Tag Archives: Woestijn

Vermoeid zijn en rust vinden


De meeste van ons weten wat vermoeidheid is. We zijn allemaal wel eens moe. Sommigen zelfs altijd, door ziekte of door een vermoeiend leven. Toch hebben wij allerlei dingen die ons het leven makkelijker maken: een stofzui-ger en een wasmachine, een grasmaaier en een elektrische boormachine, een auto of bromfiets (of anders een bus of een trein).
In de oudheid kenden ze maar één manier om zwaar werk te vermijden: het een ander laten doen. Maar daarvoor moest je rijk zijn. Was je dat niet, dan moest je het zelf doen, want er waren geen batterijen en stopcontacten, laat staan motoren.

 

 

Zwoegen

Het Grieks van het NT gebruikt voor vermoeidheid het woord kopos, en voor moe worden kopiaō. In het gewone taalgebruik betekent kopos ‘het verrichten van een inspanning die vermoeid maakt’, en vervolgens die vermoeidheid zelf. Het werkwoord kopiaō betekent ‘zwoegen’ of ‘zich afmatten’ en vervol-gens: daarvan ‘vermoeid of afgemat worden’. Ook in de Septuaginta, de Griekse vertaling van het OT, vinden wij dit woord. Eleazar, een van Davids helden, richtte een slachting aan onder de Filistijnen “tot zijn hand vermoeid werd” (2 Sam. 23:10). God zegt tegen Israël:

“Zo gaf Ik u een land, waarvoor u niet gezwoegd hebt” (Joz. 24:13).

In Psalm 6:7 zegt David:

“Ik ben afgemat van mijn zuchten”.

Dus niet alleen fysieke arbeid of letterlijk als soldaat vechten, maar ook verdriet en benauwdheid (door tegenstanders aangedaan) kunnen ons afmatten. Wat een vreugde is het dan om te weten dat in het komende Vrederijk het zwoegen niet tevergeefs zal zijn (Jes. 65:23).

Reizen

Vooral reizen was in het oude Israël een vermoeiende bezigheid. In het gunstigste geval kon je een ezel of een kameel het zware werk laten doen, maar meestal moest je gewoon lopen. De apostel Johannes zegt dat Jezus, bij de bron van Sichar, vermoeid was van zijn tocht (Joh. 4:6). Wij mogen ervan uitgaan dat Jezus dikwijls grote afstanden te voet aflegde. Vaak was het warm en droog. Het tijdig drinken van water was van levensbelang, want uitdroging lag op de loer. Wie wel eens door de Judese woestijn heeft gereisd (en uiteraard geldt dat voor elke woestijn), weet dat regelmatig water drinken absoluut noodzakelijk is. De apostelen Paulus accepteert de moeiten en zware inspanningen van het reizen, en van het daarmee gepaard gaande leven, als een normaal aspect van zijn bestaan:

“Wij doen onszelf in alles kennen als dienaren Gods: in veel dulden, in verdrukkingen, in noden, in benauwdheden, in slagen, in gevangenschappen, in oproeren, in moeiten (kopos), in nachten zonder slaap, in dagen zonder eten” (2 Kor. 6:4,5).

Zijn inspannend werken verzekert hem dat hij een ware dienaar is van Christus (zie ook 2 Kor. 11:23,27). Zijn handwerk wordt vermeld in 1 Kor. 15:10:

“Ik heb meer gearbeid (NBV: harder gezwoegd) dan zij allen”.

Om in zijn levensonderhoud te voorzien verrichtten hij en zijn reisgenoten ‘zware handenarbeid’ (1 Kor. 4:12). En hij herinnert zijn mede gelovigen hieraan:

“Want gij herinnert u, broeders, onze moeite(kopos) en inspanning. Terwijl wij nacht en dag werkten, om niemand uwer lastig te vallen, hebben wij u het evangelie van God gepredikt (1 Thess. 2:9).

In 1 Kor. 16:16 lezen we:

“Stelt u dan ook onder zulke mensen, en onder ieder, die medewerkt en arbeidt (kopiaō)”.

De NBV geeft die twee werkwoorden weer met slechts één woord:

“die zich samen met hen zoveel moeite geven”.

Maar het Grieks van Paulus zelf is krachtiger:

mee werkend en arbeidend.

In Luk. 5:5 lezen we de woorden van Petrus, woordvoerder van de vissers die discipelen van Jezus waren

“Meester, de hele nacht hebben wij hard gewerkt.Ook hier is het woord kopiao,en het behoeft geen verdere uitleg dat hij het heeft over ingespannen arbeid op een vissersboot.

Geestelijke rust

Maar het woord kreeg ook een figuurlijke betekenis:

“Komt tot Mij, allen, die vermoeid en belast bent, en Ik zal u rust geven” (Matt. 11:28).

Wie tot Jezus komt, doet dat in de verwachting van zijn geestelijke vermoeidheid te worden bevrijd. Die geestelijke vermoeidheid kan het gevolg zijn van het krampachtig vasthouden aan menselijke tradities, of van niet aflatende pogingen om perfectie te bereiken. Want al doen we nog zo ons best, het lukt ons gewoon niet. Joden, vroeger en nu, en christenen gaan gebukt onder het besef van hun falen, de angst voor straf en de gewetensnood die daarvan het gevolg is. Jezus bevrijdt ons daarvan en dat verklaart de wonderlijke rust die hij ons geeft. Door Jezus maakt God ons vrij van zonden en geeft ons rust en vrede. Gods zoon maakt ons vrij van een uitzichtloos leven, van schuld en van de dood. Het geheim is gelegen in het feit dat Jezus’ juk zacht is en zijn last licht. De reden is dat Hij onze schuld gedragen heeft en dat hij onze last mee-draagt. Hij wekt de gelovigen op zich altijd volledig in te zetten voor het werkvan de Heer:

“… in het besef dat door de Heer uw inspanning (kopos, enkelvoud) nooit tevergeefs is” (1 Kor. 15:58).

Ook deze bezigheid is arbeid die vermoeid maakt. Maar nu is het een vermoeidheid die niet tevergeefs is.

“Gelukkig zijn zij die vanaf nu in verbondenheid met de Heer sterven. En de Geest beaamt: Zij mogen uitrusten van hun inspanningen (kopos,meervoud), want hun daden vergezellen hen’” (Openb. 14:13).

MR/RCR

Leave a comment

Filed under Geestelijke aangelegenheden, Geschiedenis, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden, Voelen en Welzijn

Wie zichzelf kent, is mild voor een ander

Hebben wij weet van onze donkere kant?
‘De legende van koning aap’ vertelt over een boeddhistische monnik die een gevaarlijke reis ondernam met kostbare geschriften op zijn rug. Zijn medereizigers waren ‘een aap, een varken en drijfzand’, die symbool stonden voor de duivelse krachten, wat donker is in onszelf. Donker is datgene wat omschreven wordt als slecht, waar het licht geen toegang krijgt.

Het wordt een heuse onderneming om de vracht veilig over de bergen te brengen. Voortdurend worden zij geconfronteerd met hachelijke situaties. Het wonderlijke is dat tijdens het avontuur de negatieve krachten een verandering ondergaan. Zij komen tot inzicht, bekeren zich en worden naar het einde toe zelfs positieve krachten, die de monnik uiteindelijk redden. Dat geschiedt niet door de heilige geschriften op zijn rug en de inhoud ervan, maar…

‘De woestijn waar de monnik is doorheen gegaan.’
Ieder van ons wordt vroeg of laat geconfronteerd met moeilijkheden die heftig kunnen zijn en tot wanhoop kunnen leiden.

We bevinden ons op ‘drijfzand’, gaan roepen en tieren en stellen vast dat ons geloof niet genoeg is, te zwak is. Wat rest is vertwijfeling, radeloosheid, een diepe schreeuw. Donkere tijden drukken zo hun stempel, maar leiden ook tot inzicht, want…Wie door de eigen hel is gegaan… stopt met iets.
Hij ‘bepaalt’ niet langer voor een ander. Hij rekent hem niet meer af op wie en hoe hij is. Hij trekt geen muren meer op van ‘mijn waarden’ die scheiden, zit niet langer vast in een bastion van ‘mijn normen, maatstaven en standaarden’ die om verdediging vragen. Kortom, hij be-paal-t niet langer, zet er geen ‘palen’ meer omheen, omdat hij dwars doorheen zijn eigen hel ervaren heeft, aanvaard te zijn zoals hij is. Onvoorwaardelijk. Omdat hij ondanks ‘zijn medereizigers’ niet werd veroordeeld, toch gedragen én vergeven werd. Of hoe mededogen zijn deel werd. Deze mens, die dit heeft mogen ervaren, wordt ook – het kan niet anders – mededogend en vergevend voor een ander, want… Wie zichzelf kent, is mild voor een ander.

+

Engelse versie: He who knows himself, is kind to others

Nederlands: Romantica [roo-man-tie-ka] : een s...

Romantica: een subcultuur onder het emo zijn. Oftewel mensen die er emo of scene uitzien, maar het niet zijn. Deze groep luistert naar nintendocore, R&B,Rap, hiphop,screamo,punkrock,hardcore,sludge, crust, enz… …Dit zijn ook personen die van zichzelf denken dat ze alles kunnen krijgen en zichzelf mooi vinden, meestal heel onwetend Volgens sommigen is dit de ergste nieuwe subcultuur die er is. (Photo credit: Wikipedia)

++

Vindt ook te lezen:

  1. Belemmeringen voor uw doel
  2. Een kleine moeite is als een kiezelsteen
  3. Een groot man verliest zijn zelf-bezit niet wanneer hij is getroffen
  4. Wees blij dat de doornstruik rozen draagt
  5. Uw strijd ontwikkelt uw sterke punten
  6. Herinner jezelf dat moeilijkheden en vertragingen vrijwel onmogelijk te voorspellen zijn
  7. Het is niet proberen maar vertrouwen
  8. Roependen en vertrouwenden worden niet beschaamd
  9. Omgaan met zorgen in ons leven
  10. Ingrijpende gebeurtenis en Gespannen kabel
  11. Wie brengt het Kwaad over ons
  12. Kinderen mogen falen
  13. Denkend aan de hulpbehoevenden
  14. In de hand #3 Vertrouwen in de Juiste
  15. Op zoek naar spiritualiteit 8 Eigen spiritualiteit
  16. Door moeilijkheden zien dat de bijbel waar is
  17. Mogelijkheid tot leven
  18. Praat een beetje met de Pottenbakker
  19. Zit je in de put? Stop dan met graven!
  20. Herinner vele zegeningen ook in moeilijke tijden
  21. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #10 Gebed #8 Voorwaarde
  22. Geestelijke vorming tot heiligheid #4

+++

4 Comments

Filed under Bond Zonder Naam, Geestelijke aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn