Tag Archives: Oorlogsvluchtelingen

Dominante, gedomineerde en volksklasse

De dominante klassen zijn actief in de weer tegen de gedomineerde klassen. Er wordt gezegd dat niemand nog over de volksklasse spreekt. Dat is volgens de jonge schrijver Édouard Louis (28) niet waar. Hij zegt met zachte stem in schril contrast met de radicale bewoordingen waarin hij zijn klasse, de arbeidersklasse, verdedigt:

In feite is er in het discours van de dominante klassen over de volksklasse een zekere obsessie, maar dan om ze te beledigen. De laatste tijd hebben we dat bij Macron vaak gehoord. Hij heeft het over “zij die aan het staartje bengelen”, de “luiaards”, “zij die de hervormingen tegenhouden”, “zij die niet willen werken”, enz.

Hij heeft de kloof gezien tussen die wereld en de wereld van zijn kindertijd.

Dat heeft me bewust gemaakt van het sociale geweld en het onrecht.

Toen hij de betoging van de Gele Hesjes zag had hij het gevoel dat zij de mensen waren waarover hij in zijn boeken probeerde te vertellen. Hij zegt:

En voor een keer hoorde men hun stem. Voor een keer kreeg je hen te zien. Eindelijk hoorde je over wat de politiek in het echte leven betekent, geen grote abstracties zoals het “sociaal contract”, de “republiek”, … Mensen die zeiden:

“We hebben geen geld om eten te kopen, we kunnen de huur niet betalen, …”.

Het was belangrijk me in het debat te mengen. Ik had het gevoel dat niemand voor hen opkwam.

Wij kunnen indenken dat in Frankrijk zoals in vele andere landen een bepaalde groep mensen achter een mistgordijn verdwijnt. Wij moeten beseffen dat in onze maatschappij er heel wat mensen zijn die eigenlijk als een machine werken en ook zo behandelt worden. Of in feite de moderne slaven zijn geworden.

Édouard Louis zegt

Met het verschijnen van de gele hesjes verscheen ook een werkelijkheid waaraan de media niet gewend zijn. Omdat die onzichtbaar wordt gemaakt. Als we op televisie politici zien, horen we nooit een kassierster die zegt:

“Mijn handen doen pijn omdat ik de hele dag producten scan, altijd dezelfde beweging, van rechts naar links.”

Maar dat is de realiteit. Een grote politieke beweging is voor mij het moment waarop de echte wereld eindelijk zichtbaar wordt.

Gaarkeuken in 1936, maar nu terug een opkomend fenomeen

Er zijn bepaalde landen war men zeker erkend dat er een kastensysteem is, maar in eigen streken durft men of wil men dit niet zien. Ook in onze contreien is doorheen de jaren na de technische revolutie en een toename van een meer socialere wereld, weer een tijd gekomen waar het sociaal aspect van onze samenleving weer in het verdomhoekje wordt geduwd. Velen willen het niet zien, maar hier in België treffen wij meer en meer mensen aan die in de armoede terecht komen en hun toevlucht moeten gaan zoeken in gaarkeukens en voedselbanken. Die liefdadigheidsinstellingen die kosteloos levensmiddelen verstrekt aan hen die financieel niet of nauwelijks in staat zijn om in hun levensonderhoud te voorzien en ter voorkoming van verspilling van voedsel zijn slechts een doekje tegen het bloeden. Onze maatschappij is erg aan het verzieken en zij die kunnen zwemmen in het geld hebben er geen idee van. De meeste politiekers staan tegenwoordig ook niet meer met hun voeten in de werkelijke wereld. Zij hebben er totaal geen benul van wat één Euro voor bepaalde mensen wel betekent. De stem van het volk die zij nu en dan moeten horen laat hen enkel doen of zij die ernstig nemen en er hard moeten over debatteren om voor hen de beste oplossing te vinden. Getuige weer die triestige oplossing om de energiefactuur te verlagen.

Volgens professor economie Gert Peersman (UGent) zitten we nu trouwens met een collectieve verarming en maken wij onszelf iets wijs als we met de door de regering genomen maatregelen de consumptie op peil hopen te houden. Nu we tegen verscheidene prijsverhogingen aankijken kunnen we tegen die prijsschok niets ondernemen, behalve minder energie verbruiken. Hij zegt

“Door de prijs van energie nu goedkoper te maken, stimuleer je net opnieuw de vraag naar energie. Het geld stroomt daardoor nog meer vanuit België naar olie- en gaslanden. Ook Poetin krijgt extra geld en kan zijn oorlog langer financieren. De factuur belandt bij de overheid, die nog meer schulden maakt en het probleem naar de toekomst verschuift.”

Vervolgens is er ook het probleem dat mensen naar hun werk moeten gaan en geconfronteerd worden met het feit dat dit met het openbaar vervoer praktisch niet haalbaar is. Maar nu de prijzen aan de pomp ook omhoog schieten gaan ze nog minder verdienen.

“Benzine zit niet in de ­gezondheidsindex, waardoor de accijnsverlaging de index niet ­afremt. Ook de stookoliecheque van 200 euro komt niet in de ­gezondheidsindex, enkel de ver­laging van de btw op gas.”

noteert Peersman.

De federale regering heeft wekenlang gebakkeleid over de energiepremie van 100 euro, de tijdelijke verlaging van de btw op elektriciteit en de uitbreiding van het sociaal tarief. Intussen veranderde de wereld en kijken wij op een oorlog in Oekraïne waarbij de energieprijzen op ongekende hoogtes pieken en wij een toestroming van vluchtelingen mogen gaan verwachten.Die vele vluchtelingen die hier gaan toe komen moeten een onderdak vinden, maar ook werk of een manier om te kunnen overleven.

Ondertussen zien wij dat de markten eigenlijk niet meer ernstig en goed denkend functioneren. Als zoiets op de beurs zou gebeuren zou men deze ‘on hold’ zetten, maar nu gebeurt dat niet en terwijl er voor vele producten niet echt een schaarste is gebruikt met die oorlog in het noorden om artificieel de prijzen de hoogte in te sturen. Hierbij wordt dan wel de gewone burger het meest in de geldbeugel getroffen.

Peersman heeft wel begrip dat de regering maatregelen neemt om de gezinnen die het hardst getroffen worden door hoge energieprijzen te helpen.

‘Maar dan moet je je tot die groep beperken. Bij een externe schok zoals deze kan je dat enkel door de transfer van rijk naar arm te vergroten’.

En dat is wat wij goed zien gebeuren. De kloof tussen arm en rijk wordt alsmaar groter. Volgens Peersman worden de meeste gezinnen in België via de automatische indexering al goed beschermd tegen de prijsschok, maar hij vergeet hierbij dat er enkele jaren geleden een indexsprong was die het inkomen geen mogelijkheid gaf om de verhoogde prijzen op te vangen. En nu er nog steeds die loonstop is hangt er voor velen een zwaard boven hun hoofd.

Wat met het argument dat goedkopere energie via de gezondheidsindex de indexering van de lonen afremt en op die manier het concurrentievermogen van bedrijven steunt?

‘’Dat effect op het concurrentievermogen is met de genomen maatregelen sowieso beperkt. Benzine zit niet in de gezondheidsindex, waardoor de accijnsverlaging de index niet afremt. Ook de stookoliecheque van 200 euro komt niet in de gezondheidsindex, enkel de verlaging van de btw op gas’.

In het begin dacht Édouard Louis dat mensen uit de heersende klasse tegen sociologische excuses waren, dat ze altijd voor verantwoordelijkheid waren, opkwamen voor het individu. Maar nu ziet hij in dat ze alleen voor individuele verantwoordelijkheid zijn als het gaat om die van de onderdrukten.

Édouard Louis zegt dat hij de werkende klasse niet stigmatiseert maar laat zien hoe divers ze is.

De echte prolofoben zijn degenen die willen verhinderen dat daarover gepraat wordt.

zegt hij.

Want als zij het over de “volksklasse” hebben, willen ze enkel en alleen praten over de blanke man, de “traditionele” arbeider, een racistische kerel, verslaafd aan de drank. Ik wil geen mythes fabriceren. Ik wil de werkelijkheid overbrengen. In mijn boeken komen heel verschillende mensen voor. In mijn kindertijd en in mijn jeugd heb ik heel uiteenlopende mensen ontmoet.

Verder verdedigt hij zichzelf met aan te halen:

De mensen die me van prolofobie beschuldigen, of dat ik over racisme en seksisme bij de werkende klasse schrijf, zeggen eigenlijk dat ik zou moeten laten zien dat die klasse mooi en netjes is, om ze zo te verdedigen, om er zo voor te vechten. Ze verdient onze steun. Maar dat is dus rechts. Ik vecht voor die mensen, of ze nu aardig zijn of niet, of ze deugen of niet. En dus kan ik de vinger leggen op het racisme binnen een gemeenschap en tegelijk vechten tegen de levensomstandigheden waaronder die mensen lijden. En vooral uitleggen waar dat racisme vandaan komt:

van uitsluiting, onderdrukking, geen toegang hebben tot bepaalde verhalen.

Als mensen uit de volksklasse op straat komen wordt er dikwijls minderwaardig over gedaan of worden de betogers als anarchisten afgeschilderd.  Erg is wel dat er bepaalde anarchisten en vechtjassen van de huidige situatie en betogingsdrang gebruik hebben gemaakt om keet te schoppen, terwijl ze zo de focus van de ware reden van betoging weg namen.

Volgens Louis is het dan makkelijk zeggen van de ‘hogere klasse’ dat de anderen hun zeg niet mogen doen.

Mensen uit de volksklasse mogen zich vooral niet mobiliseren of hun mond opendoen. De bourgeoisie is een systeem van constante tegenstrijdigheden dat zegt: “Laat ze hun mond houden.”

zegt hij.

++

Aanvullende artikelen

  1. Een regering die maar geen stappen wil nemen om haar burgers dure energierekening te verlagen
  2. Toch een akkoord bereikt over de energiefactuur
  3. Vlaams Belang en PVDA niet te spreken over het energie akkoord
  4. Hoe pakken Nederland, Frankrijk en Duitsland de energiefactuur aan
  5. Niet enkel hogere energie prijzen
  6. Vivaldiregering houdt vooral van Vivaldis Lente
  7. Uiteindelijk een energiepakket om de energiefactuur te milderen

+++

Vindt verder ook te lezen

  1. “Hoe machtiger je bent, hoe minder verantwoordelijkheid je draagt”
  2. ‘We maken onszelf iets wijs als we met deze maatregelen consumptie op peil willen houden’
  3. ‘De energiemarkt is niet meer rationeel, we moeten ingrijpen’
  4. ‘Met deze deal steunen we de Russische oorlogskas’
  5. Schilderij van OCMW Temse op Gentse expo over armoede in België sinds 1800
  6. Wim Van Rooy over ‘Nieuw België. Een migratiegeschiedenis 1944-1978’ van Tom Naegels
  7. Berichten uit de peperbus van nonkel Miele (5)
  8. Het hoekje van Opa Adhemar (41)
  9. Het belang van leefstijl en vitaliteit
  10. Algemene loonindexering is onwenselijk
  11. Rubriek energietransitie – januari
  12. Rubriek duurzaamheid – februari 2022
  13. Waarom is energie zo duur?
  14. Vivaldesque energieflaters
  15. Energiearmoede: financiële ondersteuning
  16. Correctie: 2 regelingen energiearmoede
  17. Rubriek energie transitie – maart 2022
  18. Mittelstandsverband fürchtet Arbeitsplatzverlust
  19. Energiepreise …nicht mehr tragbar
  20. BVMW: Mittelstand begrüßt abzeichnende Spritpreissenkung: 20 Cent Rabatt können jedoch nur ein allererster Schritt …
  21. Benzinpreise…
  22. Bourgeoisie – Word of the Day Challenge
  23. The difference between ‘bourgeois’ and ‘bourgeoisie’
  24. Review of The Global Bourgeoisie: The Rise of the Middle Class in the Age of Empire by Christof Dejung, David Motadel, and Jürgen Osterhammel, eds
  25. An A-Z of the German Bourgeoisie
  26. Karl Marx and social class
  27. Marx, Labor Rights and Reform in Capitalism
  28. Thinking Karl Marx
  29. Thought For the Day: The Way To Crush the Bourgeoisie Is To Grind Them Between the Millstones of Taxation and Inflation
  30. The New Imperialist Structure

5 Comments

Filed under Economische aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Politieke aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn

Hoe ver kan men gaan om zich te beroepen op Vrije meningsuiting

Erg genoeg heeft iemand die het hoofd hoort te zijn van een gehele gemeenschap zijn inwoners niet opgeroepen om een gezond verstand te gebruiken. Doorheen het jaar leken zijn woorden betreft zijn keuze om de vrijheid van meningsuiting te vrijwaren olie op het vuur te zijn op de carnavalisten van Aalst. Maar al te graag gingen zij verder met het marginaliseren en bespotten van een bepaalde bevolkingsgroep.

Doordat er vorig jaar geen maatregelen waren getroffen of repercussies waren getroffen, voelden zij dit jaar nog versterkt om hun gal op de joden uit te spugen. Joden waren bij meerdere groepen en ook toeschouwers de kop van jut.

Wij beseffen wel dat in België niet enkel de Joden als ongewensten te boek staan bij bepaalde politieke partijen. Islamieten worden door bepaalde politici ook verkeerd afgeschilderd en oorlogsvluchtelingen hebben het ook helemaal verkorven.

Bij het zien van bepaalde carnaval verenigingen hun praalwagens (als men dat zo kan noemen), valt wel erg de gelijkenis op met wat men in vorige eeuwen ook al in parades kon aantreffen. De gekende karikaturen werden dit jaar dan ook maar al te gretig weer uit de kast gehaald, want men voelt zich geruggensteund door meerdere politieke figuren in dit en omliggende landen, alsook door de terroristische daden van enkelen die de pers hebben gehaald met het uitroeien van enkele “ongewensten”.

In België bestaat er wel een centrum voor gelijke kansen dat zich ook zou richten op discriminatie. Maar wij kunnen ons als ingezetenen van dit land, alleen maar afvragen welke hun acties wel zijn om meerdere bevolkingsgroepen en anders zijnden te beschermen.

Vraag bij dit jaarlijkse volksgebeuren voor de Katholieke vastentijd is, in welke mate dit in overeenstemming is met het Katholieke geloof, of hoe lang de Katholieke Kerk dit maal (tegenover in de Naziperiode) zal wachten vooraleer haar gelovigen op te roepen om een Christelijke houding aan te nemen.

Eveneens kan men zich afragen wanneer Unia, het interfederaal centrum voor gelijke kansen, het nodig zal vinden om eindelijk mensen voor de rechtbank te brengen? Hoe lang zal het duren eer politici hun nek zullen uitsteken om een halt toe te roepen tegen de verhogende rassenhaat en het toenemend oproepen (door bepaalde politieke groeperingen), om bepaalde groepen van mensen uit dit land te verwijderen?

De burgemeester van Aalst (van de N-VA) mag zich dan beroepen op zogenaamde vrije meningsuiting, maar hoe ver mag men daar in gaan vooraleer men spotterij en bepaalde woorden en handelingen als haatdragend gaat aanschouwen? Hij mag dan uit politieke overtuiging vinden dat België eigenlijk niet hoort te bestaan en men daar in Vlaanderen woont waar enkel Vlamingen thuis horen, dit strookt niet met onze huidige Europese en ethische waarden. Eveneens is zijn houding misschien politiek gezien een goede opbrengst voor zijn en de stad haar portemonnee en partij, maar economisch zal dit voor het land heel wat schade toe brengen.

In ieder geval flatteert het carnavalsgebeuren het staatsbeeld niet van dit kleine landje. Ook is dat gebeuren een smet op de huidige democratie waar men toch zou moeten staan voor bepaalde waarden én voor openheid en respect naar andere geloofsgroepen en rassen.

Voor het ogenblik kunnen wij slechts bang afwachten of er al of niet juridisch zal opgetreden worden op deze wantoestand.

Vast en zeker komt hier nog een staart aan en wordt dit nog vervolgd.

+

Voorgaand

The danger of having less than 25 000 Jews in Belgium

Perhaps Anti-Semitism for lots of people isn’t always easy to see

++

Aanverwant

  1. Gemelde antisemitische voorvallen neemt toe
  2. Europees spilland en antisemitisme
  3. Haat tegen verarming en tegen Israël nieuwe manier om Joden te haten
  4. Niet te negeren gebeurtenissen rond Joden in België
  5. Prinsesjes en carnavalstoestanden #1 Aalst Carnaval 2019
  6. Naast Joodse Jeshua volgers ook Geen plaats voor de islam in Nederland
  7. Corona en carnaval makkelijk gebakken broodjes voor verhogend racisme
  8. The fight against anti-Semitism is also a fight for a democratic, value-based Europe
  9. Luca Jahier, EESC President on the present intolerance
  10. 2019 was #4 a Year of much deceit in Belgium and the rest of Europe
  11. Auschwitz survivors providing a warning of rising anti-Semitism and exclusion of free thinking
  12. Paus roept op tot herontdekking van de vasten
  13. Kapitalistisch vooruitgangsgeloof

5 Comments

Filed under Activisme & Vredeswerk, Levensstijl, Misdaden & Wreedheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal, Politieke aangelegenheden, Sociale Aangelegenheden, Voelen en Welzijn, Wereld aangelegenheden

3 miljoen Mensen in de val in Idlib, Syrië

In het noordwesten van Syrië zitten volgens de Verenigde Naties 3 miljoen mensen in de val, tussen de oprukkende frontlinies en de gesloten Turkse grens. Vooral rond de stad Idlib wordt de situatie steeds prangender.

Bommen vallen zonder onderscheid op scholen, vluchtelingenkampen en ziekenhuizen.  De zogeheten “veilige” zones worden steeds kleiner, de bevolking troept samen in overbevolkte vluchtelingenkampen.

Vorige week sneeuwde het nog in Idlib.  Sommige gezinnen leven gewoon langs de kant van de weg. Wij zagen schrijnende beelden van kinderen die buiten in de sneeuw lagen te slapen. Ook kregen wij een doodgevroren baby te zien. Zij die in tenten kunnen slapen mogen doordat zij meer beschut zijn en uit de wind zijn,  het misschien ietsje warmer hebben, maar het is daar nog steeds hartstikke koud. De mensen proberen zich op te warmen met allerlei onveilige brandstoffen, wat dan weer leidt tot luchtwegeninfecties of zelfs verstikking.

Deze mensen hadden geen keuze: ze moesten in allerijl hun huizen verlaten. De noden zijn dan ook enorm.

Mogen wij u vriendelijk verzoeken aan hen te denken en als het kan bij te springen door hulpverleners te steunen.

Voor deze mensen is het vijf voor twaalf. De mobiele teams van Artsen Zonder Grenzen gaan dan ook tot het uiterste:

noodhulp, hygiënekits, drinkbaar water, kleren en brandstof voor verwarming.
– medische zorgen voor mensen met luchtwegeninfecties, als gevolg van de barre levensomstandigheden en de winterse temperaturen.
– medische hulp voor zwangere vrouwen en kinderen.

We doen vandaag een beroep op u. Zo kunnen wij en AZG de levensnoodzakelijke steun voor deze mensen, die hoogdringend hulp nodig hebben, voortzetten.

Als schenker bent u een onmisbare schakel in de acties van Artsen Zonder Grenzen. Dankzij u kunnen hun teams hulp bieden in crisissituaties, zoals momenteel het geval is in Syrië.

Als u onze teams en die van AZG een hart onder de riem wil steken en hen extra wenst te ondersteunen met een bijkomende gift, dan willen wij u hiervoor alvast van harte danken. Wat uw beslissing ook moge zijn, dank voor uw vertrouwen in ons humanitair werk.

Op verschillende plaatsen ten noorden van Idlib delen we essentiële zaken uit, zoals water, dekens en brandstof om zich te verwarmen. © AZG, februari 2020.

Op verschillende plaatsen ten noorden van Idlib deelt Artsen Zonder Grenzen essentiële zaken uit, zoals water, dekens en brandstof om zich te verwarmen. © AZG, februari 2020.

>

Lees verder<
De interventies van Artsen Zonder Grenzen worden gefinancierd door het noodhulpfonds, waarmee ze onmiddellijk hulp kunnen bieden aan slachtoffers van een epidemie, een natuurramp of een conflict zoals dat in Idlib. 99% van de fondsen komt van particuliere schenkers zoals u. Uw hulp is dus essentieel voor hen: zo kunnen ze meteen noodhulp bieden.

Leave a comment

Filed under Activisme & Vredeswerk, Gezondheid, Misdaden & Wreedheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal, Voelen en Welzijn, Wereld aangelegenheden

Neem afstand van heidense vastenperiodes

Vooral de Katholieke Kerk heeft in het verleden handig gebruik gemaakt van bepaalde jaargetijden om de mensen geld af te trochelen en hen intens te binden aan hun kerkgemeenschap. Katholieken in velerlei landen werden regelmatig opgeroepen om zich te bezinnen en voor hun aflaten geld te geven aan de Kerk van Rome.

Freelance auteur en chocolade verslaafde (zoals ik) Annemarie Latour, kijkt in haar artikel “Haal de buikriem aan en vier de Keltische advent” naar die vroege kerk en naar de Ierse christenen. Zij schrijft

Vasten… de vroege Ierse kerk lustte er wel pap van. Niet één, niet twee, maar drie keer per jaar haalden Ierse christenen de buikriem aan. Allereerst gebeurde dat veertig dagen voor Pasen (in het Iers corgas erraig), gevolgd door veertig dagen na Drievuldigheidszondag (samcorgas), om het jaar in stijl af te sluiten met veertig dagen vasten voorafgaand aan Kerstmis (gamcorgas). {Haal de buikriem aan en vier de Keltische advent}

Verkleedfeest en een paradefeest Mardi Gras in New Orleans

In de Benelux en vele andere landen hebben de Katholieken vorige dinsdag, op Vastenavond, de carnavalsperiode afgesloten met allerlei zotte fratsen en omkleedpartijen. Na hun pannenkoeken avond op Vette dinsdag (mardi gras), een feest dat terug gaat tot in de tijd dat er geen bewaarmogelijkheden waren voor de voedingswaren enerzijds, en de aanvang van de vastentijd op Aswoensdag anderzijds en al het eten dat de winter had overleefd moest opgegeten worden tot iedereen vet genoeg was om de periode te kunnen overbruggen tot de nieuwe lente met nieuwe gewassen, zijn sommigen op Aswoensdag naar de kerk gegaan om een askruisje te gaan halen als teken van hun verbondenheid met de Katholieke Kerk en met hun ‘treurnis voor zonde’. Voor hun is Aswoensdag de eerste vastendag van een 40 dagen lange vastenperiode. In mijn kindertijd werd er nog echt gevast, met die verstande dat alles werd geminderd en er van ons ‘versterving’ werd verwacht en extra  ‘goede daden’. Vandaag zijn er zelfs al mensen die denken dat vegetarisch eten al vasten is, wat maakt dat ik al jaren alle aan het vasten zou zijn.  Wel geef ik toe dat in de jaren 40-60 van vorige eeuw het ontberen van vlees ook werd aanzien al zich een tekort aan doen. Toen was het doorheen het jaar trouwens de gewoonte om op woensdag en vrijdag niets van vlees te eten.  Op vrijdag mocht er dan wel vis gegeten worden. Snoep dat niet meer zo veel gegeten mocht worden, was voor ons kinderen toen wel al een opdracht, maar toch niet zo erg als men het nu zou moeten vragen aan jongeren. Vermoedelijk om dat men weet dat de huidige generaties zulk een vasten niet zouden kunnen verdragen wordt het hen ook niet meer opgelegd.

Een priester die een askruisje toedient op het voorhoofd.

Zo wel bij de Katholieken als bij de Moslims kan men een vasten van 40 dagen vinden waarbij eigenlijk wordt gehoopt dat mensen zich bezinnen en in die periode werkelijk alle moeite doen om het zondige van zich af te zetten, en zo niet te denken aan schunnige dingen of verkeerde gedachten te laten opkomen. Bij Katholieken wil  men in die periode in het bijzonder denken aan Jezus welke zo een 40 dagen ter herinnering aan de 40 jaren doortocht in de woestijn ook een periode doorbracht in de woestijn. Door te vasten zouden die Katholieken dan meer tijd moeten nemen om hun ‘Heer’ te ontmoeten, de bijbel te lezen, zich te bezinnen (bidden) en zich zo voor te bereiden op hun Pasen.

Velen vergeten hier bij dat het vasten terug gaat op oudtestamentische tijden (vgl. Leviticus en Numeri) maar ook op het Nieuwe Testament (vgl. Handelingen). Al in de eerste eeuw aten christenen geen vlees (van warmbloedige dieren) op vrijdag om zo de “kruisdood van Jezus” in ere te houden.

Hoe er werd gevast hing af van plaatselijke tradities en hierbij valt ook op dat in veel gemeenschappen de heidense gebruiken ook gretig intrek vonden.

Het ‘wintervasten’ van de Keltische monniken was een mildere variant dan de strenge vastentijd die aan Pasen voorafging. In plaats van het normale rantsoen, kregen monniken een half rantsoen brood, een klein stukje boter – als ze geluk hadden – en waterige melk. Dat kon worden aangevuld met bosvruchten, appels of bijvoorbeeld kool. {Haal de buikriem aan en vier de Keltische advent} (Merk hierbij op dat het daarbij steeds om het heidens Pasen van de Katholieken ging, dat niets vandoen heeft met de joodse en ware Christenen hun ‘paasviering‘)

Naargelang de streek waren er kloosters die alleen op maandag, woensdag en vrijdag vastten, terwijl anderen dat de hele week deden met uitzondering van zon- en feestdagen. Volgen sommigen moest dat ook wel omdat het anders zogezegd fysiek niet vol te houden was, want er moest gewoon worden gewerkt. Hierbij kan ik u verzekeren dat dit was omdat zij op de verkeerde wijze vasten en niet werkelijk volledig over gingen tot niets eten. (Als ik vastte ging ik van vaste voeding over tot vloeibare voeding om dan verder verscheidene dagen werkelijk niets te eten en slechts alleen zuiver water te drinken voor meerdere dagen, terwijl ik als danser toch zwaar werk verrichte, en dit over een periode van totaal zes weken, waarbij de meerdere dagen van helemaal geen voeding werden opgevolgd door een overgang van zeer lichte kruidenthees tot sterk verdunde fruit en groenten sappen, om dan van vloeibare voeding terug over te gaan tot vaste voeding.)

Voor zowel de Keltische monniken als kloosterlingen elders was het vasten bedoeld om het hoofd en hart helder te krijgen. Minder eten en meer biechten, bidden en boete doen, hielpen daarbij. In de aanloopperiode naar Kerst, zuiverden ze zo hun geest van alles wat er volgens de kloosterregel niet in thuishoorde. {Haal de buikriem aan en vier de Keltische advent}

Voor de lente vasten was de idee om zich voor te bereiden op de offergave van Jezus Christus, waarbij wij als nietige mens het ook op ons moeten nemen om iets op te offeren. Zo waren er de gebruiken om dingen met anderen te delen en zich speciaal in te zetten op de meer behoevende. Vandaag zijn er gerust nog steeds voldoende armen die alle hulp kunnen gebruiken. Vluchtelingen zijn er nu ook bij gekomen, alhoewel wij die in onze kindertijd ook kenden, de oorlogsslachtoffers en de voor het communisme op de vlucht gegane mensen. Op dat vlak is er eigenlijk niets nieuws, want oorlogsvluchtelingen zijn er steeds geweest, maar hun aantallen zijn nu wel zeer erg toe genomen en uitvergroot door de media.

Goede Vrijdag herdenkingsdag bij bepaalde christenen van de kruisiging en dood van Jezus op de heuvel Golgotha nabij de stad Jeruzalem – Kreusigingstriptychon, Rogier van der Weyden, 1445

Voor Katholieken is de vasten periode in de lente ook een tijd die opbouwt tot Goede Vrijdag, de dag waarbij zij het overlijden van Jezus herinneren.  Op die dag zwijgen de kerkklokken en haalt men het ‘tabernakel’ leeg. Wat daarna volgt met Stille zaterdag en Paaszondag is dan weer een verbintenis met een ander heidense gebeurtenis.

Ware Christenen echter zouden zich moeten onthouden van zulke heidense gebeurtenissen en tradities. Zij kunnen over gaan tot een 40 dagen van bezinning indien zij wensen. Daarbij kunnen zij denken aan de moeilijke jaren die de Israëlieten moeten doorgebracht hebben in de woestijn, bij de tocht naar het Beloofde land of het Heilige Land. Dat was trouwens wat Jezus er toe bracht om ook naar de woestijn te trekken om die gebeurtenis te herinneren en zich te bezinnen vooraleer hij zijn belangrijke publiek taak zou gaan opnemen.

Het kan gerust geen kwaad om ofwel deze Katholieke bezinningstijd of een andere periode ook even stil te staan bij die trektocht door de woestijn en na te denken over wat Mozes in die woestijn kreeg op de berg Sinaï. Daar werd aan Moses de Wet gegeven. Voorgaand weekend, op 6 en 7 Adar, herdachten wij die gebeurtenis en de optekening van de gebeurtenissen van Gods gekozen volk door Moses.

Drievoudige godin Brigid

Zoals de Katholieke Kerk niet enkel de drie goden over nam van de Grieken en Romeinen voerde zij ook de gebruiken van andere drie-eenheden-godsdiensten zoals die van de Kelten in en nam ze er vele gebruiken van over. – Drievoudige godin (illustratie: Paul Dempsey)

Vast staat wel dat wij niet het Keltisch gebruik moeten over nemen om de overgang van donker naar licht op te nemen, zoals de Katholieken doen met o.a. Lichtmis en andere feesten.

Een belangrijk kenmerk van Imbolc – en daarmee van de godin Bríg en Sint Brigid – is het element vuur. Dit element is overgenomen in de katholieke traditie. Er bestaat bijvoorbeeld een oud verhaal waarin de naam van Sint Brigid verbonden wordt aan het gebruik van kaarsen in een heilige, religieuze ruimte.

Maria-LichtmisMaria-Lichtmis wordt dus op 2 februari gevierd. Deze datum valt precies veertig dagen na Kerstmis, waarmee een afgesloten periode van geestelijke groei wordt gesymboliseerd. Op Maria-Lichtmis worden in de katholieke Kerk traditioneel kaarsen gewijd en wordt soms ook een speciale kaarsenprocessie gehouden voor aanvang van de eucharistieviering. {Keltische lente en katholieke kaarsjes: Imbolc voor beginners}

Vast en zeker mag onze bezinning dezer dagen niet leiden naar het heidense ‘Christelijk Paasfeest’ maar moet het dan een voorbereiding zijn op Pesach. Het moet er ons toe brengen om 14 en 15 Nisan waardig te herdenken.

Door te vasten kunnen wij de exodus herdenken en op 14 Nisan een speciale Vastendag houden vanwege de eerstgeborenen of bij de aanvang van 14 Nisan (‘s avonds) bijeenkomen voor de herinneringsmaaltijd waarbij wij Jezus zijn samenkomst in de bovenkamer te Jeruzalem herinneren. Die bijeenkomst horen wij jaarlijks als het voornaamste herdenkingsmoment van het jaar als hoogtepunt van het kerkelijk of religieus jaar te aanschouwen. die dag is dan ook de openingsdag voor 15-22 Nisan of Pesach.

Als wij werkelijk als Christenen willen door gaan moeten wij Christus Jezus volgen en zoals hem ons voorbereiden op Pesach. Hierbij komt het er op aan dat wij onze vriendschap met Jehovah voorop stellen. Als wij dat belangrijk vinden, willen we graag dat Hij blij is met alles wat we denken en doen. Wij moeten beseffen dat God het belangrijk vindt dat wij ons afhouden van alles wat onrein is. Daarmee moeten wij alles wat maar raakt aan heidense gebruiken terzijde leggen. doch moeten wij beseffen dat het vasten of het ‘ont-houden’ van iets bij alle volkeren voorkwam. Steeds hebben mensen beseft dat zij zich moesten reinigen. Al eeuwen hebben allerlei volkeren jaarlijks zich er toe genomen om hun lichaam te zuiveren. Ook wij willen ‘rein van hart’ zijn. Ook wij beseffen dat een gezuiverd lichaam belangrijk is voor onze gezondheid. Maar ook een gezuiverde geest is zeer belangrijk. De periode naar Pesach toegaande kunnen wij proberen onze geest te zuiveren, door ons te concentreren op dingen die zuiver en eerbaar zijn (Ps. 24:3, 4; 51:6; Fil. 4:8).

Ons helemaal ‘clean’ krijgen zal wel niet echt lukken, maar wij mogen er op aan dat Jehovah er gelukkig rekening mee houdt dat we onvolmaakt zijn. Hij weet dat er oneerbare gedachten in ons op kunnen komen. Maar in het besef dat het Hem verdriet doet als we zulke gedachten zouden voeden in plaats van ze te verwerpen (Gen. 6:5, 6) willen wij er ons op toe leggen om verkeerde gedachtengangen te vermijden. Daarom doen we alles wat we kunnen om onze gedachten rein te houden. Het is belangrijk dat we ons gevecht tegen verkeerde gedachten blijven benoemen in onze gebeden. Zo laten we zien dat we echt op Jehovah vertrouwen. Jehovah zal zulke gebeden beantwoorden door ons royaal zijn heilige geest te geven, waardoor we immorele gedachten beter kunnen weerstaan en eerbaar kunnen blijven.

Als je dus wil vasten, neem dan afstand van het Katholieke vasten, Goede Vrijdag en Stille Zaterdag, maar bereid je voor op 14 Nisan en kom dan samen met ons Jezus laatste avondmaal op Erev Pesach herinneren. die gelegenheid zal dit jaar (2017) plaatsvinden op maandag 10 april, gevolgd door Pesach op dinsdag 11 april. Noteer alvast deze data in uw agenda.

+

Voorgaande

Glimlach raam naar je ziel

Alleen ogen die geweend hebben kunnen helder zien

Adar 6, Matan Torah remembering the giving of Torah

Adar 7 Moshe’s review of the Torah contained in the Book of Deuteronomy

++

Vindt ook om te lezen

  1. Advent een tijd voor reflectie
  2. Op zoek naar spiritualiteit 2 Hoe te vinden
  3. Exhortatie of Uiteenzetting – Exhortation
  4. Paus roept op tot herontdekking van de vasten
  5. Kapitalistisch vooruitgangsgeloof
  6. Materialisme, “would be” leven en aspiraties #3
  7. Christenen die het juiste hart hebben om anderen te roepen om naar God te komen
  8. 16° Eeuwse Broeders in Christus
  9. Ramadan en werkgever
  10. Een goed idee om alle activiteiten gedurende een uur op een dag stop te zetten
  11. De Afstraling van Gods Heerlijkheid
  12. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #16 Voordelen van het bidden
  13. Rond artikelen van de voorbije weken
  14. Reflectie van God
  15. Een Konijn dat Paaseiren legt
  16. Eieren leggende klokken en eieren verstoppende paashazen niets vandoen met Jezus opstanding
  17. 1 -15 Nisan
  18. 14 Nisan een dag om te herinneren #5 De te vieren dag
  19. Vrijdag 3 april 2015 een dag voor verenigde samenkomst ter herinnering
  20. Belangrijkste weekend van het jaar 2016
  21. Lent, 40 days, meditation and repentance
  22. Lenten Season and our minds and hearts the spiritual temple in which God seeks to live

+++

Aanvullend om te lezen

  1. Haal de buikriem aan en vier de Keltische advent
  2. Vlog Nature Quest: 24 uur alleen zonder eten in het bos
  3. Vasten
  4. Tournée Minérale –  En Route
  5. De Ierse klaagzang van de drie Maria’s
  6. Evaluatiedingen: Pasen in aantocht, tijd om meer naar buiten te gaan!
  7. Vrolijk Pasen!
  8. Pasen 2016
  9. Pasen in Pyongyang
  10. Waarom zegt niemand dit? 10 augustus is 222 en is in 2000 9/11.
  11. Pinksteren: Het begin van de Christelijke kerk
  12. Lent, and Advent, in Japan (midweek musings)
  13. Lenten Season
  14. Lent
  15. What Is Lent?
  16. Ash Wednesday
  17. Prayer, almsgiving and fasting
  18. 40 days & then some
  19. To Quietly Dismiss, or Not?
  20. Wake up and Watch!
  21. Why we fast: understanding the Eucharistic Fast in the context of the Sacrament of the Eucharist
  22. Sacred Struggle – Journeying through the Desert
  23. Lent is Here and I’m Late Posting This!
  24. Seeking His Kingdom
  25. Tips For Making Your Lent More Fruitful
  26. The Fidelity of Jesus ~ May we be faithful too!
  27. A humbling experience
  28. Palms to ashes

+++

Save

Save

7 Comments

Filed under Culturele aangelegenheden, Levensstijl, Nederlandse teksten - Dutch writings, Religieuze aangelegenheden