zou men deze ‘on hold’ zetten, maar nu gebeurt dat niet en terwijl er voor vele producten niet echt een schaarste is gebruikt met die oorlog in het noorden om artificieel de prijzen de hoogte in te sturen. Hierbij wordt dan wel de gewone burger het meest in de geldbeugel getroffen.

Peersman heeft wel begrip dat de regering maatregelen neemt om de gezinnen die het hardst getroffen worden door hoge energieprijzen te helpen.

‘Maar dan moet je je tot die groep beperken. Bij een externe schok zoals deze kan je dat enkel door de transfer van rijk naar arm te vergroten’.

En dat is wat wij goed zien gebeuren. De kloof tussen arm en rijk wordt alsmaar groter. Volgens Peersman worden de meeste gezinnen in België via de automatische indexering al goed beschermd tegen de prijsschok, maar hij vergeet hierbij dat er enkele jaren geleden een indexsprong was die het inkomen geen mogelijkheid gaf om de verhoogde prijzen op te vangen. En nu er nog steeds die loonstop is hangt er voor velen een zwaard boven hun hoofd.

Wat met het argument dat goedkopere energie via de gezondheidsindex de indexering van de lonen afremt en op die manier het concurrentievermogen van bedrijven steunt?

‘’Dat effect op het concurrentievermogen is met de genomen maatregelen sowieso beperkt. Benzine zit niet in de gezondheidsindex, waardoor de accijnsverlaging de index niet afremt. Ook de stookoliecheque van 200 euro komt niet in de gezondheidsindex, enkel de verlaging van de btw op gas’.

In het begin dacht Édouard Louis dat mensen uit de heersende klasse tegen sociologische excuses waren, dat ze altijd voor verantwoordelijkheid waren, opkwamen voor het individu. Maar nu ziet hij in dat ze alleen voor individuele verantwoordelijkheid zijn als het gaat om die van de onderdrukten.

Édouard Louis zegt dat hij de werkende klasse niet stigmatiseert maar laat zien hoe divers ze is.

De echte prolofoben zijn degenen die willen verhinderen dat daarover gepraat wordt.

zegt hij.

Want als zij het over de “volksklasse” hebben, willen ze enkel en alleen praten over de blanke man, de “traditionele” arbeider, een racistische kerel, verslaafd aan de drank. Ik wil geen mythes fabriceren. Ik wil de werkelijkheid overbrengen. In mijn boeken komen heel verschillende mensen voor. In mijn kindertijd en in mijn jeugd heb ik heel uiteenlopende mensen ontmoet.

Verder verdedigt hij zichzelf met aan te halen:

De mensen die me van prolofobie beschuldigen, of dat ik over racisme en seksisme bij de werkende klasse schrijf, zeggen eigenlijk dat ik zou moeten laten zien dat die klasse mooi en netjes is, om ze zo te verdedigen, om er zo voor te vechten. Ze verdient onze steun. Maar dat is dus rechts. Ik vecht voor die mensen, of ze nu aardig zijn of niet, of ze deugen of niet. En dus kan ik de vinger leggen op het racisme binnen een gemeenschap en tegelijk vechten tegen de levensomstandigheden waaronder die mensen lijden. En vooral uitleggen waar dat racisme vandaan komt:

van uitsluiting, onderdrukking, geen toegang hebben tot bepaalde verhalen.

Als mensen uit de volksklasse op straat komen wordt er dikwijls minderwaardig over gedaan of worden de betogers als anarchisten afgeschilderd.  Erg is wel dat er bepaalde anarchisten en vechtjassen van de huidige situatie en betogingsdrang gebruik hebben gemaakt om keet te schoppen, terwijl ze zo de focus van de ware reden van betoging weg namen.

Volgens Louis is het dan makkelijk zeggen van de ‘hogere klasse’ dat de anderen hun zeg niet mogen doen.

Mensen uit de volksklasse mogen zich vooral niet mobiliseren of hun mond opendoen. De bourgeoisie is een systeem van constante tegenstrijdigheden dat zegt: “Laat ze hun mond houden.”

zegt hij.

++

Aanvullende artikelen

1. Een regering die maar geen stappen wil nemen om haar burgers dure energierekening te verlagen
2. Toch een akkoord bereikt over de energiefactuur
3. Vlaams Belang en PVDA niet te spreken over het energie akkoord
4. Hoe pakken Nederland, Frankrijk en Duitsland de energiefactuur aan
5. Niet enkel hogere energie prijzen
6. Vivaldiregering houdt vooral van Vivaldis Lente
7. Uiteindelijk een energiepakket om de energiefactuur te milderen

+++

Vindt verder ook te lezen

1. “Hoe machtiger je bent, hoe minder verantwoordelijkheid je draagt”
2. ‘We maken onszelf iets wijs als we met deze maatregelen consumptie op peil willen houden’
3. ‘De energiemarkt is niet meer rationeel, we moeten ingrijpen’
4. ‘Met deze deal steunen we de Russische oorlogskas’
5. Schilderij van OCMW Temse op Gentse expo over armoede in België sinds 1800
6. Wim Van Rooy over ‘Nieuw België. Een migratiegeschiedenis 1944-1978’ van Tom Naegels
7. Berichten uit de peperbus van nonkel Miele (5)
8. Het hoekje van Opa Adhemar (41)
9. Het belang van leefstijl en vitaliteit
10. Algemene loonindexering is onwenselijk
11. Rubriek energietransitie – januari
12. Rubriek duurzaamheid – februari 2022
13. Waarom is energie zo duur?
14. Vivaldesque energieflaters
15. Energiearmoede: financiële ondersteuning
16. Correctie: 2 regelingen energiearmoede
17. Rubriek energie transitie – maart 2022
18. Mittelstandsverband fürchtet Arbeitsplatzverlust
19. Energiepreise …nicht mehr tragbar
20. BVMW: Mittelstand begrüßt abzeichnende Spritpreissenkung: 20 Cent Rabatt können jedoch nur ein allererster Schritt …
21. Benzinpreise…
22. Bourgeoisie – Word of the Day Challenge
23. The difference between ‘bourgeois’ and ‘bourgeoisie’
24. Review of The Global Bourgeoisie: The Rise of the Middle Class in the Age of Empire by Christof Dejung, David Motadel, and Jürgen Osterhammel, eds
25. An A-Z of the German Bourgeoisie
26. Karl Marx and social class
27. Marx, Labor Rights and Reform in Capitalism
28. Thinking Karl Marx
29. Thought For the Day: The Way To Crush the Bourgeoisie Is To Grind Them Between the Millstones of Taxation and Inflation
30. The New Imperialist Structure

Gevangen in vrijwilligheid

In heel wat landen wordt het werk van vrijwilligers onderschat. Men moet ook beseffen dat heel wat werk indien het niet zou gedaan worden door mensen die zich vrijwillig en onbetaald inzetten, een heel kostelijke grap zou worden voor de maatschappij en zelfs nog meerdere mensen in problemen brengen dan er nu al zijn.

Groot gevaar is natuurlijk hoe ver men het laat komen bij en voor vrijwilligheid, want een staat of gemeenschap kan zich makkelijk van haar taken onttrekken met het besef dat het dan wel zou gedaan worden door vrijwilligers of naastenliefde hebbende burgers. En daar staat dan de deur open voor de profiteurs en groepen die genoeg geld hebben maar het niet willen uit geven, liever profiterend van hen die zij ‘naïevelingen’ noemen.

Onze welvaartsstaat moet beseffen dat iedereen haar verantwoordelijkheid moet nemen en dat iedereen naar werken hoort gerespecteerd en betaald te worden. Een eerlijke verdeling gaat armoede en uitsluiting vermijden en uiteindelijk de economie ten goede komen en de cultuur verrijken.

Esseline van de Sande

Ervaring als vrijwilliger werkt nieuwe Nederlanders bij sollicitaties juist tégen.

Gepubliceerd in de Volkskrant 4 januari 2021 door Razan Damlakhi & Esseline van de Sande

Je vrijwillig inzetten voor de samenleving is een groot goed in Nederland. Van nieuwkomers wordt dat ook verwacht. Maar hen betalen, zou veel beter zijn. Nederland is wereldwijd koploper in vrijwilligerswerk. Wat wordt vergeten is dat vrijwilligheid ongelijkheid in de hand werkt en vele getalenteerde personen aan het lijntje houdt. Vooral nieuwe Nederlanders worden uitgesloten door onze cultuur van vrijwilligheid.

Nederland is terecht trots op zijn vrijwilligers. Jarenlang onbetaald vrijwilligerswerk is vaak de solide basis van van een voordracht voor een stadsprijs of een koninklijk lintje. Er wordt wel gezegd dat vrijwilligers het cement van onze samenleving vormen. Het CBS berekende over 2017 dat bijna de helft van de Nederlanders boven de 15 jaar zich minimaal één keer per jaar vrijwillig inzet.

Uit onderzoek…

View original post 659 more words

Mens of Consumens: Wat is tegenwoordig nog sociaal?

Wie kan er de verantwoordelijkheid dragen voor het asociaal gedrag van velen van vandaag? Is de hele samenleving daar verantwoordelijk voor, waarbij men nu de weerslag vindt van de kinderjuffen en leerkrachten die de laatste twintig jaar geen opmerkingen meer mochten maken naar de kinderen of hen niet meer mochten berispen als die kinderen iets fout deden?

Niet klagen over egoïsme

Maar al te graag schuift men de mensen geboren in de jaren 1940 en 1950 de schuld in hun schoenen van de huidige verwende koopzuchtige en aan hebbedingen verslaafde jongeren. Wij vragen ons wel dikwijls af wat wij verkeerd mogen gedaan hebben om zulk een zelfzuchtige gemeenschap gekweekt te hebben, terwijl velen van ons juist zo begaan waren met het beschermen van een gezamenlijk goed en het onderling delen van de dingen waarbij wij toch steeds het volle respect naar alles en iedereen vertoonden.

+

Voorgaande

Dirk Van Duppen over de samenleving op een kruispunt

Naar het einde van 2020

Extremisme is terug van nooit weggeweest

2020 en het onfatsoen van het grote geld

Ludwig van El

“De huidige generatie is te egoïstisch, denkt alleen maar aan zichzelf.”
En wiens schuld is dat? Ze zijn opgegroeid in een wereld waarin het de gewoonte was, om maar geld van de ene groep af te pikken om aan een andere groep te geven. Dus deze generatie heeft alleen maar krijgen gekend, en niet geven.
En zo,teelt men egoïsten.
Dus: de vorige generatie die zich op de borst klopt om hoe sociaal ze waren, neem je eigen verantwoordelijkheid maar.
En besef je eindelijk eens, dat de staat voor je karretje spannen, nooit goed uitpakt.
Het is veel wenselijker om sociale voorzieningen door de samenleving (stam van het woord sociaal) te laten regelen, aant dat levert een samenhangende bevolking op, die wèl bereid is tot geven en nemen.

View original post

Dirk Van Duppen over de samenleving op een kruispunt

PVDA-dokter Dirk Van Duppen kreeg postuum de prijs voor de Mensenrechten. Net voor zijn dood schreef hij het prachtige “Zo verliep de tijd die me toegemeten was”. Knack publiceert een fragment dat niet werd opgenomen in het boek, maar dat vandaag opnieuw actueel is met de pandemie in het achterhoofd.

De samenleving staat op een kruispunt.

Het komt aan op keuzes die bepalen welke kant ze opgaat: de warme, sociale kant of de ijskoude, individualistische en asociale kant.

Die keuzes bepalen of het zijn overweegt, dan wel het hebben.

Het collectieve en de vrijheid van de individuele mens dankzij de hulp van anderen of het individualisme ten koste van anderen.

Empathie, altruïsme en solidariteit of onverschilligheid, egoïsme en uitbuiting.

Zelfbeheersing, bedachtzaamheid, spelcompetitie, samenwerken, uitwisselen en delen of agressief impulsief gedrag, concurreren, monopoliseren, bezitten en nemen.

Mensen verbinden, gelijke rechten, internationalisme of uitsluiting, racisme en discriminatie.

Diversiteit of uniformiteit.

De arbeid als middel voor de productie van gebruikswaarde,  als middel voor emancipatie en socialisatie, of de arbeidskracht als koopwaar, als middel voor uitbuiting en voor de productie van ruilwaarde ten koste van alles.

Eerlijkheid, vertrouwen en eenheid van woord en daad, of bedrog, misleiding, hypocrisie.

Gelijkwaardigheid, gelijke participatie en rechtvaardigheid of ongelijkheid, dominantie, elitisme en onrecht.

Liefde voor de wetenschap en voor de rationaliteit of obscurantisme en irrationalisme.

Ecologisme, eerlijke informatie, duurzaam samenleven of consumentisme, milieuvervuiling en verspilling.

Humanisme, vermaatschappelijking van de economische hefbomen voor de realisatie van de sociale grondrechten en voor het eerst-komt-de-mens of de vermarkting van alles, alles als koopwaar te gelde maken en eerst-komt-de-winst.

De laatste keuze verwijst naar de economische verhoudingen en omstandigheden.

Die zijn doorslaggevend.

Zonder een onderbouw waarbij de mens en niet de winst eerst komt, gaan de positieve waarden verwateren tot vormen van hypocrisie en halen de negatieve de boventoon.

Ik zie de wereld kantelen, ik geloof dat het goed komt.

Lees meer: Prijs voor Mensenrechten postuum voor PVDA-dokter Dirk Van Duppen: ‘De samenleving staat op een kruispunt’

+++

Aanverwante lectuur

1. Mensen, drukte, virus
2. En toch…
3. De gallemiezen
4. Kinderlijke vragen
5. Hoe durven ze?
6. VVD, GroenLinks willen onderzoek naar discriminatie
7. Neem de emotionele en alledaagse verhalen van burgers serieus
8. Kapitalisten dragen geen masker
9. Voorbij het stigma van de populistische demonstrant: protest heeft een centrale functie in onze democratie!
10. Politievakbond: “we raken de grip op de samenleving kwijt”.
11. Het virus en de geldboom – 1
12. Het virus en de geldboom – 2
13. Het virus en de geldboom -3
14. Betekeniseconomie
15. Onzinnige heisa
16. Mens of Consumens: Wat is tegenwoordig nog sociaal?
17. Mens of Consumens: Gratis/goedkoop werken, het nieuwe verdien model
18. Mens of Consumens: Het gebroken systeem: Een land gebouwd op schulden en verslaving
19. Wat was er echt belangrijk in mijn academisch leven?
20. Jensen over het coronavirus (11-05-2020)
21. COVID19: leren we echt wel iets over onszelf?
22. Regie
23. Social distancing
24. Lockdown
25. Met een vleugje “lief”
26. Wie is de economie?
27. Modellen
28. De grote klap

Moeten Christenen over zich heen laten walsen

Flirters met de Christelijke cultuur

De predikant/pastor Gereformeerde Kerk (vrijgemaakt) Matthijs Haak die op jonge leeftijd heet ervaren dat God er is en daarom ook zelf voor de Hem heeft gekozen, kijkt in zijn artikelen op de geloofsbeleving van onze maatschappij. Hij beweert sinds ongeveer 1993/4 in de ban van Jezus te zijn, maar ziet nog steeds in hem zijn god, in plaats de woorden van God aan te nemen dat het Gods zoon is. Maar hij geeft wel toe dat Jezus volgen voor hem betekent dat de (op Jezus gerichte) gemeente centraal staat.
Hij ziet in dat wij in een tijd gekomen zijn waar het gaat over identiteit, normen en waarden. Deze worden heen en weer geschud. Voor Christenen is er echter een belangrijk gegeven dat zij niet mogen verwaarlozen. Hij schrijft

Een christen dankt God voor het goede in een cultuur. Maar in de eerste plaats richt een christen zich op Christus. Hij zegt dat hij alleen de weg naar de Vader is (Johannes 14). {De (af)goden van onze tijd}

Een grote meerderheid van Christenen neemt Jezus echter nog steeds als hun god en zien in Jezus dezelfde persoon als de Vader, wat het voor hen ook moeilijk maakt en Jezus niet de weg naar God maakt, zoals het volgens de Bijbel is en voor alle Christenen zou moeten zijn.

Verder schrijft de predikant:

First book printed in slovenian language – Catechismus from 1550/51 (Photo credit: Wikipedia)

Wat geeft deze tijd veel kansen en (geloofs)ruimte om dat nieuws te laten zien en daarvan te getuigen. De Catechismus heeft als polemiek de strijd tegen Rome (Catechismus 34 en 35). Het toneel is veranderd maar de strijd blijft: afgoden, beelden, eigenzinnige manieren om (God) te vereren zitten wijd verspreid en diep in onze tijd en cultuur. Jezus helpt ons om van hem te getuigen en het goede te doen in onze samenleving, op de plek waar Jezus je roept (1 Petrus). {De (af)goden van onze tijd}

In zeer veel christelijke kerken, tegenwoordig zelfs in zeer veel protestantse kerken, kan men afgodenbeelden vinden; Men vindt er kruisbeelden, beelden van Bijbelse figuren en zogenaamde heiligen die er ook worden aanbeden. Hij mag het eigenzinnige manieren noemen om God te vereren, die diep verspreid en verankerd zitten in de westerse cultuur. Maar naar de eindtijd nadert moet men inzien dat die Keltische gebondenheid of die heidense tradities verwerpelijk zijn voor de ogen van God en dat wij er ons moeten van ontdoen.

In deze tijden gaan, zoals in de bijbel voorspeld, heel wat geestelijke groepen – verenigingen of kerken – zich keren tegen elkaar. Meerdere geloofsgroepen gaan heftig tegen elkaar in en sommige groepen beweren een religieuze oorlog te voeren in naam van de Allerhoogste Allah of God. Hierdoor gaan anderen zich verzetten tegen Allah of God alsook tegen ware gelovigen van die ene Ware God.

Zogenaamd Islamieten slagen er in om het Islamitisch geloof zwart te maken en iedereen bang te maken voor elke Moslim die zich uiterlijk als Moslim wil definiëren. Hier bij kan men wel stellen dat de Moslim veel te laks is geweest en veel te laat is gaan duidelijk maken tegen anders gelovigen dat ISIS of Daesh geen ware Islamieten zijn en zelfs de satan of tegenstanders van God zijn.

Het zijn verscheidene geloofsgroepen die ver afgedwaald zijn van het geven van glorie en eer aan de Allerhoogste Schepper van hemel en aarde. Nochtans is Hij de enige die al die glorie verdient. Niet aan enig mens of enige geloofsgemeenschap maar aan de Ene Ware God – Jehovah – horen wij Zijn Naam alle eer te geven, om Zijn liefde en trouw (Psalm 115:1).

Predikant Haak schrijft

niet ons, HEER. Niet ons. Nee. Want het is al zoveel over ons gegaan: over onze strijd, ons onvermogen te geloven, onze tekorten, onze inspanning en geweldige resultaten – en noem maar op. Nu richten we de blik op God. Op God alleen. Hij gaat het maken. In die toonsoort, met die verwachting, eindigen de Psalmen. {Alle eer aan God. Preek Psalm 115}

Zelfs niet aan Christus komt alle eer toe. Indien God de offergave van Jezus niet aanvaard had, stonden wij nergens. Zonder de aanvaarding van Jezus dood als losgeld voor onze zonden zouden wij nog steeds niet vrijgekocht zijn van de vloek des doods voor de beleden zonden.

Elke ware gelovige in de Schepper van hemel en aarde zou moeten zeggen

Nu richten we de blik op God. Op God alleen. Hij gaat het maken. In die toonsoort, met die verwachting, eindigen de Psalmen. {Alle eer aan God. Preek Psalm 115}

Maar christenen moeten als volgelingen ook hun ogen gericht houden op hem die hen is voorgegaan: de Joodse Nazareen, die zijn leven voor ons heeft gegeven na een voorbeeldfunctie waargenomen te hebben hier op aarde. Hij heeft God geopenbaard en de Weg naar God getoond.

Tegenwoordig zien wij heel wat mensen die zelf voor god willen spelen. Zij dwingen hun god ook in hun straatjes en willen wel dat hij hun dilemma’s zal oplossen en steeds bij hen zal zijn wanneer zij maar willen. Maar dan is het wel die god die zich zal moeten aanpassen aan hen.  Doch, zullen zij tot het besef moeten komen dat Dé God niet door een mens in een hoekje kan geduwd worden of gevormd worden. God is het die de mensen vormt. Hij is het die hen wijsheid geeft en kracht. Maar dan moeten zij die zulke dingen (gaven) van God willen ontvangen zich ook bereid tonen om zich door God te laten vormen. Zij moeten God in hun hart toelaten.

Als je God God laat zijn, weet je je gekend en hoef je je voor God en een ander niet anders voor te doen dan hoe je bent. En dan maakt God je ook tot een zegen in heel je leven (vers 12, 13 en 17 en 18). {Alle eer aan God. Preek Psalm 115}

schrijft de dominee terecht.

Het wordt hoog tijd dat mensen zich eens afvragen wie hun heer eigenlijk is. Men kan best zich eens afvragen “wie/wat beheerst mij?” alsook eens stellen “Waar doe ik het voor?” of “Waar leef ik voor?”

Onze tijd hier op aarde is beperkt. Wij kunnen hem zo laten voorbij gaan en van niets aantrekken dan alleen ons zelf. Maar wat betreft het gene wat er rondom ons gebeurd? Moeten wij er onze ogen en oren voor sluiten? Moeten wij doen alsof onze neus bloedt?

Horen wij onze stem niet te laten horen als er iets verkeerd aan de gang is?

Om een voorbeeld aan te halen. Deze weken lag de Belgische Ecclesia der Vrije Christadelphians weer onder vuur. Op het net waren verschrikkelijke leugens over hen verteld. Moesten zij dit zo maar ter zijde laten liggen, of waren zij in hun recht om er op te reageren, zoals zij op hun interne Facebook account ook hun leden op de hoogte brachten van de valse beschuldigingen en van de oneerlijke figuren die van de ecclesia leden geld trachtten af te dwingen. Vreemd genoeg waren er enkele personen die vonden dat zulks niet in het openbaar mocht gebracht worden. Misschien vergaten zij dat zij op een gesloten Facebook account, als vriend toegelaten waren, zulke waarschuwingsberichten en interne nota’s van de ecclesia konden lezen. Ons inzien is het de verantwoordelijkheid van de ouderlingen om hun gemeenteleden te waarschuwen voor gevaren en zodoende was zulk een nieuwsverspreiding belangrijk voor eenieders veiligheid en om een duidelijk beeld te scheppen wat er omging en verspreid werd in de media.

Maar ook buiten het gemeenteleven is het belangrijk om op nieuwsberichten te reageren of om valse beschuldigingen te ontkrachten.

In vele landen kunnen wij zien dat politici flirten met de christelijke cultuur terwijl ze ondertussen de barmhartigheid als kernwaarde van die cultuur met voeten treden (ND, 20 februari). {Zet Jezus niet in voor culturele doeleinden} Ook gebruiken ze het als dekmantel om zich te verzetten tegen anders gelovigen en om aan populariteit te winnen bij de meer conservatieve christelijke gelovigen. Zij zijn er bewust van dat meerdere christenen een heilige angst hebben voor de moslim cultuur. Hier weten zij dan ook handig op in te spelen vooral daar zij beseffen dat velen geen benul hebben van die andere cultuur, noch van een degelijk woord besef. Zo wordt bijvoorbeeld een ‘burkini‘ door velen op dezelfde voet geplaatst als een ‘burka‘, al hoewel zij totaal iets anders zijn.

Inquisitie verhoor met foltering

Vele Christenen ontkennen al het vroeger geweld van zogenaamde christenen, die zoals Daesh (of Islamitische Staat) nu, ook in hun tijd de kans zagen om in naam van geloof, te verkrachten en op rooftocht te gaan. Anderen maakten gebruik van hun geloof om weer andere van het eigen christelijk geloof uit te schakelen, omdat ze te veel macht of geld hadden. Zo heeft de inquisitie heel wat mensen onterecht van het leven beroofd. Christenen mogen dat verleden niet ontkennen of negeren, alsook moeten zij ook zien wat er vandaag nog steeds in Afrika gebeurt alsook in het Midden Oosten waar ook niet steeds alles kosher verloopt voor de bekering tot het christelijk geloof.

Haak schrijft

Christelijke bezinning kan zich alleen maar richten op het evangelie. Dat vertelt dat uitgerekend God zelf zich in Jezus liet terroriseren en afslachten. In dat licht kunnen christenen zich er niet vanaf maken met de gedachte dat zij geen terroristen zijn. Zij hebben zich iets anders af te vragen: of zij werkelijk zonder geweld of dwang zijn. Dat is helaas niet zo. Ik denk dan bijvoorbeeld aan de opluchting die in 2013 bleek toen de wet op de smalende godslastering werd afgeschaft ten gunste van de vrijheid van meningsuiting. Het debat daarover gaf blijk van een gevoel van bevrijding van een christelijk, wettelijk vastgelegd dwangmiddel. {Christendom niet vredelievender dan islam}

Press Freedom Index 2013, rangschikking van landen naar persvrijheid gepubliceerd door Verslaggevers Zonder Grenzen

Vandaag de dag zien wij dat velen gesprekspunten uit de weg willen gaan door bepaalde zaken niet te willen aankaarten. Men gaat zelfs zo ver vandaag dat men het grondwettelijk recht van meningsuiting, dé basisgarantie van een samenleving, wil gaan ondermijnen, ook al is het de cruciale voorwaarde en waarborg voor godsdienstvrijheid, persvrijheid, academische vrijheid en de vrijheid van elke individuele burger om kritiek te mogen uiten of om een eigen geloof er te mogen op na houden.

Het is niet omdat wij Christus willen navolgen dat iedereen die man moet navolgen of het zelfde moet geloven als wij. Maar andersom ook. Niet omdat anderen er anders over denken moet onze gedachte niet de mond gesnoerd worden. Wat sommigen wel trachten te doen.

Tegen tegenspraak kan men of mag men niets hebben. Dat maakt deel uit van het democratisch proces. Dit betekent echter niet dat wij alles zo maar moeten laten zeggen over ons of over een ander. Elk onrecht moet bestreden worden en alles moet deel kunnen uitmaken van een open en fair debat. Debat en tegenspraak zijn een inherent deel van een democratie. En wij in onze westerse maatschappij moeten er zorg voor dragen dat deze lang bevochten warden en vrijheden niet opnieuw ingedijkt worden. Want indien wij niet opletten gaan wij daar wel weer toe.

Vandaag zien wij bepaalde groepering het recht in eigen handen nemen en zien wij dat zij de anderen het zwijgen willen opleggen. Meerderen zijn er van overtuigd dat zij het bij het rechte eind hebben en dat de ander zich naar hen hoort te schikken. In plaats van ruimte te laten voor allebei of voor meerdere vormen, met het besef dat wij heden ten dagen in een multiculturele samenleving moeten aarden.

In meerdere landen zien wij dat politici gretig gebruik maken van de angst door onwetendheid van de mensen, om nog meer verdeeldheid te zaaien, en om meerdere beperkingen door te voeren, die uiteindelijk later als een boemerang op henzelf ook terecht zal komen.

Niet enkel valt er een radicalisme op islamitisch vlak vast te stellen. Het Christelijk radicalisme was in Noord Amerika al een hele tijd voor kopzorgen aan het zorgen. Indien wij niet opletten zal dit ook verder in Europa gaan uitgroeien zoals de wortels van citroenmelisse zich vlak onder het grondoppervlak verder uitbreiden.

Diegenen die echter enige kritiek geeft met de vinger wijzen, helpen ook mee om tot beknotting van de vrijheid van spreken. Op allerlei platformen worden de lelijkste woorden naar elkaar toe gesproken of beter gezegd, dikwijls zelfs geschreeuwd.

Terwijl wij elkaar ‘stenigen’ op Twitter, is verbinding nodig in onze maatschappij. {Zet Jezus niet in voor culturele doeleinden}

Kan men wekelijk gaan zeggen

Juist nu de angst voor de opkomende (politieke) islam het maatschappelijke debat beheerst, realiseren christenen zich dat zij een uniek getuigenis hebben. {Zet Jezus niet in voor culturele doeleinden}

Is het wel zo dat Christenen wel beseffen dat Jezus niet allereerst van hen is, maar een geschenk aan ons?

… zo lief had God de wereld dat Hij zijn enige zoon gaf. {Zet Jezus niet in voor culturele doeleinden}

Het grootste deel van de Christenen aanvaard nog steeds niet dat God Zijn enige zoon gaf, maar willen geloven dat God naar de aarde kwam om te doen alsof hij verleid werd en om te doen alsof Hij door mensen kon gedood worden. Het komt er op aan dat meerderen zullen komen in te zien dat er eerst en vooral slechts één Ware God is, de God van Israël. Die God van Abraham, Isaak, Jakob, Jezus en zijn leerlingen is één eeuwig alleswetend Geestelijk Wezen dat een vredelievende wereld wil zien onder Zijn schepselen.

Joden, christenen en moslims zouden allen die Ene Ware God moeten aanbidden en zouden zichzelf niet als vijanden maar als broeders in het geloof moeten aanschouwen.

Zij die beweren Christen te zijn zullen ook moeten beseffen dat er meerdere manieren kunnen zijn om het geloof te belijden en dat er zodoende ook meerdere geloofsgroepen kunnen zijn die zoals onderdelen van een lichaam zeer verschillend kunnen zijn, maar toch deel uit maken van dat ene lichaam van Christus. Van hen die zich dan ook Christen noemen verwachten wij dan ook dat zich als volgeling van Christus zullen gedragen.

Als christenen dat geloof dat Jezus hen heeft voorgedaan leven, zullen zij altijd en overal tot zegen zijn en zal God hen ook tot een gave maken. Ook al zal men er dan moge over vals spreken, zullen zij indien zij op een waardige manier daar tegen in gaan en bewijzen dat het leugens zijn die over hen verteld worden, zullen zij er ook in slagen om de waarheid aan het licht te brengen en zullen anderen hun ogen hierdoor open kunnen gaan., waardoor van het slechte er toch noch iets goeds kan uit komen.

+

Voorgaand

Republikeins congreslid boycot paus wegens klimaat

Het gevaar om niets te doen tegen de oorzaak en de kwaal

Politici handig gebruik makend van immigranten en jihad angst

Religieuze feesten in mei 2016

Respect for all

Fatsoensnormen Online

++

Aanverwant

1. Religie en samenleving één geheel
2. Werk maken van Godsdienstvrijheid
3. Europese kerkleiders steunen bouw moskeeën
4. Christendom meest vervolgde godsdienst
5. Staat Europa voor vrijheid van godsdienst
6. Motie over Godsdienstvrijheid
7. Gezin in postmoderne samenleving meer in verdrukking
8. Voor- en nadelen van internetspiritualiteit
9. Stichters van de Nieuwe Wereld en Godsdienstvrijheid
10. China langzaam naar wettelijke status religie
11. Bij de opheffing van de Vereniging voor Bijbelstudie
12. Russische Hooggerechtshof oordeelt tegen Jehovah’s Getuigen en religieuze vrijheid
13. Spanje verstrengt Godsdienstwet
14. Overdracht van mening te vrijwaren
15. Europa berispt de godsdienstvrijheid beperkers
16. Waar staat Obama tegenover religieuze vrijheid
17. Noodzaak om geweld tegen moslims ook in kaart te brengen
18. Pakistaanse schoolhandboeken voeden op tot Discriminatie
19. Kardinaal Danneeels te gast in ‘De Keien van de Wetstraat
20. Angst voor ouderwetse regels en verlies van christenen
21. Koran tegenover veel oudere Heilige Geschriften
22. Focussen op Christus
23. Door Christus’ dood kunt u worden aangenomen als een kind van God
24. Kerkshoppen: “Arrogant tegenover kerklidmaatschap”
25. Een vergadering omtrent aan te houden gedrag en te houden handelingen
26. Vertraging door ongehoorde moeilijkheden
27. Lam van God #1 Sprekers voor God
28. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #5 Meditatie en transformatie
29. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #18 Volbrenging
30. De Falende mens #1 Voor en na zondvloed
31. 2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is – Vervolg 2
32. Fundamentalisme en religie #6 Versplintering
33. Mens en leed
34. Wrok verwerpen
35. Belang van rechtvaardigheid gekend bij Nederlanders

 

+++

Verder verwant

1. Het Democratisch deficit
2. Vrede is de vijand van onze vrijheid
3. Het Oost-Europees Anti-Populisme is openlijke terugkeer naar de dictatuur
4. #Nationalisme is een reactie op ongewenste prikkels
5. Ook in het Oost-Blok haat men ons
6. #Democratie of #oligarchie?
7. Gewoon
8. Statenloosheid is beter voor de samenleving (& economie)
9. Wat er mis is met het concept natiestaat
10. Zwemles Zwitserse moslimmeisjes verplicht
11. De Europese Volkspartij – de foute collegas van het cda
12. Het heeft geen zin
13. ‘Christendom is meer dan paasei’, zo stelt dagblad @Trouw terecht, maar is de waarheid is multi-interpretabel #religie #vrijheidvangodsdienst @gertjansegers
14. Een heel nuttige herinnering van staatsrechtelijke beginselen door Erik Jurgens @volkskrant #godsdienstvrijheid #kledingvoorschriften
15. Het verband tussen én het geheim van de scheiding van kerk en staat als de formalisering van de begrippen tolerantie en verdraagzaamheid in ons land en de betekenis hiervan voor de groeiende aanhang van de islam alhier
16. Laffe EU staat niet principieel achter Turkse #persvrijheid, zo stelt een Volkskrant-opiniebijdrage terecht vast @eu
17. Amerikanen zijn nu ook de weg kwijt als een Democraat zijn hele leven politiek al blijkt te wisselen @volkskrant #a-politiekpoliticus #wegmethetbestel
18. De florerende antidemocratie in Nederland
19. Asielopvang – suggesties
20. A Paris, la révolution égyptienne sort du silence et défie la répression
21. Bientôt il sera trop tard !
22. Démocratie directe: Fausse bonne idée?
23. La Thérapie Sociale : un projet de vie pour les temps d’aujourd’hui
24. Rationalité ou irrationalité du terrorisme ?

+++

Related articles

• Rotterdam concert canceled after terror warning, van with gas bottles found
• Liberating A City From ISIS Can Also Mean Liberation For Women
• Iraqi troops reached the first urban areas of Tal Afar, one of ISIS’ last pieces of Iraqi territory
• Lebanon army launches offensive against ISIS on Syria border
• The Taliban in Pakistan Launched a Lifestyle Magazine to Recruit Women
• Pride in London condemns Islamophobia in ‘Allah is gay’ row
• Iraqi military reclaims city of Tal Afar after rapid ISIS collapse
• Mayor of Florence apologises for yelling ‘Allahu Akbar’ at Venetian counterpart during terrorism debate
• Suspect Detained in Netherlands Concert Terror Threat
• ISIS and its terrible, horrible, no good, very bad week

In de supermarkt kan je (g)een hoop kopen

Een thermometer in de spreekwoordelijke mond van de samenleving zou een verhoogde temperatuur meten. We lopen er koortsig bij.
Psychiater Dirk De Wachter noemt onze samenleving ‘borderline’. Zijn we ons bewust van een soort collectieve waan? ‘Jumbo supermarkten’, die tot 30.000 artikelen aanbieden, zagen hun omzet stijgen van 616 naar 4.823 miljoen euro. Een goede en sterke leerling die perfect beantwoord aan ons economisch model dat staat voor beter, sneller én… altijd meer.

De supermarkt is een consumptietempel.

Elk product schreeuwt om gekocht te worden. Met een vaak hysterische opdringerigheid proberen reclamejongens ons te overtuigen dat margarine een harmonieuzer gezinsleven en cola vriendschap geeft. Zonder schroom gebruiken ze dieptepsychologische inzichten om aan te zetten tot consumeren. Daarbij ontzien ze niemand. Ook kinderen niet.

De energie die van mens en aarde wordt gevraagd om 30.000 artikels te produceren, te distribueren én te verkopen is kolossaal. Heel deze keten mobiliseert gigantische krachten en wordt met zo’n hartstocht neergezet, dat zij de overtuiging verraadt dat materie produceren en consumeren ons zal geven wat we zoeken.

Verwondert het u nog langer dat we met steeds sterkere prikkels naar ‘buiten’ worden getrokken in de consumptie, ten koste van andere dingen?Het is een soort psychisch materialisme dat maakt dat we meer bezig zijn met ‘hebben’ in plaats van met ‘zijn’. Als er al tijd is voor dat laatste. Recent liet een onderzoek bij 8.000 studenten aan de KU Leuven zien dat 1/7 ernstige emotionele problemen heeft: angsten, depressie, gedachten aan zelfdoding. Filosoof en auteur Hein Stufkens zei in een interview:

“Mensen die nadenken over zelfdoding willen helemaal niet ophouden met leven, ze willen ophouden met ‘op deze manier’ te leven. Ze willen anders leven. Ze zoeken écht leven.”

Het zijn harde feiten dat we in het Westen sterk ego-gericht zijn. Wordt het dan geen hoog tijd dat we voorbij de grenzen kijken van het ego? Je mag dan hopen kunnen kopen in een supermarkt, je koopt er geen vriendschap, geen geloof of geen vertrouwen. Net zoals je nergens geluk kan kopen. Wat een geluk!

*****

Gedachte van de dag:

Als je maar lang genoeg
naar iets kijkt,
wordt het vanzelf
interessant.
‘(Gustave Flaubert)

 

English version: One can buy a lot in the supermarket, but not hope

 

 

 

 

+

Voorgaande

Zachte waarden? Hard(t) nodig!

Materialisme vs. minimalisme

Met minder is… nog genoeg

Kledingruil

Waarom sterren zoeken?

Who’s to blame?

Fatsoensnormen Online

“Der Grad der K…

De mate van creativiteit – Degree of creativity

Leeg en alleen

Shawna Howson over eigenwaarde

Duistere gevangenis

++

Vindt ook om te lezen

1. Bank crisis en Occulte tekens
2. Economie en degradatie
3. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #4
4. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #5
5. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #6
6. Paus waarschuwt voor ‘tirannie materialisme’
7. Kijk op het Vrije Wereld Handvest
8. Eigendomsrecht, welvaarttaks en waardigheidsrecht
9. Marx, het Volk, Religie, Christendom en verwrongen ideeën
10. Wat levert het mij op?
11. Waarom een Europees Jaar van actief ouder worden en solidariteit tussen de generaties?
12. Hoe de rijken de wereld regeren
13. Energie met vergiftigd geschenk
14. Gezin in postmoderne samenleving meer in verdrukking
15. Druk op ouderen
16. Langer Werken of Vroeger Sterven
17. Religie en samenleving één geheel
18. Geestelijk gezonde school (studiedag, Leuven)
19. Hoe de Satan vandaag rond toert
20. Neil Anderson en het juk van angst en depressie
21. 2015 het jaar dat ISIS duidelijk maakte dat het ook in Europa is – Vervolg 2
22. Nieuwkomers, nieuwelingen, immigranten, allochtonen en import
23. Strengere wapenwetgeving kan doden met vuurwapens beperken
24. Voor- en nadelen van internetspiritualiteit
25. Vrees klopte aan de deur
26. Angst is de kloof tussen het nu en later
27. Angst uitsluitende liefde
28. In de hand #2 Vorming en afleiding
29. In de hand #4 Angst voor de wereld
30. Vrees hebben voor de juiste persoon
31. Wees niet bang, er is goed nieuws want een redder is geboren
32. Bijbel medicijn tegen depressie
33. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #3 Stem van God #6 Woorden tot voedsel en communicatie
34. Wees sterk en moedig
35. God wordt heerser van onze passies
36. God is positief
37. Verzoening en Broederschap 4 Deelgenoten in Christus
38. Christian the Lion
39. Zeker zijnde van Bevrijding
40. Als sneeuwvlokken een zacht tapijt vormen

+++

 

Verder aanvullende lectuur

1. Rothbard Over Economische Depressies: Oorzaak En Remedie
2. Leef als een koning
3. Een verhaaltje voor het slapengaan voor onze leiders
4. Repliek op Vanackere (Financiën): Investeringen zijn nutteloos indien consumptie zwak blijft
5. Boven de storm // Nunc est bibendum: Atay
6. Consumeer eens een auto
7. Een jaar later: Bangladesh
8. Food waste
9. Work in progress // Om toch maar eens over de economie te hebben
10. oproep aan supermarkt klanten
11. Ergenis in de Supermarkt
12. Roes
13. Discussies die nooit plaatsvonden: in de supermarkt
14. Genieten van goede gewoontes
15. Formidable!
16. Veertig situaties uit mijn dagelijkse leven
17. Duurkoop is goedkoop
18. Verpakkingsloze winkels
19. Maatschappij | Veel mensen, weinig vertrouwen
20. Gelukszoeker
21. Vluchteling (3) De Militair.
22. De aarde warmt op – voor vluchtelingen en andere slachtoffers
23. De nieuwsconsument is informatiezoeker geworden
24. Drie doelen van het onderwijs en de psychotische samenleving
25. Democratie, gelijkheid en draagvlak: terug naar de Tocqueville
26. Laten we ons onderwijs en de kerk in het midden houden?
27. Groen en N-VA samen in bad? Enkele vragen
28. St. Augustinus en het gezin als kern van de samenleving
29. Kardinaal Cottier over synode
30. Encycliek: Laudato Si
31. Betekent een BTW-verhoging een belasting op vermogen?
32. No to racism
33. Koorddansen
34. Toekomstloos
35. Presies ‘n week later…
36. 31. Laten we elkaar helpen
37. Voor uzelf zorgen, dat is toch echt niet simpel
38. Mijn medicatie en waarom
39. Column 558
40. “Weer een aanrijding van een persoon tussen Almelo en Deventer. Triest.”
41. Recensie Zonder script – Charles Martin
42. ”Er zitten gewoon gaten in mijn geheugen, terwijl ik compleet nuchter was”
43. Verloren dagen
44. R.I.P.
45. Liebe Kunden
46. Kassiererstory
47. Hartes Brot in harten Zeiten
48. Lehrer & Supermärkte
49. Arzt Gespräch
50. Står i stormen
51. Take a look in a Swedish supermarket
52. Sunday Supermarket
53. How to Avoid a Traumatic Supermarkt Experience
54. Whole foods, New York
55. Resorting to this
56. Thoughts from the cocoon
57. I wish…
58. Just Going Through Some Stuff Right Now
59. Seize the day
60. Between Borderline and Buddhism…
61. Pride
62. If It’s Not One Thing
63. Lower than the border
64. I’m Done
65. Day 10
66. Day 11
67. 100 Tahun Misteri Quantum
68. Materialisme històric

+++

Related articles

• Some Thoughts On Self-control From Various Authors
• Take a sip, thumb through at leisure

Fatsoensnormen Online

In deze wereld waar steeds meer aandacht wordt geschonken aan het eigen geluk, waarbij elk individu steeds maar meer voor zichzelf wilt en het ander niet lijkt te gunnen, is het belangrijk om ook andere stemmen te laten horen en om er de mensen op te wijzen dat wij terug meer deelzaam moeten worden.

*

“Hyves” = goed medium om vrienden en familie af en toe op de hoogte te houden van activiteiten + Voor culturele sector = prima medium om voorstellingen, evenementen, concerten e.d. te promoten

gebruik van Facebook = meer en meer een soort “open riool” > ongenuanceerde, denigrerende + zelfs dreigende taalgebruik van een hoop mensen.

• tegenwoordig heel normaal om diverse mensen op het openbare web compleet de grond in te boren
• Natuurlijk mag iedereen een mening hebben + als goed onderbouwd  > naar geluisterd
• plaatsvervangende schaamte voor eigen gemeente => hoe er met bepaalde zaken om wordt gegaan
• hele land vluchtelingenbeleid = probleem
• tijdelijke crisisopvang (maximaal 3 dagen voor 50 mensen) => speciale raadsvergadering voor gepland =>  reacties op internet, (Facebook), niet mals.
• problemen om opgelost en uitgepraat te worden
• meningen meetellen > manier waarop > gescheld, geschoffeer + denigrerende teksten niet van de lucht => met ingehouden woede zitten lezen…
• Mensen die hun huis en haard verlaten om hun kinderen een betere toekomstmogelijkheid te kunnen bieden weg van de oorlog in hun eigen land = net zo gemakkelijk voor “criminelen”, “gajes”, “asocialen” en “oermensen” uitgemaakt als moordenaar van Theo van Gogh.
• ? onze “nette” samenleving die voor elkaar op wil komen?
• gemeenteraad = bezweken onder druk van deze hooggespannen meningen en roeptoeters => opvang afgewezen

wijlen Thé Lau zei

Iedereen is van de wereld en de wereld is van iedereen!

Related articles

• Deleted Facebook Posts Jeopardize Major Dutch Terror Trial
• Autistic abuse mum delighted by positive social media response to story
• Publisher pitch: Escape Publishing, Sep 2015

Scattando Blog

Al vele jaren maak ik gebruik van Facebook, volgens mij was ik in Nederland één van de eerste toen de meeste mensen nog op “Hyves” zaten. Ik vind het een goed medium om je vrienden en familie af en toe op de hoogte te houden van je activiteiten, niet om elke 5 minuten te delen, daar is het ook niet voor bedoelt.

Voor de culturele sector is het een prima medium om je voorstellingen, evenementen, concerten en dergelijke op te promoten. Zeker nu tegenwoordig bijna iedereen op het medium zit. Ook als het nog niet mag zoals kinderen van 8 en 9, onverantwoord naar mijn mening, maar ok, wie ben ik om dit te bepalen voor de ouders. Dat moet iedereen zelf weten.

Maar de laatste tijd verbaas ik me meer en meer over het gebruik van Facebook door een hoop mensen, het wordt helaas meer en meer een soort…

View original post 725 more words

Who’s to blame?

Veel mensen denken dat zij op hun eigen kunnen leven. Maar indien wij ze op een onbewoond eiland zouden zetten zonder enige vorm van contact met de buitenwereld zouden zij zeer vlug ander kraaien.

Studies bewijzen dat sociale media niet de vriendschappen bevorderen, maar eerder meer eenzaamheid veroorzaken en zelfs sommige mensen kan doen verstrikken in hun isolatie en hun veel te hoge verwachtingen van hun zelf door het verkeerde beeld dat zij hebben opgevangen door de ‘valse’ voorstellingen op Facebook e.a. door hun zogenaamde ‘vrienden’.

Velen willen ook niet dat anderen terechtwijzen of een commentaar geven die negatief kan geïnterpreteerd worden ook al is het ene opbouwende kritiek en willen anderen helpen.

Wij moeten terug groeien naar een wereld waar er zoals het vroeger was, een duidelijk verschil is tussen een kameraad, (klas of werk) makker, kennis, vriend, intieme vriend of vriendin, waarbij eenieder elkaar respecteert voor hoe de persoon in werkelijkheid is.

°

Te herinneren:

• individualisering van de samenleving
• oorzaak individualisering > feit dat mensen zich vooral op hun eigen leven richten > welvaart
• kunnen onszelf redden
• kunnen in welvaart leven zonder hulp van anderen
• andere behoeften
• meer richten op zelfontplooiing.
• Lekker je eigen ding doen; een talent benutten, studeren, jezelf ontwikkelen.
• Facebook en Instagram
• Je bezighouden … met de ander alleen wanneer je er zelf zin in hebt

+

Vindt aanvullend:

1. Leeg en alleen
2. Welke eenzaamheid is meer eenzaam dan wantrouwen?
3. Waarom sterren zoeken?
4. Vader tegenhanger van de moeder
5. Bepaal de aandrijving
6. God is positief

Pudú & Feather

Je hoort waarschijnlijk al vaak genoeg over de individualisering van de samenleving. Toch wil ik in deze post nog een keer dit onderwerp behandelen. (Ik zal de cliché’s proberen te vermijden.)

Who’s to blame?
Wat is de oorzaak van de individualisering; het feit dat mensen zich voorql op hun eigen leven richten?
Allereerst speelt welvaart hier een grote rol in. We kunnen onszelf redden. Niet alleen de mannen, maar ook de vrouwen kunnen in welvaart leven zonder hulp van anderen (*applausje voor emancipatie*).
Welvaart zorgt ervoor dat je andere behoeften krijgt. Eten en drinken heb je toch al, dus kun je je meer richten op zelfontplooiing. Lekker je eigen ding doen; een talent benutten, studeren, jezelf ontwikkelen.
Ook social media wordt vaak genoemd als een oorzaak van individualisering. Mensen zoeken elkaar weer op; oude vrienden, verre familieleden en al die anderen die je toevoegt op Facebook en Instagram. Je legt contact…

View original post 208 more words

Zachte waarden? Hard(t) nodig!

Zachte waarden? Hard(t) nodig!

Is het mogelijk dat wij in tijden van zorg voor de toekomst de verkeerde kant opkijken?

Vaak lijkt de samenleving op een pretpark totdat je je oor te luisteren legt op de binnenkant en peilt naar wat mensen bezighoudt, beroert. Als mensen me vragen of ik ‘even tijd heb om te luisteren’, komen er vaak tranen. Geen mens of hij zit met een pakje. Meer dan we durven toegeven, is er verborgen leed.

Wie heeft tijd om te luisteren?
Weinig mensen. Iedereen holt zijn agenda achterna. Koppels hebben geen tijd voor elkaar, ouders niet voor hun kinderen. Steeds meer relaties lopen uit op een scheiding, steeds minder mensen wagen zich aan een duurzame relatie en steeds meer kinderen groeien op in een stressvolle, conflictueuze of onveilige leefomgeving.

Uit de cijfers van de Gezondheidsenquête in België blijkt dat 42% van de jonge vrouwen tussen 15 en 25 een psychisch probleem signaleert. Ze zijn onzeker en angstig, maar ze zijn wel de moeders van morgen.

Gaat de liefde door een crisis?Mocht dat zo zijn, is het levende weefsel, dat onze samenleving is, in gevaar. Als wij beweren dat de liefde de vervulling is van het leven is het van groot belang dat hardop te benoemen en resoluut voor haar te kiezen. Bond zonder Naam wil daar werk van maken. In al onze projecten en initiatieven staat de mens centraal en gaat onze zorg uit naar diegenen die we dreigen te vergeten. Hierbij gebruiken we niet teveel woorden. We houden van daadkracht. Iets concreet doen voor mensen – dat is het motto.Tenslotte nog dit. Wie beweert dat de economie de motor is van de samenleving en dat meer welvaart meer geluk garandeert, vergist zich schromelijk. Niet het geld – want dat is buitenkant – maar de liefde is de diepere drijfveer die ons helpt om het vol te houden en door te gaan.Zo blijkt de zachtste waarde de sterkste motor te zijn om deze harde wereld draaiende te houden.

– Bond Zonder Naam voor U

+

Engelse versie / English version: Soft values? Needed heart- and- soul!

++

Aanvullende lectuur:

1. Losgeslagen communicatie in een Vaderschap in herziening
2. Vruchten van geest beletten hetzij inactief of onvruchtbaar te zijn
3. Vaderschap complex en uniek verschijnsel 2/2
4. Christus’ ethische leerstelling
5. Het eerste op de lijst van de zorgen van de heilige
6. Liefhebben omdat God ons eerst lief had
7. Twijfelende aan de werkelijkheid, echtheid en de effectiviteit van Gods liefde
8. Niemand heeft zulk een grote liefde als hij die zij leven gaf voor zijn vrienden
9. Angst uitsluitende liefdeEcht geluk, liefde en perfectie
10. Liefde die werkelijkheid is geworden
11. Verspreidt liefde overal waar naar je toe gaat
12. Liefde voor Jezus Christus
13. De Wet van de Liefde, basis van alle instructies
14. Wanneeer wij liefhebben is er geen nood aan wetten
15. De grootste van deze is Liefde
16. Bewaak goed in jezelf die schat, vriendelijkheid
17. Dit is ware liefde
18. Liefde door geloof zonder te zien
19. Mensen behandelen op betere wijze dan zij doen
20. Liefde maakt een persoon tot twee en twee in een
21. Als we elkaar liefhebben, blijft God in ons
22. De Geest van God brengt liefde bij; geeft hoop, en vrijheid
23. God laat mijn meedogende genegenheid tolerant zijn en vriendelijk
24. Niet zien naar elkaar
25. Liegen omtrent liefdeszaken doodzonde
26. Geen echo van behandeling tegenover mij
27. Geketend zijn door de liefde voor een ander
28. Opstijgend als een arend
29. Wees druk bezig met het belangrijke teken van geloof
30. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #3Materialisme, “would be” leven en aspiraties #8
31. De nacht is ver gevorderd 24 Studie 4 Zorg voor de naaste