Tag Archives: Fascisme

Stolpersteine voor Antwerpen en een nieuwe naam voor een groot dok

De stad aarzelde lang om het toe te staan omdat er bij sommige Joodse groepen bezwaar werd gemaakt, maar uiteindelijk zijn ze er gekomen, de beruchte “Stolpersteine”. Volgens sommige Joden kon het niet dat er kon gestapt of getrapt worden op een gedenksteen voor een Jood. Voor sommigen waren de gedenkstenen te oneerbiedig, maar na “wetenschappelijk advies” zette het stadsbestuur het licht toch op groen. Na een aantal clandestien geplaatste stenen legde de stad in oktober vorig jaar de eerste officiële ‘Stolperstein’. Hij kwam op de stoep voor het huis waar in 1942 Rosa Marinower en haar twee kinderen werden opgepakt. Ze overleefden Auschwitz niet. Rosa was de tante van Antwerps schepen Claude Marinower (Open Vld).

Vorige dinsdag plaatste de Duitse kunstenaar Gunter Demnig (71) in de Boomgaardstraat, de Lange Kievitstraat, op het Tramplein en het Moorkensplein enkele “Struikelstenen”.

De twee Joodse broers Léon en Simon Helfgott bekochten hun verzet tegen de nazi’s met de dood.

De twee Joodse broers Léon en Simon Helfgott bekochten hun verzet tegen de nazi’s met de dood.

Het verhaal achter de twee tegels voor de Joodse broers Simon en Léon Helfgott toont volgens Borgerhouts districtsschepen Ben Van Duppen (PVDA) aan dat fascisme geen diversiteit verdraagt.

“Joodse mensen, homoseksuelen, zigeuners, mensen met een handicap, politieke tegenstanders, verzetsstrijders: ze waren allemaal slachtoffers van de nazi’s. Simon Helfgott was een Antwerpse jongen van 23 jaar met Poolse roots. Hij was arbeider in de diamant en lid van de communistische partij. In 1943 stierf hij als verzetsman tijdens een actie nabij het Sportpaleis. Zijn broer Léon werd gedeporteerd naar Litouwen en daar vermoord.”

In de Boomgaardstraat in Antwerpen werden gedenkstenen ingewijd voor de vroegere woning van Wolf en Sura Szpigielmann. Ze werden in 1942 gedeporteerd en vermoord.

“Het is belangrijk om een plaats te hebben waar we onze grootouders écht kunnen herinneren”,

zei kleinzoon Alain Adler.

Vanuit de Verenigde Staten van Amerika waren familieleden gekomen om dit ogenblik van in herinnering neming mee te maken.

Rector Herman Van Goethem blijft het wel vreemd vinden dat de Eerste Wereldoorlog in Antwerpen beter bekend is dan de Tweede Wereldoorlog.

“Terwijl we toch de stad zijn van de V-bommen, de deportaties van Joden en heel veel politieke gevangenen. Het hoogste aantal oorlogsslachtoffers viel in Antwerpen. Dat proberen we meer ruimte te geven in de straten van onze stad.”

Ook de huidige burgemeester wil wat van het vroegere collaboratie verleden van de stad opkuisen. Zo werd voorzien in een naamsverandering van het Delwaid dok. Uit onderzoek was gebleken dat Antwerps oorlogsburgemeester Leo Delwaide “een actieve rol” in de Jodenrazzia’s heeft gespeeld tijdens de Tweede Wereldoorlog.

Herman Van Goethem, historicus en rector van de Universiteit Antwerpen heeft een onderzoek geleverd dat leert dat de christendemocratische oorlogsburgemeester Delwaide een “actieve rol” speelde in de organisatie en uitvoering van de Jodendeportaties vanuit Antwerpen in 1942. Tot nu toe werd aangenomen dat hij enkel had toegekeken, maar er zijn nu genoeg bewijzen gevonden dat hij er ook wel een rol in gespeeld heeft. Onder het bewind van oorlogsburgemeester Leo Delwaide werden Duitsgezinde agenten ingezet om razzia’s te houden in de Joodse wijken van de stad.

Schepen Claude Marinower (Open VLD), zelf van Joodse afkomst, stelt dat ‘1942’ geen volledig nieuw verhaal vertelt, maar wel ‘elke nog mogelijke twijfel wegneemt’ en de verschillende verantwoordelijkheden voor de Jodenvervolging in Antwerpen duidelijk maakt.

‘Het is ook geen roman, maar een wetenschappelijk werk op basis van zeer veel betrouwbare bronnen. Het is dus goed om daar snel het juiste gevolg aan te geven’,

zegt hij.

“Als de stad een havendok naar iemand vernoemt, dan is dat een bijzonder grote eer. We moeten ons afvragen of dat nog gepast is voor een oud-burgemeester die volgens historici actief heeft meegewerkt met de nazi’s om Antwerpse Joden te deporteren”,

zegt Wouter Van Besien van Groen in De Morgen.

“Na lectuur van het boek was de zaak duidelijk: de naam is niet houdbaar”,

zegt burgemeester Bart De Wever (N-VA).

Volgend jaar viert de stad Antwerpen 75 jaar bevrijding. Volgens Bart De Wever ontvallen ons de getuigen die het nog hebben meegemaakt een na een in ijltempo.

“Daarom is de urgentie om zo’n naamsverandering snel door te voeren, nog groter.”

Michael Freilich:

“Enerzijds is het niet haalbaar dat tientallen straten en monumenten in dit land van naam veranderen, anderzijds moeten we respect betonen voor de slachtoffers van de Holocaust en hun nazaten hier bij ons. Mijn eigen grootvader werd in de straten van Antwerpen opgepakt door de politie en de Gestapo, ik weet dus uit eerste hand waar het over gaat.”

Het Delwaidedok krijgt een andere naam

Haven van Antwerpen – Delwaide dok dat andere naam zal krijgen

+

Vindt ook om te lezen

  1. Herdenkingsstenen die doen buigen voor de slachtoffers
  2. Herdenking Antwerpse Joodse slachtoffers WOII
  3. Holocaust memorial cobblestones laid around Europe – and beyond

+++

Aanvullend

  1. Struikelstenen
  2. Ä hiubä hinech, i Gedankä bini binech
  3. Stolpersteine
  4. Stolpersteine in Haarlem
  5. On Holocaust Memorial Day, 2019: Torn from Home
  6. Could it happen again?
  7. SP: Kindertransport 80

1 Comment

Filed under Nederlandse teksten - Dutch writings, Nieuwsgebeurtenissen - Journaal

Vrede en de Dialoog

Filosofiestudent aan de Radboud Universiteit Nijmegen Boris van Meurs (1994) heeft het op zijn blog “De Klos” (met een knipoog dat wij de klos zijn?) kijkt niet alleen naar de gevaren van de virtuele realiteit, maar laat ook zijn blik vallen op de gevaren die de makers van de speeltuin van het leven aan het creëren zijn.

Vandaag zien wij dat iets ‘wat zo zou kunnen zijn’, ook door mensen weleens graag beleefd wordt in een spel, maar dat zij de relatie tussen spel en realiteit of de werkelijkheidszin wel eens totaal uit het oog verliezen.

De vraag is bijvoorbeeld of je een virtuele werkelijkheid kunt betreden en ‘met een half oog’ door die wereld kunt dwalen. Ik denk dat virtuele werkelijkheid hierin van cinema tot nu toe verschilt. {De gevaarlijke speeltuin van Virtual Reality}

De schrijver van “De Klos” komt in zijn studie filosofie krachtige ideeën tegen, dat hij het zonde vind wanneer deze enkel binnen een academische context blijven rondzingen. Hij is juist te denken dat het zonde is om dit enkel voor zichzelf te houden. Wij zouden zelfs meer durven zeggen dat het dan zou getuigen van een soort egoïsme, dat wij vandaag de dag veel te veel merken. Te weinig mensen willen het geleerde met anderen delen. Zijn blog wil een poging zijn om filosofie te vertalen naar problemen van alledag, maar bovenal wil het ook een pleidooi zijn voor de reflectie, een betoog voor de actieve geest. {Doelstelling} Iets dat wij met dit platform ook willen doen.

In deze wereld zijn er heel wat mensen die de controle over zichzelf verloren zijn. Anderen hebben de voeling met hetgeen er werkelijk gebeurd dan weer verloren. Meer en meer willen velen hun eigen wereldje scheppen en de ware wereld rondom hen uitsluiten of er het verkeerde beeld van eigen maken.

Onwetendheid is dikwijls oorzaak van het kwaad. Onvoldoende kennis van andere culturen en mensen maakt dat angst soms over de geest kan komen en een negatieve houding tegenover de ander kan aan genomen worden.

Zij die meer kennis hebben verworven, de academici, dragen een grote verantwoordelijkheid in onze maatschappij. Aan hen is het ook om de media berichten bij te sturen en mensen verder in te lichten, over waarheden maar nog meer over onwaarheden. Leugens moeten ontkracht worden door hen die beter weten.

Er zijn voldoende figuren die angst en verdeeldheid wensen te zaaien in Europa. De meeste politici zijn de voeling met hun kiezers verloren, waardoor de onvrede erg is toegenomen maar ook het kwaad kan kiemen.

Hopelijk gaan de academici dit maal eerder optreden dan in de jaren dertig van vorige eeuw. Het is hoog tijd om de juiste energie door Europa te laten waaien.

+

Aanvullende lectuur:

  1. Diegene die maakt zoals wij zijn
  2. Waarom doen we niets aan de oorzaak?
  3. Vredesweek 2012 en Responsibility to Protect (R2P)
  4. Occupy Movement Verzwegen in de media
  5. Hermeneutiek om uit te dragen #5 Beeldvorming
  6. Hermeneutiek om uit te dragen #10 Verkondigen
  7. Overdracht van mening te vrijwaren

+++

Verder boeiend leesvoer

  1. Eigen Volk Eerst
  2. Zegje op zaterdag: Nederland koopt meer
  3. Altijd, gewoonweg altijd
  4. Elkaar mens laten zijn
  5. Volwassen ik
  6. Démocratie à venir
  7. Xenofobie – dar evoluce
  8. Kdo informuje o izraelské antiimigrační rasové politice je antisemita
  9. Newspeak demokratury – xenofobie
  10. Co říkají statistiky o mezirasových sexuálních deliktech v USA

+++

De Klos

Dit is een oproep aan alle academici in Nederland: stop het wortel schieten van de haat, zwengel het denken weer aan, sla de brug naar de maatschappij. Europa kraakt onder zijn eigen angsten en helt over, richting de zwarte diepten van xenofobie en fascisme.  We staan aan de voet van een Europese crisis en een lange nacht van de leugen als wij gezamenlijk dit onheil niet weten af te weren. Kan het licht van het denken hier geen heil bieden?

                Haat werkt via ontkenning: de ontkenning van menselijkheid, gelijkwaardigheid, nabijheid. Daarentegen werkt het denken via de dialoog en de uitwisseling van gedachten, bevindingen, experimenten. Haat sluit af en verwerpt, denken opent en benadert. Deze openheid en toenadering is bij uitstek wat de universiteit te bieden heeft aan de maatschappij. De openheid van de vraag die niet bij voorbaat beantwoord is toont het denken als proces en als dialoog. Een…

View original post 89 more words

3 Comments

Filed under Activisme & Vredeswerk, Kennis en Wijsheid, Levensstijl, Misdaden & Wreedheden, Nederlandse teksten - Dutch writings, Politieke aangelegenheden, Re-Blogs and Great Blogs, Voelen en Welzijn