Tag Archives: Israel

97-Year-Old Holocaust Survivor scoring high on TikTok

Tik Tok a youngster gadget

We know already of Hadassah Tirosh who has amassed over 2 million followers on TikTok, where she proudly and openly shares about her Jewishness. She is not only Jewish, but also a Mexican Israeli trans content creator. whose early content, which begins in December of 2019 was posted under her previous name, David, who she remembers fondly and has taken the time to thank for helping her become the person she is today — she’s seen proudly wearing different colourful kippahs, her Star of David necklace and being generally proud and open about her Jewishness.

In 2021 Tik Tok is the seventh most used in the world, with the majority of its users being millennial and Gen Z. But it might be a very high surprise to find a 97-year old lady being a “hipster”.
Lily Ebert isn’t your typical 97-year-old. In June, after only joining the platform earlier this year, Ebert reached 1 million followers on Tik Tok and has now amassed over 1.2 million in total.
How?
Ebert is a Holocaust survivor and, together with her great-grandson Dov Forman who runs her account, is teaching the internet about her remarkable life and experiences as a survivor of Auschwitz and how she made a life for herself after liberation.

Lily Ebert from the camps

Lily Ebert

Lily Ebert, born in Bonyhád, Hungary on 29th December 1923

Originally from Hungary, Lily Ebert, the eldest of six children in a happy and loving family. When the Nazis invaded Hungary in March 1944, her family got to face the worst nightmare one can wish for.

Shortly after Germany invaded Hungary, Lily, her mother and her siblings were sent to the ghetto, and soon after were put on a train, crammed into dark and almost airless cattle wagons, to Auschwitz-Birkenau.

Lily at the age of about 4 or 5 had received from her mother a small gold pendant. Even then it wasn’t very expensive or unique but young Lily was very pleased with her present and now in the camp she did not want it to be taken by the Nazis. The small pendant had gone hiding, safe inside the heel of her mother’s shoe. Lily and her mother wore the same size of shoe and as they arrived at the camp her mother asked Lily to swap shoes with her.

Although this happened over 70 years ago Lily can still remember her arrival at the camp. After the long and terrible journey, ‘everyone was half-dead’. They were ordered to climb out of the train and stand together five in a row. There was a man with a stick in his hand. It was Dr Mengele, the notorious Nazi doctor who became known as the Angel of Death for his brutal experiments on inmates, though at the time Lily didn’t know who he was. With one movement of his hand Dr Mengele sealed the fate of the people before him. He sent people right or left — to life or to death. When they had arrived, Lily and her two sisters Renee and Piri were sent in one direction, while her mother Nina, brother Bela and sister Berta were sent to the left, the way to the gas chambers and crematorium. Lily never saw them again.

Lily had put on her mother’s shoes and was ordered to take a shower, whereafter her hair was cut, and their remaining belongings were stolen. It was her only remaining possession and a reminder of her happy childhood. It was a link to her murdered mother and a symbol of defiance. The Nazis would not be allowed to steal it! The Nazis left them with only their shoes, not having any idea of what was hidden in the heel of Lily’s shoe, the tiny pendant Lily’s last link with her mother. When the shoes wore out, she placed the pendant in her daily ration of bread. After about four months in Auschwitz, the sisters were transferred to an ammunition factory near Leipzig. The pendant went with them.

March to liberation after a human and a viral war

When the Front started closing in on the area, they were forced to leave Leipzig and sent on a two-day march. After seeing and suffering unimaginable horrors, on the second day of the march, April 13, 1945, they were finally liberated by Allied forces.

Lily tried to rebuild her life. She wore the pendant every day in memory of her murdered family. Eventually, she married and had children. In 1953 she was reunited with Imre, one of her brothers, who had been imprisoned in a Nazi labour camp. In 1967 she came to London with her husband and three children.

Having become a proud grandmother she came to face another life-threatening struggle: COVID-19. In January, she struggled with a brutal bout of the virus, but true to her nature, she fought through. For her it was her second chance to be alive.  It was then that her great-grandson Dov Forman decided to share a photo of his great-grandmother to Twitter celebrating her miraculous recovery.

Dov Forman

My 97-Year-old Great Grandma, Lily Ebert BEM – Auschwitz Survivor, has just recovered from Covid- 19. Today she went on her first walk in a month after making a miraculous recovery. A fighter and survivor

Image

The response was extraordinary; the photo has since been retweeted over 17,000 times and has received more than a quarter of a million likes, with people from all over the world responding to send their well-wishes and express their admiration for Lily’s strength and bravery.

Finding viral fame

On the back of this unexpected reaction, Dov set up a TikTok account for Lily. At first, their videos mainly consisted of Dov introducing his great-grandmother and encouraging people to follow the account in order to have her story reach as many people as possible. But once they started building up a following, people quickly began expressing an interest in the details of Lily’s extraordinary life.

Soon enough, the account became dedicated to answering followers’ questions about the Holocaust and Lily’s experiences of it, with questions ranging from asking what they ate in the camp, to what happened to babies that were born there, and what the sleeping conditions were like.

She also remembered some Hungarian poems and recites them on the application.

No human anymore, but just a number

Though it is not always easy to answer all the questions she gets, she finds it a necessary act:

“Of course it is hard but if I could survive it, I can talk about it. And for the future, to ensure that something similar [to the Holocaust] cannot happen again, I have to talk about it.”

Lily’s most viewed video, now with over 20 million views, shows her answering the question,

“How did it feel to get your number in Auschwitz?”

Revealing a faded tattoo on her left arm, Lily confidently tells her followers:

My number is A-10572. That is what I was, they did not call us by our name. We were no longer humans. We were only a number and we were treated like numbers.”

The video now has over 29,000 comments from people expressing their solidarity with Lily and gratitude for her honesty and strength.

Downsides of Tik Tok and Twitter, also platforms of hate talk

However, despite the overwhelmingly positive reactions and encouraging words of support, like all social media platforms, TikTok comes with its downsides, too. For Jewish creators on TikTok, the fun comes with a hefty dose of antisemitism.

It seems as if the kids on TikTok are churning out a new trend nearly every week. The never-ending scroll of the “For You Page” sends users on a twisting path of all sorts of niches and topics. The app truly has something for every interest, from sea shanty challenges to tortilla wrap hacks to — antisemitic caricatures?

In May, around the time when violence was escalating between Israel and Palestine, Ebert’s account received a slew of hateful antisemitic comments. In one particular instance, under a video of Lily simply wishing her followers “a lovely, peaceful weekend”, and by a repeated similar wish in Hungarian, her native language, she added “Shabbat Shalom,” despite the mundanity and kindness of this video, it quickly became the subject of a swarm of hateful comments. it went even so far that she was called to be responsible for the conflict between Israel and Palestine. Another said, “Happy Holocaust,” while another said,

“Ask her if she thinks the treatment of Palestinians reminds her [of] the treatment she got in the camp.”

Another response was

“Peace be upon Hitlar [sic]”

to one which asked if she believed the treatment of Palestinians reminded her of her treatment in the camps. All of this for a grandmother’s simple greeting. Sadly, this experience of antisemitic hate isn’t exactly unique.

Holocaust survivor Lily Ebert's TikTok account was hit with antisemitic messages. (Campaign Against Antisemitism via JTA)Although these comments were clearly abhorrent, unjustified and unacceptable, like everything else Lily and Dov handled them with the utmost dignity. Posting to Twitter, Dov wrote:

“Over the past few days my great Grandmother (Auschwitz survivor) and I have continued to receive messages of hate on Tiktok and Twitter… We will not allow this to stop us from educating about the horrors of the past, and what hatred can lead to. Hate only breeds hate.”

Hero Magnus, a university student and TikToker, explains how her Judaism-related content would often get slammed by offensive comments.

“The really vicious comments are usually from actual Nazis, and I just block and delete. When I was making a ton of Jewish content, I would get a couple of those on practically every video,”

she explains.

“I often also got casually mean stuff from Christians or culturally Christian atheists who wanted to tell me that Judaism is backwards, cultish or stupid.”

Additionally, Jews of Colour on TikTok experience vitriol both from outside the Jewish community and within.

Shekhiynah Larks, a Black Jewish TikTok creator, describes that, in fact, most of the antisemitism she experiences on the app comes from white Jews and Black non-Jews, not Neo-Nazis.

“When I do receive antisemitic comments, it’s more coded with anti-Blackness at the same time,”

Larks says.

“It’s more people posting ‘free Palestine’ on my page and asking me how I can be Black and a Jew, I’m being brainwashed by white Jews, and that I don’t care about Black people.”

She also notes that many white Jews comment on her videos asking her invasive questions that probe into her Jewish identity and conversion, showing they don’t really view her as Jewish enough.

Aviva Davis writes:

There are many white and white-passing Jews using their platforms to share information and educational resources about systemic racism and anti-Semitism and how one’s identities intersect and influence the way one is treated in society. This is great! Better yet, share resources created by Jews of Color (hint hint, nudge nudge).

Aviva Majerczyk remarks

While the invalidation of Jews of Color is rampant throughout the Jewish community in real life as well, on TikTok, these racist commenters may feel more empowered to voice their backwards views behind anonymous accounts.

Still going strong

Lily Ebert keeps going strong. She still wears the tiny gold pendant and shares its remarkable story with all those who have time to listen.

As part of their mission to teach people about the Holocaust and its devastating effects, Lily and Dov have now co-authored a book together called “Lily’s Promise: How I Survived Auschwitz and Found the Strength to Live.” to come out coming September.

Leave a comment

Filed under Activism and Peace Work, Cultural affairs, Educational affairs, Headlines - News, History, Political affairs, Social affairs, Welfare matters

The Iranian American Frieda Afary looking with (republican?) American eyes at Iran

We wonder where the Iranian American Frieda Afary  gets it from that it would be

leftists and so-called socialists around the world who support the Iranian regime as “anti-imperialist” or refuse to criticize it.

Lots of leftists and communists groups are totally against the Iranian regime and any form of oppression of citizens in general. We do know that there are several by Americans “so called leftists” or “communists” are doing good work to support people in Iran and Afghanistan and even are working hard to get them out of the hands of the Islamic murderers.

Frieda Afary should also wonder who is helping a lot of the protesters in Iran, Afghanistan and Iraq. the “leftists” and “communists” are bringing slogans on the streets like:

“Down with Dictatorship.”, “Down With Khamenei”, “We Don’t Want An Islamic Republic”, “The People Want the Regime to Fall.”

InIran: A New Wave of Mass Protests and StrikesFrieda Afary for the rest of her wrong remark (perhaps part of her American citizenship and paranoia for everything that seems “social”) seems to bring a very good overview of the terrible situation. She also seems to overlook that there are leftist groups who support the people and not the regime, even though she brings the words of a statement of solidarity by the Tehran Bus Workers’ Syndicate:

“The lack of water in Khuzestan today is rooted in the unprofessional, rapacious and profit-centered policies of the prior decades of capitalism in oil extraction and use of water for the steel industry, the income from which does not go to the people.  These insatiable policies have deprived the people of Khuzestan of safe drinking water.  Water is shut off for long hours and it is lacking for basic needs.  Farmers and cattle growers have also been damaged and lost their livelihoods.”  (https://www.akhbar-rooz.com/%d8%b3%d9%86%d8%af%db%8c%da%a9%d8%a7%db%8c-%d8%b4%d8%b1%da%a9%d8%aa-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af-%d8%b3%d8%b1%da%a9%d9%88%d8%a8-%d9%88-%da%a9%d8%b4%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85-%d8%ac%d8%a7/)

She writes:

The latest protests have followed a series of nationwide strikes of temporary contract workers in Iran’s oil and gas industry which is also heavily based in Khuzestan. The strikes which began on June 19 and have spread to a hundred production sites, are demanding permanent employment status, a $500 monthly wage, safe working conditions and the right to organize and be free of police surveillance. Haft Tapeh sugar cane workers on strike in Khuzestan are also asking for COVID vaccination and expressing solidarity with protests against the lack of water.

In her interesting article she further looks at:

  • Economic Crisis and COVID Pandemic
  • Women Prisoners and Afghan Refugees
  • Iran’s Continuing Regional Ambitions and U.S. Imperialism’s “Solutions”
  • Needed Progressive Solidarity with Struggles inside Iran

Any effort to engage in solidarity with the struggles inside Iran begins not only with calling for the removal of U.S. sanctions and an end to Israel’s attacks, but also simultaneously holding the Iranian regime accountable for its repression and exploitation of the people and environment of the region.

Frieda Afary should know that several “leftist”, “socialists” and “communists” groups go against all the American interferences in the Middle East and urge for the immediate release of political prisoners, expressing solidarity with striking workers, feminist and environmental struggles, oppressed ethnic, sexual and religious minorities, and demanding Iran’s withdrawal from Syria, Iraq and an end to its interventions in Afghanistan, Lebanon and Yemen.

Please find the article to read > Iran: A New Wave of Mass Protests and Strikes

Leave a comment

Filed under Activism and Peace Work, Ecological affairs, Economical affairs, Headlines - News, Lifestyle, Political affairs, Re-Blogs and Great Blogs, Social affairs, Welfare matters

Non-kosher fish eaten in Jerusalem during early days of Judaism

Richard Jonathan shared a link on the Facebook Christadelphia Christadelphians page:

An interesting archaeological story doing the rounds today showing that plenty of scaleless fish were being eaten in Israel in Old Testament times, despite them being forbidden in the Law of Moses. This is in contrast to the near absence of pig remains – indicating that this aspect of the Law was being observed.
Some will see this as evidence that the Torah was written quite late. However, all it tells us is that this aspect of the Torah wasn’t being kept, which is entirely consistent with the Old Testament account of even pretty major parts of the Law being routinely ignored (e.g idolatry / Passovers not being kept).
Either way, it’s a reminder that the strict focus on keeping the Law that we associate with the Pharisees is something much more characteristic of the Greek and Roman periods, and not Jews in earlier periods.

Leave a comment

Filed under Fashion - Trends, History, Lifestyle

Trump-era spike in Israeli settlement growth has only begun

Donald Trump was the man who loved to have a say in everything and thought he was the best man to have the world in control.

Ex-President Donald Trump, who abandoned decades-long U.S. opposition to the settlements and proposed a Mideast plan that would have allowed Israel to keep them all — even those deep inside the West Bank, thought himself higher than God and wanted to be the man who made Jerusalem capital of Israel.

Although the Trump plan has been scrapped, the lasting legacy of construction will make it even harder to create a viable Palestinian state. President Joe Biden’s administration supports the two-state solution but has given no indication on how it plans to promote it.

> Please read more about it in:

Leave a comment

Filed under Activism and Peace Work, Political affairs, World affairs

Analysis: Will religious freedom flourish in post-treaty Middle East?

Could peace between the Jewish State and a Sunni Arab powerhouse portend increasing religious freedom across the Middle East?

By Lela Gilbert, World Israel News

On August 13, World Israel News reported that the United Arab Emirates and Israel have agreed to establish full diplomatic ties as part of a deal to halt Israel’s extension of sovereignty over Judea and Samaria. The announcement makes the UAE the first Gulf Arab state to do so and only the third Arab nation to have active diplomatic ties to Israel.”

The announcement was made by President Donald Trump.

“Now that the ice has been broken I expect more Arab and Muslim countries will follow the United Arab Emirates.”

So President Trump, who negotiated the agreement, predicted.

There was, of course, debate in Israel and beyond about whether the agreement had cast aside annexation of biblical Judea and Samaria for the sake of an elusive peace gesture. At the same time, there was celebration among young Israelis, embracing new hopes for harmony with the Arab world.

Despite the UAE flag emblazoned in lights across Tel Aviv’s city hall, heated discussions on the subject continue between American and Israeli, religious and secular, conservative and liberal Jews and their supporters.

‘Sarsour has no role in the campaign whatsoever,’

Biden spokesman says after DNC address

Meanwhile, conversations about the religious implications of the agreement have extended well beyond Jerusalem and Abu Dhabi. Could peace between the Jewish State and a Sunni Arab powerhouse portend increasing religious freedom across the Middle East?

Pope Francis

Pope Francis is welcomed by Abu Dhabi’s Crown Prince , Feb. 4, 2019. (AP/Kamran Jebreili)

For several years, the United Arab Emirates has been painting a self-portrait not only of a super-wealthy Arab state, but also as a haven of religious freedom. And since Pope Francis’ dramatic visit there in February 2019, much has been said to affirm that these efforts amount to more than a photo-op.

Deutche Welle (DW) described the Pope’s visit as an historic milestone, reporting

 “More than 130,000 worshipers flocked to the Zayed Sports City Stadium in the UAE capital, Abu Dhabi, on Tuesday to celebrate a Mass with Pope Francis… He is the first leader of the Catholic Church ever to set foot on the Arabian Peninsula, the birthplace of Islam.”

If peace between Jews, Muslims and Christians is possible in one small Arab country, why couldn’t it extend further? Reflecting on this possibility, prayerful optimists have lifted their eyes heavenward while world-weary cynics continue to shake their heads.

On the optimistic side, DW explained that at the start of his papal visit, Pope Francis met with Crown Prince Mohamed bin Zayed Al Nahyan and other UAE leaders at the presidential palace.

“He also signed a document promoting ‘human fraternity’ with Sheikh Ahmed el-Tayeb, the grand imam of Egypt’s Al-Azhar, the seat of Sunni Muslim learning. During an address to a gathering of interfaith leaders, he called for an end to wars in the Middle East, including in Yemen and Syria. All religious leaders had a ‘duty to reject every nuance of approval from the word war,’ he said.”

But, as less-than-upbeat observers will quickly note, religious freedom in the Middle East often ends where radical Islam begins, whether that dangerous version of ideology is rooted in Shiite or Sunni tradition. In fact, in its 2020 Country Report, the U.S. Commission on Religious Freedom (USCIRF) declared that Egypt, Iraq and Turkey were included on its “Special Watch List,” while Iran and Saudi Arabia continue to be “Countries of Particular Concern” (CPC).

Both had either permitted or committed egregious violations of religious freedom. Indeed, the violent nature of conflicts in the Middle East, including genocides of Christians, Yazidis and other minorities, tend to discourage even the most enthusiastic proponents of dialogue and reconciliation.

Still, efforts for peace – whether motivated by economic promise or intended to create a bulwark against Iranian and Turkish aggression – should not be disregarded. It is a region where churches are sometimes bombed or torched and surviving synagogues are broken relics of happier days — before the wholesale expulsion of entire Jewish communities.

Nonetheless, the UAE has begun a unique project intended to transform the marred image of Muslim, Jewish and Christian relations: a Multi-Faith Complex – including the first official synagogue in the country’s history.

“A church, mosque and synagogue will share a collective space for the first time, serving as a community for inter-religious dialogue and exchange, and nurturing the values of peaceful co-existence and acceptance among different beliefs, nationalities and cultures,” the committee overseeing construction of the complex said in a statement.

For years, Israel and the United Arab Emirates have been holding clandestine meetings. Now their newly revealed projects include both economic and defense opportunities to which both have contributed expertise and funding. Today, the inclusion of other Arab states in such endeavors is already under discussion, including Bahrain, Saudi Arabia and Sudan and more.

Sanguine regional conversations about peace and prosperity should never be silenced. Prayerful candles should always be lit by people of faith. Nevertheless, wary eyes keep their watch as Turkey’s President Tayyip Erdogan and Iran’s Supreme Leader Ali Khamenei rage and rant about the Israeli-Emirati agreement’s betrayal of Islamic empire-building.

And while Abu-Dhabi’s construction of the Multi-Faith Complex prepares for its 2022 opening, deadly gunfire shatters quiet nights in Iraq, Syria and Lebanon, while rockets and explosive balloons continue to darken the sunlit skies above Israel.

++

Related articles

  1. Yazidi, they who were created
  2. Yazidi children ‘left alone’ to deal with ISIL captivity trauma
  3. Six years on, Yazidis in Iraq demand justice for ISIL persecution
  4. Yazidi elderly exterminated, women & young girls gang-raped & young men captured & indoctrinated & who cares? …
  5. Children of the Camps
  6. JIAS Helps Yazidi Kids Rebuild Lives Through Education
  7. ISIL will find no safe haven
  8. 2014 Human Rights
  9. 2014 Religion
  10. 2016 review Human rights
  11. Palestinian Family in Cave Home Faces ‘Israeli’ Eviction
  12. The Israel-UAE deal won’t bring stability or peace while further sidelining the Palestinians
  13. Palestinians express anger at UAE following US-brokered accord with Israel
  14. For Palestinians, Israel-U. A.E. Deal Swaps One Nightmare for Another
  15. The UAE makes peace with Israel’s war on the Palestinians | Israeli–Palestinian conflict
  16. Iran, Turkey lash out at UAE over agreement with Israel
  17. Deal between Israel, UAE thwarts resolution for Middle East conflict, Palestinians say
  18. Palestinians say UAE deal hinders quest for Mideast peace
  19. a Surprise at sunriseIsrael has agreed to suspend West Bank annexation plans in exchange for the normalization of ties with the United Arab Emirates, according to a joint statement from Israel, the UAE and the US released by US President Donald Trump. UAE Crown Prince Mohammed Bin Zayad confirms in a tweet that Israel has agreed to suspend annexation plans, but says that the countries have only agreed to work toward the normalization of relations. The UAE and Israel also agreed to cooperation and setting a roadmap towards establishing a bilateral relationship.
  20. 8/14/20 AP: Palestinians say UAE deal hinders quest for Mideast peace
  21. Palestinians slam ‘traitor’ UAE for normalising ties with Israel
  22. How the Israel-UAE deal puts the bogus peace industry back in business
  23. Stand Down Jews – worldwide
  24. Indonesia’s Muslim clerics decry Israel-UAE deal – Indonesia’s top Muslim clerics on Wednesday denounced the recent normalization deal between the United Arab Emirates (UAE) and Israel. Muhyiddin Junaidi, deputy chairman of the Indonesian Ulema Council, said UAE’s move was a betrayal of the Palestinian cause.
  25. The Dilemma of the Left – There is a contradiction on the left that should make some of them re-examine their positions. The peace camp is predominantly leftist (as if conservatives don’t want peace), and the left is predominantly pro-Palestinian. So that makes the peace camp predominantly pro-Palestinian.
  26. Israeli warplanes strike Gaza – Relentlessly bomb Gaza a week after the UAE deal
  27. Kushner says UAE-Israel deal a ‘historic win,’ Palestinian leadership at ‘all time low’
  28. What Normalizing Relations Could Mean for the Middle East
  29. Palestinians in Gaza rally against Israel-UAE deal
  30. Israeli settler leader feels “defrauded” by Netanyahu
  31. The UAE-Israel Agreement: Winners and Losers
  32. Palestine Palestinians protesters in the Gaza Strip rallied against the United States-brokered deal to normalise ties between Israel and the United Arab Emirates.
  33. Palestinians call for boycott of UAE in protest of normalization with Israel
  34. UAE connects first nuclear plant to national grid
  35. Donald Trump expects Saudi Arabia to join UAE-Israel deal

3 Comments

Filed under Activism and Peace Work, Crimes & Atrocities, Headlines - News, Political affairs, World affairs

Marc 11:12-33

Leave a comment

Filed under Français - French texts, Religious affairs

Ophitser en opzetter tegen Joden

Donald Trump probeert de Amerikaanse joden uit elkaar te spelen en ervoor te zorgen dat de Democraten bestempeld worden als anti-joods, anti-Israël.”

Amerikaanse joden die voor de Democraten stemmen zijn volgens de Amerikaanse leider ofwel “onwetend”, ofwel “deloyaal”, afvallig tegenover Israël.

Deze uitspraak van de Amerikaanse president Donald Trump heeft heel wat joden verontwaardigd en geschoffeert. Voor velen is het duidelijk hoe Trump de Amerikaanse joden tegen elkaar probeert uit te spelen en ervoor te zorgen dat de Democraten worden bestempeld als anti-joods, anti-Israël.

De uitspraak van Trump volgt kort na een controversiële tweet van enkele dagen geleden, waarin de president de Democratische politici Rashida Tlaib en Ilhan Omar viseerde, die kritisch staan tegenover het beleid van de Israëlische premier Benjamin Netanyahu. Met zijn tweet kreeg Trump gedaan dat Israël de twee Democrates de toegang ontzegde, toen ze de Westelijke Jordaanoever en Oost-Jeruzalem hadden willen bezoeken.

 

Het is totaal verkeerd te denken dat als men tegen de politieke gang van zaken is dat men ook tegen Joden zou zijn. Niet alle Joden zijn het eens hoe hun land muren bouwt en anderen uitsluit.

Trump wil zeer pro-Israël zijn, maar stelt pro-joods altijd gelijk aan pro-Israël. Als je tegen Israël bent, ben je een antisemiet, volgens Trump, maar dat klopt natuurlijk niet.

Invloedrijke joodse organisaties zijn niet te spreken over Trumps uitspraak, nadat ze vorige week dus ook al overwegend negatief hadden gereageerd op de beslissing van Israël, volgend op Trumps tweet, om Tlaib en Omar de toegang tot het land te ontzeggen. Veel joodse organisaties lieten weten dat ze de opvattingen van de beide politici niet steunden, maar desondanks wel vonden dat Israël hen niet de toegang had mogen weigeren. “Israël heeft niet wijs gehandeld”, klonk het.

Leave a comment

Filed under Politieke aangelegenheden, Religieuze aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

Premier Benjamin “Bibi” Netanyahu al of niet aan de macht blijven

De inzet van de verkiezingen van vandaag = Mag de huidige premier Benjamin “Bibi” Netanyahu aan de macht blijven of niet

Het land dat geen opkomstplicht heeft, maar waar de stembusgang wel zeer belangrijk is, zal vandaag in een nek-aan-nekrace voor ingrijpende keuzes staan.

De alliantie Khahol Lavan, Blauw Wit, van uitdager Benny Gantz kan de grootste partij van Israël worden met mogelijk 28 zetels. Maar de partij Likud van premier Netanyahu zou nauwelijks een zetel minder halen, zeggen de peilingen. Als Gantz inderdaad het meeste stemmen haalt, is hij als eerste aan zet om een regering te vormen.

Om een regering te vormen moet een coalitie meer dan 60 zetels hebben. Volgens peilingen zouden centrumlinks en de linkse partijen uitkomen op 56 zetels en de centrumrechtse en uiterst rechtse partijen samen op 64 om de 120 zetels van de Knesset te vullen.

Ook al mogen er meer dan veertig (!) partijtjes mee doen aan deze verkiezingen, kan men er op aan dat de meeste de kiesdrempel van drie procent niet zullen halen. Maar toch kijkt iedereen er naar uit of na meer dan tien jaar Netanyahu niet eindelijk iemand anders aan de macht komt. Idioot is het dat de Arabische partijen geen eenheidslijst gevormd hebben, zodat zij meer kansen zouden hebben om zetels binnen te rijven. Dat zij bij deze verkiezingen geen eenheidslijst vormen, heeft kwaad bloed gezet. Verwacht wordt dat de opkomst bij de Arabische Israëliërs, hoofdzakelijk Palestijnen ook, historisch laag zal zijn.

De tegenstanders van de huidige premier Benjamin “Bibi” Netanyahu verwijten hem de status quo in de Palestijnse kwestie, alsook voelen de mensen die rond Gaza wonen zich door hem in de steek gelaten, en geven velen aan dat de economie slabbakt en de ongelijkheid groeit.

Premier Netanyahu kampt ook met juridische problemen. Hij wordt verdacht van fraude, corruptie en belangenvermenging. Mogelijk heeft hijzelf of zijn familie zich daarbij persoonlijk verrijkt.

Doch mag die zweem van oneerlijkheid meerdere buitenlanders niet afschrikken om met hem akkoorden te sluiten en vriendelijk om te gaan. Hierbij kunnen de meest corrupte zielen zich het meest gelijk hem voelen en op éénlijn gaan voor dingen die anderen kunnen schaden. Hij is een graag geziene gast bij wereldleiders en maakte geregeld een vuist naar de Palestijnse overheid en Hamas, dat de Gazastrook controleert. Nederzettingen, illegaal volgens de VN, konden onder hem uitbreiden. Netanyahu staat voor het huidige status quo.

Benjamin "Bibi" Netanyahu

Benjamin “Bibi” Netanyahu Copyright 2019 The Associated Press. All rights reserved

Indien de onbesproken ex-stafchef van het leger, Benny Gantz de meerderheid van de stemmen haalt zal hij de eerste twee jaar premier zijn en zijn medestander in de alliantie Yair Lapid zou dan na twee jaar de fakkel als premier overnemen.

Gantz wil net als Netanyahu een harde aanpak van Hamas in de Gazastrook, maar wil nadien wel diplomatiek overleg met de Palestijnen in Gaza. Gantz zegt wel de relatie met de Arabieren in Israël, zo’n vijfde van de bevolking, te willen verbeteren. Hij belooft de discriminatie aan te pakken.

Benny Gantz

Benny Gantz Copyright 2019 The Associated Press. All rights reserved.

1 Comment

Filed under Nederlandse teksten - Dutch writings, Politieke aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

Geen plaats voor Jezus volgende Joden in Nederlandse Kerk noch in Israël

Heel veel mensen nemen wel het woord ‘joods-christelijk’ in de mond zonder goed te weten waar ze het over hebben of zonder enige affiniteit te willen voelen met het Joodse volk of hun geloof.

Diverse politieke partijen, vaak juist niet-christelijke, willen nog weleens roepen dat de Europese beschaving joods-christelijke wortels heeft.

Die term ‘joods-christelijk’ mag ook nogal raar zijn wanneer men weet dat veel Christenen eeuwenlang Joden hebben onderdrukt, vervolgd en verketterd. Ook zijn er heel wat joden die niet veel van Christus en christenen moeten hebben. Ook voor de ware volgers van Jeshua of Jezus Christus (zoals hij door velen is gekend) is het dikwijls moeilijk om zich te vereenzelvigen met christenen of om zich er maar mee verwant te voelen, daar zij vinden dat de meerderheid van christenen Jezus verloochend door zijn ongelofelijke daad van overgave niet te willen erkennen en hem tot hun god te maken.

Men kan echter niet ontkennen dat Jeshua een bijzonder figuur was die van een enorme invloed is geweest op het gebeuren in Europa. Het valt niet te ontkennen dat de christelijke godsdienst de Europese geschiedenis diepgaand heeft beïnvloed. Hoe men het draait of keert is er ook heel wat gediscussieerd, gepalaverd maar ook gevochten rond die persoon Jeshua of Jezus, die ook de Christus wordt genoemd.

Ook al werd door de eeuwen heen er heel wat gedaan om het jodendom de mond te snoeren of te vernietigen, is het de enige geloofsgroep die zich als enige de repressie van andere godsdiensten heeft weten te overleven. Ontegensprekelijk moet men in dat Joodse geloof de wortels zien van het christendom en christenheid. De aartsvader Abraham, koning David uit wiens geslacht Jezus voortkwam, de schrijvers van de boekrollen en de vele profeten waren Joden. Zelfs het Nieuwe testament werd geschreven door Joden. De eerste volgelingen van Jeshua (de Jood Jezus) waren zoals hij ook Joden. Zonder hen was de beweging “De Weg” niet op gang gekomen en zou het Christendom niet ontstaan zijn.

Nederlandse kerkvaders zien echter niet graag een verbintenis met het Joodse geslacht. Er zijn ook meerdere Nederlanders die er iets op tegen hebben om te wijzen naar de term  ‘joods-christelijk’ omdat de twee onderdelen van de term namelijk ongelijk zijn. Voor hen slaat het woord ‘joods’ op een periode voor pakweg 100 na Christus, de term ‘christelijk’ op de overige 1900 jaar.

Daarmee wordt ‘joods’ antiek verklaard – een neiging die door heel de kerkgeschiedenis te vinden is. De contemporaine jood wordt daarmee niet in zijn waarde gelaten: hij is antiek, ouderwets, aanhanger van een achterhaalde godsdienst. Hij zelf is geen onderdeel van de term ‘joods-christelijk’, terwijl zijn identiteit daar wel genoemd is.

Ook wensen zij te benadrukken dat

Alles wat genoemd is aan joodse bronnen, Oude en Nieuwe Testament, worden in deze term door christenen geïnterpreteerd, ja zelfs van naam voorzien. Het Oude Testament heet alleen maar zo, omdat er een Nieuwe Testament bestaat in het christendom.

De Nederlandse gereformeerden vinden dat het jodendom hun Hebreeuwse geschriften op een geheel eigen wijze interpreteren en mits zij Jezus niet als God erkennen ook niet onder de zaligheid van God kunnen vallen. Door die typische Joodse interpretatie is in de term ‘joods-christelijk’ volgens hen dan ook geen ruimte.

Als dat namelijk wel zo zou zijn, zouden we in onze ‘joods-christelijke’ cultuur heel wat makkelijker omgaan met jongensbesnijdenis, met speciale voedingsvoorschriften, met het idee dat er geofferd zou kunnen worden, met sluiers of hoofddoekjes of pruiken, met noem maar op. Juist omdat het christendom het Oude Testament heel anders interpreteert en deze interpretatie al eeuwen als de enig geldende meeneemt, zijn deze joodse (en islamitische) instellingen vreemd aan de Europese cultuur. Kortom, ‘joods-christelijk’ is een term vanuit de macht, niet een term die gewaardeerd wordt door de minderheid. Het is een term die de werkelijkheid versluierd: het lijkt erop alsof ‘wij’ een meerderheid en een minderheid waarderen in Nederland, maar in werkelijkheid staan we op het standpunt van de meerderheid en sluiten we twee minderheden buiten. {Eveline van St}

De Messiaans Joodse theoloog Mark S. Kinzer vraagt aandacht voor wat hij noemt een ‘bipolaire ecclesiologie’. Dat wil zeggen dat er binnen de kerk als lichaam van Christus ruimte zou moeten zijn voor een kerk uit de besnijdenis, die zich kan houden aan de Joodse wetten. Hierop vinden de Nederlandse christelijke theologen dat wij helemaal niet meer aan oude voorschriften moeten houden en dat zulk een keuze voor Joodse wetten dan zou getuigen van een niet erkenning van Jezus Christus zijn godheid en zijn positie als vernietiger van de Mozaïsche wetten. Meerdere Joden die Jeshua als hun Verlosser hebben aanvaard vinden dan wel dat zij als Joden die Jezus als de Messias volgen niet moeten ophouden zich als Joden te gedragen. De vele Messias belijdende rabbijnen vinden ook dat wij ons aan de Thora moeten houden en dat wij volledig in ons recht zijn om ons te blijven onderscheiden van de heidenen in hun levenswandel. Zo is ook de stelling van Kinzer. Daarmee hebben volgen hem deze Messiaanse Joden een dubbele taak. Enerzijds verbinden zij het lichaam van Christus met het Joodse volk, anderzijds vormen zij binnen het Joodse volk een levende verbinding met Jeshua of Jezus die de Messias is en met de kerk als zijn lichaam.

Kinzer geeft toe dat de stem van Messiasbelijdende Joden tot nog toe nauwelijks gehoord is in het nadenken over het “Joods-Christelijk” gebeuren. Kinzer biedt een handreiking aan zij die geloven dat Christus de diepste grond is onder het specifieke verbond van God met Israël.
Volgens hem zijn Joden en heidenen binnen het lichaam van Christus verbonden, omdat zij horen één te zijn in hem. De Joodse volgelingen van Jeshua zijn één in Christus, maar daardoor niet hetzelfde geworden. Meerdere Christenen begrijpen die “eenheid” niet en denken dat die “eenheid van Jezus met God” inhoudt dat Jezus God zou zijn. Maar zulk een gedachte maakt de woorden van Christus Jezus die vraagt dat wij één zouden worden met hem zoals hij één is met de Vader, voor die vele trinitarische christen zeer moeilijk, want dan zouden wij ook Jezus worden maar eveneens God worden of zijn. Dat maakt het voor die theologen in het christendom even verwerpelijk als sommige farizeeën het verwerpelijk vonden toen Jezus over die eenheid sprak, en zich dan volgens hen gelijk stelde met God. Volgens dat denken zouden Messiaanse Joden Jesjoeanen (Jesjoeaansen) of Jeshuaisten zich dan ook gelijk stellen met God. Maar niets is minder waar. Jeshuaisten als volgers van Jeshua beseffen dat Jeshua niet God is en dat het volgen van Jeshua en één worden met Jeshua helemaal niet inhoudt dat men aan God gelijk zou kunnen worden.
Wel geloven Jeshuaisten dat zij die Jeshua als de Messias willen aanvaarden onder de gemeenschap van Christus vallen. Maar Jeshuaisten geloven ook dat Jeshua de weg heeft geopend naar goyim en dat zo heidenen ook mede-erfgenamen mogen zijn, of mede-leden en mede-deelgenoten. Dat is volgens ons namelijk het mysterie van het evangelie.

Wij geloven dat Israël Gods uitverkoren volk is en dat kan misschien moeilijk liggen in de harten van vele “Christenen” en zeker van bepaalde Katholieke en protestantse theologen, die vinden dat enkel ‘godsgeleerden‘ het Woord van God kunnen verduidelijken en beslissen wie tot het Christendom mag of kan behoren. Velen van de theologen schijnen te vergeten (of niet te willen zien) dat de christelijke kerk is voort gekomen vanuit de Joodse sekte die de eerste christelijke gemeente vormde en ondenkbaar is zonder Israël. Met de Joden die Jezus als Messias belijden zouden zij zich in het geloof verbonden moeten voelen als broeders en zusters.

In 2017 trokken spanningen tussen Israëls rabbinaat en de liberale stromen in het Judaïsme, zowel in Israël als in het buitenland de aandacht door geschillen over religieus pluralisme. Maar een andere groep, die van de Messiaanse Joden, werd voortdurend geboycot door zowel het hoofdstroom van het wereld-Jodendom als Israël.

Zo nu en dan bereikt een verhaal de media over iemand die zichzelf als Jood ziet, waarvan de immigratie-aanvraag naar Israël, oftewel alya, geweigerd werd op grond van het feit dat hij of zij een Messiaanse Jood of Jeshuaist is.

Dit was zo bijvoorbeeld het geval met de Zweedse psychologe Rebecca Floer (64) en de dochter van een Holocaust-overlevende, die in november 2017 uit Israël werd gedeporteerd. Hoewel ze zichzelf niet als een Messiaanse Jodin definieert, gelooft zij in Jeshua, de naam die door Messiaanse gelovigen en Jeshuaisten voor Jezus wordt gebruikt. Maar Jeshuaisten geven zich niet graag uit als Messiaanse Joden, omdat bij die groepen heel wat trinitarische gelovigen zitten of Joden die een andere Messias belijden dan Jeshua.

In Israël is het probleem dat Jesjoeanen of Jeshuaisten niet aangesloten zijn bij de Joodse gemeenschap waardoor zij uit de boot vallen voor immigratie, aldus een hoge ‘aliya’-ambtenaar van het Agentschap, Yehuda Scharf {aan The Jerusalem Post}.

“Als iemand verklaart dat hij in Jezus gelooft, dan is hij geen Jood – hij gelooft niet in ons geloof,”

voegt hij eraan toe.

“Het is simpel. Een Jood, die naar Israël wil emigreren, zal naar Israël verhuizen als hij zijn Judaïsme kan aantonen. Indien hij zijn Jodendom niet kan bewijzen, dan is het een ander verhaal.”

De Wet op het recht van Terugkeer was door de Knesset in 1950 tot wet verheven. Om die wet te omzeilen zijn er heel wat gelovigen in Jeshua die zich in Israël ook aansluiten bij een gewone Joodse synagoge en daardoor met hun geheimhouding van hun geloof in Jeshua toch hun geloof kunnen belijden maar ook aanvaard worden als Jood.

Opmerkelijk is dat Mevrouw Floer al drie jaar deels in het noorden van Israël had gewoond op een hernieuwd toeristenvisum, werd haar paspoort inmiddels op de zwarte lijst geplaatst en kon haar advocaat haar enkel waarschuwen dat het moeilijk, zo niet onmogelijk, voor haar zal zijn om naar het land terug te keren.

Zowel in Israël als in de Joodse wereld, is er een bijna algehele verwerping van Messiaanse Joden of Joden, die in Jezus geloven zoals Jeshuaisten (of Jesjoeanen). Zij komen niet in aanmerking voor aliya, want terwijl ze zichzelf als Joden beschouwen, wordt niet geaccepteerd dat een Jood in Jeshua of Jezus kan geloven. In 1970 werd Amendement 4A van de Wet op het recht van Terugkeer aangenomen, waarin staat:

“De rechten van een Jood in het kader van deze wet en de rechten van een oleh (immigrant) onder de Nationaliteitswetgeving, 5712-1952, evenals de rechten van een oleh krachtens enige andere wet, zijn ook van toepassing op een kind en een kleinkind van een Jood, de echtgenote van een Jood, de echtgenote van een kind van een Jood en de echtgenote van een kleinkind van een Jood, met uitzondering van iemand, die een Jood was en vrijwillig zijn/haar religie heeft veranderd.”

Aldus oordeelde de Hoge Raad in 1989 dat het geloof van Messiaanse Joden in Jezus hen Christenen maakt en dat ze dus niet in aanmerking komen voor automatisch Israëlisch burgerschap, maar die beslissing werd evenwel opengelaten voor toekomstige veranderingen.

“De ‘seculaire test’ bestaat uit verschillende onderdelen en het is mogelijk om onderling de fundamenten van de Joodse godsdienst, de Hebreeuwse taal, de geschiedenis van het Joodse volk en de herbouw van de onafhankelijkheid in de staat, op te noemen. Het gewicht van deze elementen is in de loop van de tijd veranderd en zal in de toekomst veranderen. De seculier-liberale voorstelling is een dynamisch concept, dat verandert met het levenspad van het Joodse volk gedurende de geschiedenis,”

is er geschreven.

In april 2008 oordeelde het Hof dat verscheidene Messiaanse Joden in Israël recht hadden op Israëlisch burgerschap, omdat zij de afstammelingen waren van Joodse vaders of grootvaders, maar zelf nooit Joods geweest waren en zich dus niet hadden bekeerd.

“Je moet er een onderscheid tussen maken, of zij in aanmerking komen als Jood of als familielid van een Jood (amendement 4A),”

legt Prof. Barak Medina, hoogleraar staatsrecht van de Hebreeuwse Universiteit van Jeruzalem, uit. Medina merkt op, dat indien iemand zichzelf definieert als een Messiaanse Jood, hij niet verkiesbaar is op grond van zijn eigen verdienste, maar op grond van de verdienste van zijn Joodse familielid – zolang hij niet vrijwillig bekeerd is. Iemand die zich vrijwillig bekeerd heeft, benadrukt hij, wordt beschouwd als zijn recht op aliya te hebben opgegeven.

”Ik denk niet, dat deze benadering in de nabije toekomst gaat veranderen,”

zegt Medina.

Groot probleem bij de kijk naar Jeshua volgelingen of Messiaanse Joden is dat anderen bang zijn dat dit groepen zijn die anderen volstrekt willen bekeren tot hun geloof.

Rabbijn David Rosen, adviseur voor interreligieuze zaken bij het Opperrabbinaat van Israël, die tevens fungeert als de directeur van het Departement van Interreligieuze Zaken van het Amerikaans Joodse Comité bij het kijken naar Jeshua belijdende Joden gaat een enorme vergissing aan te denken dat zij mensen zijn die zouden geloven dat Jezus één van de personen van de drie-eenheid van God is. Ware volgers van Jeshua geloven namelijk niet in de valse doctrine van de Drie-eenheid. Het is juist om die reden dat In Nederland en België kerkleiders zulke gelovige niet onder het christendom willen aanvaarden. Ook al zegt rabbijn David Rosen

“Ze kunnen dus zichzelf identificeren als etnisch Joodse Christenen of Joodse Christenen, als ze dat willen. Maar ze zijn Christelijk”

Kerkvader Hieronymus zei over Messiasbelijdende Joden.

„Terwijl ze verlangen zowel Joden als christenen te zijn, zijn ze geen van beiden.”

In de Jules Isaac Stichting (opgericht in 2015) vernoemd naar de Franse Joodse historicus Jules Isaac doen ze een poging om de ontwikkeling te bevorderen van een volwaardige christelijke theologie die volgens hen werkelijk vrij is van vervangingsdenken. Zulke vervangingstheologie staat voor het idee dat de kerk de plaats van het volk Israël zou hebben ingenomen. Voor hen zijn Jeshua volgende Joden al 1500 jaar lang volkomen buiten beeld en daarom vroegen zij zich op 23 maart af wat de belangrijke Messiaans Joodse theologen als Mark Kinzer de kerk te bieden hebben en hoe het komt dat deze gelovigen nu meer in het openbaar beginnen te komen.

Hen valt het op dat de sterke opkomst van het Messiaans Jodendom sinds de jaren zestig van de afgelopen eeuw zonder meer tot de meest opmerkelijke ontwikkelingen behoort van de laatste vijftig jaar. Bewust zijnde dat Messiaans Jodendom (Messianic Judaism) staat voor de internationale beweging van Joden die het geloof in Jezus niet in strijd zien met hun Joodse identiteit kijken zij wel op naar de reden om zulk een beweging of groep niet in het christendom te aanvaarden.

Men moet nagaan waarom vanaf de vierde eeuw voor deze Joodse Jezus gelovigen geen plaats meer binnen de Kerk bleek te zijn. Vanaf toen werden zij alleen nog slechts getolereerd wanneer ze volledig afstand deden van hun Joodse identiteit.

Als gevolg van deze kerkelijke maatregel waren Messiaanse Joden 1500 jaar lang volledig van het toneel verdwenen. Maar sinds de afgelopen eeuw zijn ze terug van weggeweest. Hun aantal wordt intussen geschat op 150.00 – 200.000. En dat aantal groeit gestaag, vooral in Israël en de Verenigde Staten. Het is fascinerend te zien, hoe de beweging waarmee de kerk 2000 jaar geleden begon, juist in onze tijd opnieuw groeit en bloeit. Redenen genoeg om een studiedag te wijden aan deze fascinerende en belangrijke ontwikkeling.

vond de Jules Isaac Stichting.

Jeroen Bol, voorzitter van de Jules Isaac Stichting, gaf in zijn lezing een historisch overzicht van het Messiaans Jodendom. Zoals de periode vóór de Reformatie gekenmerkt werd door sterke anti-Joodse trekken in kerk en theologie, is er volgens hem kort ná de Reformatie, met name in Engeland, sprake van een trendbreuk.

Théodore de Bèze (Theodorus Beza) in 1577

Het zijn de Engelse puriteinen geweest die in toenemende mate afstand begonnen te nemen van het anti-judaïsme in de theologie van de middeleeuwse rooms-katholieke kerk. Was de klassieke theologie tot dan toe doortrokken van wat men later de ‘teaching of contempt’ (‘catechese der verguizing’) is gaan noemen, bij de Engelse puriteinen zien we rond 1600 een ‘teaching of esteem’ ontstaan. Het begin van deze omslag wordt doorgaans gezien bij de kanttekening die Beza rond 1560 in de Geneva Bible plaatste bij Romeinen 11:25-26. Contra Calvijn die hij zojuist in Geeve had opgevolgd stelde Beza dat Israël hier niet staat voor de kerk maar voor het Joodse volk. In diezelfde periode rond 1560 doceerden de grote theologen Martin Bucer en Peter Martyr op grond van Romeinen 11 dat de kerk nog een toekomstige massale bekering van het Joodse volk staat te wachten. Steeds meer puriteinse theologen na hen brachten met name op grond van hun exegese van Rom.11:12-15 die toekomstige massale bekering in verband met een eveneens te verwachten massale wereldwijde opwekking van ongekende proporties. Ook de latere Humble Attempt van Jonathan Edwards moet helemaal in deze traditie gezien worden. Het is een bij uitstek optimistische theologie waarin een positieve (toekomstige) rol voor het Joodse volk is weggelegd. Dit staat in scherp contrast met het Middeleeuws scenario waarin de Joden doorgaans het bij uitstek voor altijd verdoemde volk waren.

schrijft Bol, die verder betoogt

Grote namen uit de tijd rond 1600 waren o.a. de puriteinse theologen Thomas Brightman en Hugh Broughton. Broughton was een groot geleerde op het gebied van het Hebreeuws en de geschriften van de rabbijnen. Hij was de eerste Engelsman die het plan opvatte om als zendeling onder de Joden in het Nabije Oosten te gaan werken. Hij stond ook in nauw contact met rabbijn Abraham Ruben van Constantinopel. Deze rabbijn had contact gezocht met Broughton omdat hij zijn hulp wilde bij het vertalen van het Nieuwe Testament in het Hebreeuws. De hele 17e eeuw wordt overigens in zowel Engeland, Holland en Duitsland gekenmerkt door een enorme belangstelling onder protestante theologen voor de studie van het Hebreeuws en van Joodse geschriften als de Talmud en de Mishna. Het Joodse volk stond, anders dan in de Middeleeuwen, voor het eerst in de geschiedenis van de kerk veel positiever op de radar in protestant West Europa.

In de 18 eeuw valt die intense aandacht voor de plaats van Israël terug, ze is dan veel minder prominent aanwezig. Maar het oude kerkelijke antijudaïsme wint niet opnieuw terrein in Engeland. Het is of het nieuwe denken over Israël even pas op de plaats maakt. De 18e eeuw is de eeuw van de grote internationale evangelical awakening. Een opwekking van een geografische en getalsmatige orde van grootte die tot dan ongeëvenaard was. Engeland, Wales, Schotland, Noord Ierland, Scandinavië, Duitsland en niet te vergeten het toen nog Engelse Noord Amerika, in al die landen was sprake van opwekking en kerkgroei. het was de geboortetijd van evangelicaal christendom.

De daarop volgende 19e eeuw wordt eveneens gekenmerkt door krachtige opwekkingen en verdere groei en ontwikkeling van de evangelicale beweging. Het is ook de eeuw van de grote doorbraken op het gebied van zending. Engeland is deze eeuw het brandpunt, maar ook piëtistisch Duitsland speelt een belangrijke rol. Het is in deze eeuw dat aandacht voor het Joodse volk weer volop in het middelpunt van de evangelicale agenda komt te staan. Zending onder de Joden en passie voor de in de Schrift voorzegde terugkeer van het Joodse volk naar Palestina, het was gemeengoed in het denken van vooral de calvinistische evangelicale christenen in het Engeland van de 19e eeuw. Sterk aanwezig was ook het bewustzijn dat de Joden met name van de hand van de Rooms Katholieke Kerk eeuwenlang onnoemelijk veel en verschrikkelijk onrecht was aangedaan. Deze evangelicale christenen wilden heel nadrukkelijk een heel ander gezicht van het christendom laten zien: werkelijke naastenliefde, daadwerkelijke hulp, opkomen voor gerechtigheid. In diezelfde 19e eeuw treffen we dit type opwekkingschristendom in Nederland aan in de kringen van het Reveil (Isaac Da Costa) en bij een beweging als het Heil des Volks (ds. Jan de Liefde). In Engeland was Lord Shaftesbury wel de bekendste onder hen. Andere bekende namen in Engeland zijn o.a. Charles Simeon en Robert Murray McCheyne. Uiteindelijk bleek dit geheel nieuwe protestante pro-Joodse christendom in Engeland zo sterk dat het zelfs in staat bleek de Balfour Declaration in het leven te roepen. En zo heeft het filosemitische Engelse evangelicale christendom aan de wieg gestaan van de huidige staat Israël

Als Jeroen Bol terugkijkt op vier eeuwen calvinistisch gestempeld opwekkingschristendom in de Engelstalige wereld valt er zijns inziens een lans te breken voor de idee dat deze grote opwekkingen mogelijk een bijzondere door God georkestreerde connectie hebben gehad met Gods plannen met het Joodse volk. Hij haalt aan

Zou het niet zo kunnen zijn dat de God van Israël de Reformatie en de daaruit voorkomende puriteinen en opwekkingsbewegingen mede in het leven heeft geroepen om een einde te maken aan de vreselijke dwaling van christelijk antijudaïsme en het lot van de Europese Joden positief te beïnvloeden?

En zou het niet zo kunnen zijn dat de God van Israël, die ook de Heer van de Kerk is, dit evangelicale christendom ook om die reden drie eeuwen lang zo onvoorstelbaar rijk heeft gezegend met enorme opwekkingen en doorbraken op het gebied van zending?

Hij vraagt zich af of God dit opwekkingschristendom destijds niet mede om die reden zo enorm sterk heeft gemaakt om zo een keer te brengen in het lot van Zijn uitverkoren volk Israël. Hij vraagt zich af

Sprak deze zelfde God al niet in Genesis 12 tot Abraham en over Abrahams hoofd ook tot de kerk der eeuwen:

“Ik zal zegenen wie u zegent en wie u vervloekt zal ik vervloeken”?

Bergt dit alles voor de kerk van vandaag niet zowel een belofte als een waarschuwing in zich ? Ligt er niet nog steeds, of wellicht juist nu, een belofte van grote zegen voor een kerk die het Joodse volk en Israël werkelijk tot zegen zoekt te zijn?

Maar vandaag zien wij juist dat meerdere kerken helemaal geen zegen zien in dat Joodse Volk noch in Joodse volgelingen van Jezus (zoals Jeshuaisten) of Messiaanse Joden.

Michael Mulder, universitair docent Nieuwe Testament en Judaïca aan de Theologische Universiteit in Apeldoorn die tevens Kerk en Israël aan de CHE in Ede doceert en directeur is van het Centrum voor Israël Studies, sprak over de identiteit van Messiaanse Joden in Nederland en Israël,en vond dat zij helemaal niet thuis horen in de kerk in Nederland heel eenvoudig weg omdat zij noch Christen noch Jood zijn volgens hem.

2 Comments

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Juridische aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal, Politieke aangelegenheden, Religieuze aangelegenheden, Wereld aangelegenheden

Wanneer Joden uitschelden een routine werd

Sinds 2014 mogen we zeggen dat in Nederland, België en Frankrijk als het ware niet speciaal werd opgekeken wanneer Joden werden uitgescholden.

Mannelijke Moslims kregen niet zo veel opmerkingen als vrouwelijke moslims; Zij die te gesluierd rondliepen konden wel op reacties rekenen. Maar toch mag men zeggen dat zij in het algemeen minder last hadden dan de Joden. Joden kregen het niet alleen aan de stok met moslims, maar kregen ook haatwoorden van “mensen van hier”.

Vijf jaar geleden viel het oudere mensen, die de jaren ’30 hebben meegemaakt, al op dat wij in zekere zin terug naar die periode aan het gaan waren. Maar velen vonden erg genoeg ook dat de Jodenhaat vandaag de dag veel agressiever is dan voorheen. Het komt ook in een andere vorm tot uiting. Een soort vreemde macht.

In Nederland en België begonnen de oma’s en opa’s hun kleinkinderen aan te moedigen om deze contreien te verlaten. Ook al mocht Israël niet zonder gevaar zijn kon het daar toch beter zijn en kunnen wij er op rekenen dat de staat Israël voor ons zal zorgen. Vele Joodse gezinnen vonden het de laatste jaren dan ook veiliger om België te laten voor wat het was en hun intrek te nemen in het “Beloofde Land”.

Voor hen die in Nederland, België of Frankrijk wonen hangt de verhouding tegenover andere inwoners van die streken af van hun herkenbaar joods zijn en hoe zijt geloof al of niet uitdragen. Hoe minder herkenbaar als Jood hoe minder men met de Jodenhaat geconfronteerd word. Maar zij die zich als jood ben een ambassadeur van Israël voelen zullen echter ook meer weerstand vinden en verantwoording moeten afleggen voor wat de staat Israël allemaal aanricht.

Bij opperrabbijn Jacobs waar in 2014 te Amersfoort ruiten werden ingegooid en hij regelmatig uitgescholden werd valt het op dat uitschelden eigenlijk al routine is geworden. Hij zei

“Dat zie je van kilometers ver aankomen. Joden zijn daaraan gewend. Het is een realiteit waar iedereen mee leert leven. Daarom heb ik eieren voor mijn geld gekozen in plaats van blijven hopen dat de situatie verbetert.”

Hij schrok er ook niet van als er naar hem of zijn medebroeders

‘Dood aan de Joden’

werd geroepen in de Haagse Schilderswijk om dat dit al al jaren wordt geroepen. Hem stelt het hem niet zo teleur daar hij zich wel Nederlander aanschouwt, maar dat Nederlands zijn zijn identiteit niet laat bepalen. Hij zei

“Ik voel me ook Nederlander en heb liefde voor het land. Maar ik ben opgegroeid met het idee:

‘Ik heb een eigen land en dat is Israël.’

Omdat mijn Nederlandschap niet echt mijn identiteit bepaalt, ben ik nu niet zo teleurgesteld. Bovendien, als er sprake is van teleurstelling, is die al eerder bevestigd tijdens de Tweede Wereldoorlog.”

Voor hen die tijdens de tweede wereld oorlog zijn geboren of daarna, zijn er enkel de verhalen van onze ouders en grootouders. Sommigen behoren ook tot ouders die als kind waren opgevangen bij anders gelovigen. Dat maakt het dan weer zeer moeilijk hoe dat Joods zijn te plaatsen en geen verraad te voelen voor hen die onze familieleden in bescherming namen. Bij meerderen kan dit een zeer grote druk teweeg brengen. ook kunnen er opgevangen kinderen in een christelijk gezin opgegroeid zijn en zo met het christelijk geloof verstrengeld zijn geraakt dat het Joodse geloof op de achtergrond geraakt. Maar nu kunnen hun kinderen of kleinkinderen zich weer naar die Joodse wortels begeven of voelen zij zich toch sterk tot die Joodse wortels aangetrokken.

Van de kinderen of kleinkinderen van bij christenen opgevangen Joden, die sterk beïnvloed zijn door het christelijk geloof, zijn er dezen die wel aan nemen dat Jezus Christus de Messias is. Maar beseffen zij ook dat die Jezus een Jood was met de naam Jeshua die ook de God der Joden aanbad en niet zichzelf (zoals vele christen geloven). De nakomelingen van het Kindertransport zitten soms met een dilemma, vooral ook als er geen bewijzen meer zijn van de vroegere moeder of grootmoeder, mits deze in de kampen zijn omgekomen. De Joodse lijn lijkt dan zo verbroken of niet meer terug vindbaar. Maar diep in het hart is er dan wel dat Joodse gevoelen. Sommigen hebben gelukkig nog enkele aandenken aan hun Joodse voorouders en zoeken deze lijn weer sterk te maken. Ook al zou het voor hen inhouden dat zij nu Jeshua als de Messias aanschouwen en zo ook deel zouden kunnen uitmaken van de Christenheid. Echter willen zij duidelijk afstand nemen van het Christendom waar er christenen zijn die een Drie-eenheid aanbidden in plaats van de God van Abraham.

Voor deze die het Joodse verwantschap aanvoelen maar ook Jeshua als de Messias willen aannemen is het dikwijls nog moeilijker dan de Joden die nog uitkijken naar een eerste komst van de Messias. Als Messiasbelijdende Joden zijn die gelovigen die Jeshua als Messias aannemen in vele gevallen niet welkom bij andere joodse gemeenschappen. Maar bij vele christenen zijn ze ook niet welkom omdat zij weigeren Jezus als hun god te nemen. Dat maakt hun ergens wezens die nergens bij lijken toe te behoren en als eenzaten het langs nog meer kanten het te verduren krijgen, van Joden, Christenen en Moslims. Dezer dagen maakt dat het ook niet makkelijker.

Wij weten wel dat er rabbijnen zijn die zeggen dat het jodendom buiten Israël er is als een soort bijproduct van het hoofddoel: Israël. Maar als Messias belijdende Joden of Jeshuaisten beseffen wij dat Jeruzalem de hoofdstad zal zijn van het Beloofde Land Israël, maar dat Gods Koninkrijk zich ook zal uitstrekken naar alle landen van de wereld. Gods Koninkrijk zal plaatsgrijpen maar eveneens hier en wij geloven dat wij allemaal mogen uitkijken naar die komende vrede over de gehele wereld, en niet enkel naar een klein stukje in het Midden Oosten.

+

Lees ook

  1. Kritiek op Israël niet gelijkstellen met antisemitisme
  2. Geïnstitutionaliseerde discriminatie
  3. Wereld herdenkt Auschwitz met overlevenden
  4. Islamitische terreur doet hulp aan Palestijnen verminderen
  5. Geen groeiende moslimhaat in Europa, maar groeiende jodenhaat
  6. Over de ‘normaliteit’ van antisemitisme in Europa
  7. Jeruzalem en Joodse en Christenen hun angst voor uitsluiting
  8. Amsterdamse Joden voelen zich steeds onveiliger.
  9. Waarom vele van onze broeders zich stil houden voor de buitenwereld
  10. Europees spilland en antisemitisme
  11. Niet te negeren gebeurtenissen rond Joden in België
  12. Prinsesjes en carnavalstoestanden #1 Aalst Carnaval 2019
  13. Haat tegen verarming en tegen Israël nieuwe manier om Joden te haten
  14. Gemelde antisemitische voorvallen neemt toe

1 Comment

Filed under Activisme & Vredeswerk, Levensstijl, Misdaden & Wreedheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Politieke aangelegenheden, Religieuze aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Wereld aangelegenheden