Ricoeur over sterven en worstelen met de dood

Te herinneren:

• Getuige zijn van doodstrijd = hele opgave
• Sterven als gebeurtenis = afsluiten + heengaan
• levensbron = kern waardoor wij met alles en iedereen zijn verbonden en zij vormen ook ten diepste de kern van de religieuze ervaring

mystiek & filosofie

Jeder stirbt für sich oder? Sterven, maar niet alleen!

De Franse filosoof Paul Ricoeur heeft een aantal teksten nagelaten die na zijn dood zijn vertaald en gepubliceerd. Teksten die o.a. handelen over afscheid van het leven, de dood en het verdriet na de dood van een dierbare. In een van deze teksten “Tot aan de dood – over verdriet en vrolijkheid” staat hij stil bij de vraag wat het betekent om te moeten sterven en wat degene die aan het sterven is doormaakt. Sterft deze persoon alleen of bestaat er een mogelijkheid om hem tot in het laatste levensmoment bij te staan?

Ricoeur argumenteert in deze teksten met een denkbeeldige lezer waarvoor hij deze tekst wil uitwerken. Getuige zijn van de doodsstrijd van een ander, jezelf proberen voor te stellen wat het zeggen wil dat de dood eraan zit te komen, je zelf manifesteren met alles wat in…

View original post 2,939 more words

Frankl over tijdelijkheid en sterfelijkheid

Vanaf het ogenblik dat wij op de wereld komen begint een ‘strijd’ met zoeken, vallen en opstaan.
Regelmatig worden wij geconfronteerd met vergankelijkheid, waarbij wij onze beperktheid komen te ontdekken. Zelfs de meest geliefde kunnen wij niet tegen houden heen te gaan en te verworden tot stof en as.

Het mag dan wel waar zijn dat wij van het leven kunnen zeggen dat de toekomst nog niet bestaat. Maar dat het het verleden niet meer zou bestaan, gaat gelukkig niet altijd op. Wij hebben nog heel wat herinneringselementen van het verleden, ruïnes, stenen maar ook documenten, die het verleden oproepen.

Ontegensprekelijk kunnen wij het heden niet negeren, al zouden sommigen dat nu en dan wel eens graag doen. Maar elke dag worden wij er mee geconfronteerd, wat niet altijd zo gezellig is. Maar dagelijks moeten wij dat (enig) werkelijk bestaande onder ogen zien en er mee trachten om te gaan.

Zij die denken dat de men zo maar voortkomt uit het niets en dat hij het leven is ‘binnengeworpen’ en bedreigd wordt door het niets, vergeten dat er een Plan van een Goddelijke Maker is en dat de meerderheid van de mensen tot ontstaan komen door de liefdesdaad van hen die voor hen waren en mededragers zijn van een geschiedenis.

Juist met dat besef van oorsprong, verleden, en het zich plaatsen in het heden met een blik naar de toekomst, kan een mens dan juist ‘met het oog op de vergankelijkheid van het menselijk bestaan’, een zin vinden in het leven.

*

Te herinneren:

• Existentialisme legt nadruk op het heden <-> quiëtisme  leert eeuwigheid = echte werkelijkheid in plaats van het heden => fatalisme <-> pessimisme van existentialisme.
• met eeuwigheid wordt bedoeld: wereld die gelijktijdig heden, verleden en toekomst omvat => vier-dimensionale wereld
• verleden, heden & toekomst = louter illusies van ons bewustzijn.
• bewustzijn => wat lijkt op opeenvolging in tijd = zelfbedrog
• pessimist
• ontologie van de logotherapie <> ontologie van de tijd
• leven = levenslange periode van vraag-en-antwoord
• menselijke verantwoordelijkheid rust op het ‘activisme van de toekomst’

mystiek & filosofie

Tijdelijkheid en sterfelijkheid: een ontologisch essay1

Viktor E. Frankl

Oog in oog met de vergankelijkheid van het leven kunnen we zeggen dat de toekomst nog niet bestaat, dat het verleden niet meer bestaat en dat het enige dat werkelijk bestaat, het heden is. We kunnen ook zeggen dat de toekomst niets is, dat het verleden ook niets is en dat de mens voortkomt uit het niets; dat hij het leven is ‘binnengeworpen’ en bedreigd wordt door het niets. Hoe kan een mens dan ‘met het oog op de vergankelijkheid van het menselijk bestaan’, een zin vinden in het leven?

De existentiële filosofie beweert dat hij dat kan. Wat deze filosofie ‘tragisch heldendom’ noemt, is de mogelijkheid om ‘ja’ te zeggen tegen het leven ondanks zijn vergankelijkheid. Existentialisme legt de nadruk op het heden, hoe vergankelijk het heden ook mag zijn. Het tegenovergestelde kan worden gezegd van het quiëtisme, dat…

View original post 3,840 more words

Het script van je leven schrijven

Je speelt hoe dan ook de hoofdrol in jouw leven,
maar zorg ervoor dat je ook het script zo veel als mogelijk schrijft.

Eigen aannames

Je eigen aannames zijn de ramen waar je door kijkt.
Maak ze af en toe schoon.
Anders komt het licht niet binnen.
(Michelangelo)

Levens vergelijken

Vergelijk je leven niet met dat van anderen.
Je hebt geen flauw idee van wat de ander meegemaakt heeft.
(Sam Cawthorn)

Ik manifesteer een perfecte blogpost

Tijdens de maanden van Corona lockdown kregen geestelijke websites (zoals de onze) heel wat meer bezoekers en vragen over leven en dood. Opmerkelijk daarbij is dat bij velen door het wegvallen van een geloof in een Opperwezen (God) en het ontbreken van een religieuze activiteit in hun leven, er een grote leegte is ontstaan die zij zoeken in te vullen met een hele hoop alternatieven.

Om hun mentale problemen op te lossen gaan velen nu een houvast in het spirituele zoeken.

Bij de huidige generaties valt het oog voornamelijk op materiële goederen. Het is niet bepaald de wetenschappelijkere kijk op de wereld die de oorzaak van de daling religiositeit zou veroorzaken. Wetenschap en religie hoeven elkaar niet uit te sluiten. Maar het is meer het materialisme, het oog voor Mamon de god van het geld, dat de mensen verblindt.

Toch is er het ongekende dat aantrekt en maakt dat jongeren ook wel op zoek durven gaan naar dat mysterieuze onbekende en het spirituele.

Jongeren zetten zich af van het traditionele geloof. Ze zijn nog steeds geïnteresseerd in het transcendente aspect van het leven, maar doen dat op een meer individualistische manier.

 

+

Vindt ook te lezen

1. Gods vergeten Woord 14 Schepping 6 De Schepping als doel en garantie
2. Op zoek naar spiritualiteit 1 Inleiding
3. Op zoek naar spiritualiteit 2 Hoe te vinden
4. Op zoek naar spiritualiteit 3 Zin van Christus
5. Op zoek naar spiritualiteit 4 Zin van Christus leren kennen
6. Op zoek naar spiritualiteit 5 Vrucht van de geest
7. Op zoek naar spiritualiteit 6 Spiritualiteit en gebed
8. Op zoek naar spiritualiteit 7 Prediking van het goede nieuws
9. Op zoek naar spiritualiteit 8 Eigen spiritualiteit
10. Spirualiteit geeft smaak aan leven
11. Godsgebeuren en Kerk in Europa
12. Jongeren interesseren zich voor spiritualiteit
13. ‘Heilig Vuur – religie en spiritualiteit in de moderne kunst’
14. Zinloosheid of zin van leven volgens Bas Heijne
15. Vragen om onder de vleugels van God te komen
16. Reeks over de plaats waar doden bevinden of wat dood zijn eigenlijk inhoudt.
17. Wie straalt, loopt nooit in het donker
18. Beter niets doen dan druk doen om niets
19. Kerkshoppen: “Arrogant tegenover kerklidmaatschap”
20. Voor- en nadelen van internetspiritualiteit
21. Aanroepen van Gods Naam

 

+++

Gerelateerd

1. Een parel
2. Heidendom met diepgang
3. Vraag en antwoord tussen Neil Donald Walsch en zijn God van Morgen
4. De Kerk heeft rafelranden nodig
5. Bezield leven

Godin Robin

Dat religie de deur uit wordt gegooid, zoals een vuilzak de avond voor de ophaling, dat wisten we al langer. Jongeren breken zich los van de gewoontes die vorige generaties meekregen van hun ouders. Is een wetenschappelijkere kijk op de wereld de oorzaak van de daling religiositeit? Of zijn we van religiositeit overgestapt naar spiritualiteit?

Jongeren zetten zich af van het traditionele geloof. Ze zijn nog steeds geïnteresseerd in het transcendente aspect van het leven, maar doen dat op een meer individualistische manier. Vroeger was het vanzelfsprekend dat je je bij een van de religies voegde. Het woord religie stamt af van het Latijnse woord religare wat gebonden betekend. Vroeger was religie of zingeving meer georganiseerd, tegenwoordig is het voornamelijk een individueel proces (Versteegh, 2012). In dat individueel proces komt er plaats voor andere manieren van spiritualiteit.

Hoe verplaatsen jongeren zich door die reis van spirituele ontdekking? Ook over dit…

View original post 428 more words

Worteling

 

Gedichten langs een weg met God

Als geworteld was ik
in mijn huis
bij de vaas,
als bij de kern
van mijn leven.
En onderwijl
passeerde
dat leven.
Maar het ontsprong
aan de Bron
en stroomde
aan me voorbij.
En ik nam waar
al wat het leven
aanbracht
en waar ik
deel aan had
of juist niet…
En onderwijl
werd de vaas
leger –
de stroom zuiverder.

Ergens ontsprong
een gevoel van lente.
Een nieuwsgierigheid
naar leven
– verder.
En ermee samen
een vertrouwen –
ssssstttt….. heel stil nog –
in wortels
en vaste grond.
Weggeëbde angst
voor schuivende
grond en
kernverlies.
Groeiend weten:
wat al zo lang
mij samenhield
en in Jou verankerd,
is genoeg om
te kunnen gaan,
mee met de
levensstroom
die  ontspringt
aan de Bron –
die ook in mij is.
In het huis
waar ik niet in ben
maar dat in mij is;
Geworteld.

View original post

Het leven is geen race

Het leven is geen race,
Het is geen wedstrijd
Het is een lange reis.
We gaan nergens heen,
Door de mist van het niets

 

Vertaling van: Life door Esther H. in “Poésie” > hier ook als: Life isn’t a race

+

Voorgaande

Het leven is een vreemde lus

Volgende

Het leven is een tuin

Het leven is een vreemde lus

Art by Vinzdream2006

 

Het leven is een vreemde lus.
Je kwam uit het niets
Je gaat terug naar het niets
Een reis door leegte.

 

Vertaling van: Life van Esther H. in “Poésie” > hier ook als: Life is a strange loop

Cruise naar een veilige haven …

In ons leven zoeken we naar verschillende manieren om te overleven en willen we allerlei soorten havens vinden.
Ons leven is als een schip dat over de oceaan vaart, over de oceaan getijden en hoofden heen, op weg naar de veilige haven.
Ondiepten komen voor – soms scherpe rotsen.

Er zijn diepe, maar ook ondiepe wateren, waarbij de wind ons schip heen en weer slaat.
Tijdens stormen en buien beheert de man aan zijn roer het schip en hij bidt alles achter te laten. Van elke onderdrukking vertrouwt hij het leven aan God toe.

Hevige stormen en waters doorvaren weet hij uiteindelijk naar de rustige haven te komen waar een vuurtoren verlicht …

Dan kunnen we ons de woorden van Boleslaw van Pruisen herinneren

“Een ervaren zeeman vecht niet
met elektriciteit of wind, maar het laat hen drijven
in zijn richting. “

Naar: rejs do bezpiecznej przystani…

Engelstalige versie / English version: Cruise to a quiet harbour